نظم تشریعی قرآن کریم کے رو سے
خدا کی تخلیق ترتیب پر مبنی ہے اور ہر چیز میں تقدیر اور قطعی ڈیزائن موجود ہے: «خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا» (فرقان: 2)۔ اب انسان کے ساتھ اس ارتقائی نظام کے تعلق کا چہرہ اس کی خلافت میں مضمر ہے۔ انسان، جو زمین پر خدا کا جانشین ہے، اس کے خلیفہ کی اقدار میں تمام الہی ناموں اور صفات کے ساتھ بیان کیا جانا چاہیے۔ لہٰذا ضروری ہے کہ مومن کی زندگی اور معاملات میں حکمت اور ترتیب رواں ہو۔
تشکیلی ترتیب کے علاوہ، مذہب کی اقدار، مزاج اور ہدایات کی پیروی مسلمان آدمی کو نظم و ضبط کی تلقین کرتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، شرعی نظام کے مربوط نفاذ کا نتیجہ مسلمانوں کے انفرادی اور معاشرتی طرز زندگی میں نظم و ضبط ہے۔ اگر کوئی شخص اپنی زندگی کو اسلامی نقطہ نظر کے مطابق ترتیب دے اور اپنی گفتگو، طرز عمل اور حرکات و سکنات کو اسلام کے عین منصوبے کے مطابق ترتیب دینے کی کوشش کرے تو وہ کبھی بھی فکری اور نظریاتی انحطاط کا شکار نہیں ہوگا۔
اس مسئلہ کی ایک وجہ یہ ہے کہ قرآن کی آیات کا نزول خدائے واحد کی طرف سے ہے اور اس میں کوئی تفریق یا اختلاف نہیں ہے: «أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ» " (یوسف: 39) بنیادی طور پر اختلاف اور انتشار کی جڑوں میں سے ایک حکم جاری کرنے کے ذرائع اور بنیادوں کی کثرت ہے۔ قرآن کریم کہتا ہے: «وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِاللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا» (النساء: 82)، لیکن شریعت، جو صرف خدا کی طرف سے ہے، اس کے حصوں میں اختلافات اور اختلافات یقینی طور پر کوئی نہیں ہوگی.
مومنین کی زندگیوں کو منظم کرنے والے مسائل میں سے ایک اصول اور حدود الٰہی کی پابندی اور اسلامی شریعت کے فریم ورک کی پابندی ہے۔ قرآن کریم ہمیشہ اپنے پیروکاروں کو حدود الٰہی کی پابندی کرنے کی تلقین کرتا ہے اور جائز حدود کی خلاف ورزی سے باز رہنے کی تلقین کرتا ہے: «تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» ۔ (بقرہ: 229)۔ وہ ان حدود و قیود کو محدود کرنے والے عوامل سمجھتا تھا، کیونکہ ظاہر شدہ طرز زندگی انسان اور دنیا کے خالق کے ترتیب شدہ منصوبے کے مطابق متعین ہوتی ہے اور متعین حدود و قیود سے تجاوز یقیناً انسانوں کے لیے نقصان دہ ہے۔/
