Les erreurs des orientalistes dans leurs commentaires des hadiths
Téhéran(IQN)- Les orientalistes ont négligé les visions chiites sur la compilation du Coran et cela a conduit à de graves erreurs.
Majid Ma’aref, professeur à la faculté des sciences islamiques de l’université de Téhéran, dans un entretien avec l’Agence Internationale de Presse Coranique sur les problèmes des études orientalistes occidentales, a déclaré que ces études coraniques manquaient de réflexion sur les relations entre les hadiths, le Coran, la raison et les faits historiques.
« Les orientalistes ont négligé les visions chiites sur la compilation du Coran et cela a conduit à de graves erreurs. L’étude des travaux des orientalistes doit comprendre l’étude de leurs sources, occidentales ou sunnites. Il faut bien sur, se référer aux textes les plus proches de l’époque du prophète (AS) mais cela ne signifie pas que ces textes soient les plus surs. Par exemple, le « Mossanat » d’Ahmad Hanbal est antérieur au « Sahih » de Bokhari qui est considéré comme plus sûr par les savants sunnites. « L’Histoire de Tabari » est antérieure à celle d’Ebn Kassir, mais est remplie d’erreurs et de revayats peu fiables. C’est aussi le cas du commentaire « Jame’-al- bayan » de Tabari et du commentaire « Al Azim » d’Ebn Kassir Dameshghi qui date du VIIIème siècle de l’hégire mais a été purifié des hadiths d’origine juive.
Les orientalistes sont à la recherche d’arguments qui puissent appuyer leurs suppositions et leurs critiques. Ils n’ont aucun problème avec des hadiths qui parlent « d’inattention du prophète (PSL) » ou « d’inspiration satanique » qui sont toutes deux, rejetées par les chiites et les sunnites.
Une des fautes des orientalistes est l’absence de recherches sur les chaines de transmission des hadiths et leurs rapporteurs, que font les musulmans de façon automatique dans leurs recherches.
Aucun travail d’orientalisme ne signale la faiblesse de tel ou tel hadith. Les orientalistes font uniquement allusion au contenu du hadith alors que les musulmans ont entendu du prophète (PSL) qu’il fallait mettre chaque hadith face au Coran, à la raison et aux réalités historiques », a expliqué Majid Ma’aref qui est l’auteur d’un livre sur l’Histoire de hadiths.
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