اعتكاف از بارزترين مصاديق بندگی و حضور در مهمانی خدا است

گروه اجتماعی: امام جمعه اقباليه با بیان اینکه در همه اديان توحيدی، مسئله عبوديت و بندگی خدا وجود داشته است، گفت: اعتكاف از بارزترين مصاديق بندگی است و اعتكاف نوعی مهمانی خدا است كه خداوند خانه خودش را محل اعتكاف قرار می‌دهد.

حجت‌الاسلام سيدمرتضی فاطميان، امام جمعه اقباليه در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه قزوين، بيان كرد: اعتكاف از ماده «عكف» است كه اهل لغت برای آن معانی گوناگون ذكر كرده‌اند؛ اعتكاف در لغت به معنای حبس كردن است و از همين معنی درنگ و توقف طولانی است.

وی ادامه داد: واژه اعتكاف در قرآن كريم استعمال نشده است، اما ماده عكف 9 بار در قرآن بكار رفته كه هم به معنای لغوی و هم به معنای اصطلاحی آن استعمال شده است كه دو مورد آن مربوط به مقيمان و اعتكاف‌كنندگان در مسجد است.

حجت‌الاسلام فاطميان در خصوص پيشينه اعتكاف اظهار کرد: اگر چه هر يك از پيامبران شريعت خاص خود را تبليغ و اجرا می‌كردند، اما در همه اديان توحيدی، مسئله عبوديت و بندگی خدا وجود داشته است؛ در قرآن كريم آياتی وجود دارد كه دلالت بر سابقه ديرينه اعتكاف در گذشته و نشان‌دهنده ريشه‌دار بودن سنت اعتكاف و پناهندگی به مكان‌های مقدس برای عبادت دارد.

وی اضافه كرد: از آيه شريفه «... وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ» استفاد می‌شود عبادتی بنام اعتكاف در زمان حضرت ابراهيم (ع) وجود داشته است چراكه خداوند متعال در اين آيه دو تن از پيامبران را مأمور كرد تا مسجدالحرام را برای معتكفان پاكيزه و آماده كند در كتاب تورات و انجيل نيز می‌توان عبارات و اشاراتی را بر مراسم يا عباداتی كه ملازم با خلوت نشينی باشد، پيدا كرد.

امام جمعه اقباليه عنوان كرد: روايت شده كه امام حسن(ع) و امام حسين(ع) همراه با پيامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) در كنار خانه خدا و مسجدالنبی(ص) اعتكاف می‌كردند و در زمان ما نيز در مكه و مدينه در ماه مبارك رمضان به خصوص دهه آخر با حضور مسلمانان در مسجدالنبی (ص) و در مسجد الحرام با شور خاصی برگزار می‌شود.

وی تأكيد كرد: در ايران اسلامی هم مسئله اعتكاف فراز و نشيبی داشت؛ عصر صفوی و مرحوم شيخ بهايی رونق خاصی داشت اما بعد از انقلاب به خصوص طی سال‌های اخير در ايام البيض ماه رجب از رونق خاص برخوردار شده است .

فاطميان اعلام كرد: اعتكاف عملی است كه مطابقت با هدف كلی نظام آفرينش دارد در نتيجه مثل ساير عبادات از اهميت بسزايی برخوردار است، نكته قابل توجه آن است كه اعتكاف تنها يك عبادت نيست بلكه مجموعه‌ای از بهترين عبادت است؛ روزه، نماز، حضور در مسجد، دعا، تهجد تلاوت قرآن و ... از جمله كارهايی است كه معتكفان در طول روزهای اعتكاف به آنها مشغول هستند كه هر كدام آنها تأثير بسزايی در رشد و تعالی روح انسان و كسب تقوی دارد.

وی توضيح داد: در اهميت و فضيلت اعتكاف بايد گفت كه؛ مشروعيت اعتكاف در اديان گذشته و دين مبين اسلام از اين آيه مباركه فهميده می‌شود، خداوند برای معتكفين و اعتكاف ارزش قائل شده به طوريكه دو پيامبر بزرگ خود را مأمور تطهير و آماده‌سازی مساجد برای معتكفين قرار داد و از ذكر اعتكاف در كنار طواف خانه خدا و همتای ركوع و سجود قرار گرفتن، معلوم می‌شود كه اعتكاف از بارزترين مصاديق بندگی است و اعتكاف نوعی مهمانی خدا است كه خداوند خانه خودش را محل اعتكاف قرار می‌دهد .

امام جمعه اقباليه افزود: اعتكاف عمل مقدسی است كه بايد در بهترين نقطه روی زمين يعنی مسجدالحرام و ديگر مساجد معروف صورت گيرد نكته مهم در اين ميان اين است كه نماز را در هر كجا می‌شود اقامه كرد، روزه را در هر كجا می‌شود گرفت امّا اعتكاف بايد در تنها خانه خدا آن هم نه در هر جای مسجد بلكه بهترين مسجد روی كره زمين يعنی مسجد الحرام، مسجدالنبی(ص) و بافضيلت‌ترين مسجد در هر شهر و منطقه يعنی مسجد جامع برگزار شود.

وی تصريح كرد: اعتكاف در جوامع روائی نيز از برجسته‌ترين مظهر بندگی در پيشگاه ربوبی قلمداد شده است كه سيره پيامبر اكرم(ص) و اهل بيت(ع) علاوه بر سخنان گوهربار آنها، گواه روشن بر جايگاه ويژه اعتكاف دارد.