کد خبر: 1287619
تاریخ انتشار : ۲۳ شهريور ۱۳۹۲ - ۱۴:۴۹

انتشار مقاله شفاهی «گفت‌وگوی انتقادی»

هجدهمين مقاله شفاهی با موضوع «ضرورت گفت‌وگوی انتقادی در متون كلاسيك غرب» به بيان حسن‌ رحيم‌پورازغدی منتشر شد.



به گزارش خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا)، هجدهمين مقاله شفاهی حسن رحيم‌پورازغدی، ادامه بحث‌های پيشين در حوزه تئوری‌های سياسی با موضوع «ضرورت گفت‌وگوی انتقادی در متون كلاسيك غرب»(فلسفه سياست و علوم سياسی) است.


در اين شماره از مقاله، موضوعاتی همچون تاريخ طبيعی «دولت» و مسئوليت ماورا الطبيعی آن، نسبت «قوانين عينی و الاهی» در سياست و قوانين ساده مكانيكی در نگاه «تلئولوژيكال»، «وحی»، «عقل» و «تجربه»، مبنای «سياست دينی»، ضرورت عبور از پاسخ‌های كلاسيك و كليشه‌های مادی در «علوم سياسی» مشاهده می‌شود.


همچنين «انسان، موجود دوپهلو»، پايه علوم انسانی در اسلام، كدام «علوم انسانی»، مناسب شأن «انسان» است؟، نقد خداشناسی و انسان‌شناسیِ «هابز و ماكياول»، پدران سكولاريزم در «علوم سياسی»، چرا ماكياولی، «ماكياوليستی» عمل كرد و شكست خورد؟، نسبت «لذّت و تقوی» در «رهبانيت مسيحی» و «سبك زندگی اسلامی» و نفسانيت، عقلانيت و سياست از ديگر موضوعات اين شماره از مقاله شفاهی به‌شمار می‌رود.


از ديگر موضوعات اين مقاله می‌توان به انسان‌شناسی و مبانی «علوم اجتماعی و سياسی»، مقايسه «انسان و خدا»، رقابت ميان «آيه و ذوالآيه»؟!!، «اصطبل»، «ماتمكده» يا «تجارت‌خانه؟»، سه تفسير از «دنيا»، پيش‌فرض سه الگوی «سياست»، دنيا، نردبام «وصل انسان و خدا» يا ديوار «جدايی انسان از خدا؟»، سياست و سلوك اجتماعی «الی‌الله» و آميزش «اخلاق و ديانت» در سياست، مزاحم «قدرت‌پرستان»، تفاوت «جاه‌طلبی» و «كرامت‌خواهی» و نهاد «سياست»، ابزار ارضاء «نفسانيت» يا در خدمت «عقلانيت؟» اشاره كرد.


«انسان»، تعريف «سعادت» و بنيان‌های «سياست»، سياست و دغدغه «حقانيت»، علوم سياسی؛ «اقتدار» يا «مشروعيت؟!»، «دولت – ملت»، اومانيزم و نفی معيارهای Other wordly در علوم سياسی، خصوصی‌سازی «اخلاق» و دنياگرايی «اگوئيستی» در علوم سياسی، اصالت «زور» در سياست و ايدئولوژی‌های بدبينانه، سكولاريزه كردن «تعريف انسان» و تحقير «انسان» در علوم سياسی، واقع‌بينی سياسی يا گزينش از ميان واقعيت‌ها؟! (توصيف‌های توصيه‌آلود) و «پاپ»، «شهريار»؛ و مدل‌های غير اسلامی در «سياست» از موضوعات هجدهمين مقاله شفاهی به شمار می‌رود.


انسان؛ موجودی «عقلانی» يا «غريزی»؟ و يا مركب دو بُعدی؟، انطباق با «مقتضيات زمان»، به كدام معنا؟ شور غريزی، تنها موتور «سياست و اقتصاد، سكولار» (حذف «عقلانيت فراابزاری» و «اخلاق» از علوم اجتماعی) از ديگر موضوعات اين شماره از مقاله به شمار می‌رود.

captcha