علامه طباطبایی در عمل به اخلاق، گوی سبقت را از همگان ربود

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرسول آهنگران، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از قم، در رابطه با شخصیت آیت‌الله محمدحسین طباطبایی گفت: آن مرحوم عالم ذی فنون بود که در رشته‌های مختلف تخصص داشت و شخصیتی بود که در جمع بین علم و عمل و همچنین عمل به دستورات اخلاقی توانست گوی سبقت را از دیگران برباید.

وی ابراز کرد: اینکه بین علم و عمل توسط یک عالم جمع باشد مشکل است و در این زمینه امام راحل(ره) می‌فرمود اشکال ما در اخلاق این است که به جنبه‌های علمی می‌پردازیم اما جمع آن با مسائل تهذیب و اخلاق دشوار است و افراد زمانی که به جنبه‌های علمی اشتغال می‌یابند از اخلاق غافل می‌شوند.

این محقق حوزوی اظهار کرد: گاهی اوقات فعالیت علمی باعث می‌شود انسان از مسائل اخلاقی غفلت پیدا کند اما گاهی انسان آنقدر در مسائل علمی غوطه‌ور می‌شود که از مسائل اخلاقی و تهذیب نفس غفلت می‌کند.

علم و عمل دو بال برای کمال

مدیرگروه فقه و مبانی حقوق پردیس فارابی دانشگاه تهران گفت: مرحوم علامه طباطبایی از معدود کسانی است که توانست ویژگی علمی و وارستگی اخلاقی را در خودش ایجاد کند و این مسئله معمولاً برای افراد اتفاق نمی‌افتد.

وی افزود: حقیقت جهان در نزد خدای متعال است که خالق انسان است و طبیعتاً قرآن کریم که کتابی نازل شده از جانب خالق و عالم به هستی است جامع همه علوم بوده و از طرف دیگر مبین همه امور است؛ لذا زمانی که قهراً همه چیز در قرآن موجود است هر کسی به میزان توانایی خود از قرآن استفاده می‌کند.

راز ماندگاری المیزان

وی ادامه داد: اگر کسی در علوم مختلف توانایی داشته باشد استفاده او از قرآن به‌صورت کامل‌تر و جامع‌تر خواهد بود و اگر المیزان امروزه به سرآمدی مشهور است به دلیل جامعیت علمی مرحوم علامه طباطبایی است و ایشان در ریاضیات، فلسفه، عرفان، فقه، اصول و علوم غریبه کار کرده بود و این جامعیت باعث ماندگاری المیزان میان همه تفاسیر شده است.

این مدرس دانشگاه اظهار کرد: ممکن است آیات و کلمات مختلف در بیان مرادی جدی خود هر کدام دلالتی داشته باشند و تعدد دلالت وجود دارد، در مواردی دال‌های مختلفی مطرح است تا معنایی به‌طور کامل تبیین شود از این رو اولین ویژگی المیزان این است که علامه توانست بین آیات مختلف و بررسی جهات مختلف حول یک مطلب، از قرائن و دال‌های مختلف کمک گرفته و معنایی که منظور ذات مقدس را تشکیل می دهد بیان کند.

وی تأکید کرد: این نوعی تفسیر قرآن به قرآن است و بدان معنا که ذات مقدس در آیات مختلف به‌صورت قرائن مختلف کنار هم قرار گرفته تا مراد آن‌ها مشخص شود.

این محقق قرآنی خاطرنشان کرد: مرحوم علامه از این ویژگی برخوردار بود که در هر بحثی از تمامی قرائنی که مراد جدی الهی را کشف می‌کند بهره‌گیری کامل داشته باشد.

http://روش تفسیری علامه طباطبایی مورد تایید قرآن و سنت است

ادامه دارد ........