پرداختن به قرآن، لازمه بررسی فلسفه بعثت و خاتمیت است

حجت‌الاسلام والمسلمین قاسم کاکایی، استاد فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه شیراز در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از فارس، با تأکید بر لزوم تبیین اصلی‌ترین هدف بعثت پیامبر(ص) گفت:‌ در بررسی تحقق اهداف بعثت گام نخست بررسی اصلی‌ترین هدف آن و سپس مقایسه با عالم و جامعه جهانی امروز است.
وی با اشاره به آیه 24 سوره انفال «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ...؛ اى کسانى که ایمان آورده‏‌اید چون خدا و پیامبر شما را به چیزى فرا خواندند که به شما حیات مى‏بخشد آنان را اجابت کنید ...» افزود: طبق این آیه یکی اهداف بعثت حیات بخشیدن است، یعنی پیامبر(ص) انسان‌ها را به سمتی هدایت می‌کند، که حیات می‌بخشد.
حجت‌الاسلام کاکایی با تأکید بر اینکه باید این حیات را تبیین کنیم، گفت:  هدف شریعت، دین و هنجارها و تمام مسائل این است که حیاتی به انسان داده و صاحب حیات شود؛ لذا سئوالی که در اینجا مطرح می‌شود این است که مؤلفه‌های حیات چیست؟
این عرفان‌پژوه به دوران دفاع مقدس اشاره کرد و گفت: چیزی که در جبهه‌های نبرد حق علیه باطل مشاهده می‌شد، همگی حیات بود که معنویت در آن موج می‌زد یعنی در اجتماعی‌ترین و سیاسی‌ترین حرکت (جنگ) نیز حیات باریده می‌شد که چنین چیزی را دین هدف قرار داده است.

توجه به حیات؛ شاخص بررسی تأمین اهداف بعثت
وی اظهار کرد: اگر بخواهیم پارامتری داشته باشیم که آیا در سطح بین‌المللی و جامعه امروز ما این بحث هدف بعثت تأمین شده است یا نه، مسئله توجه به حیات است.
حجت‌الاسلام کاکایی با تأکید بر لزوم انسان‌سازی در سایه توجه به حیات گفت: امام راحل نیز در سال 58 در سوره تفسیر حمد چنین تأکید کردند که انسان‌سازی بر تمام امور دیگر مقدم است، حتی حکومت مقدمه انسان‌سازی است لذا به نظر می‌رسد باید این مسئله را تبیین کرد که تمام مسائل دیگر زمینه برای کسب معرفت و انسان‌سازی است.
استاد فلسفه و عرفان‌ اسلامی دانشگاه شیراز اظهار کرد: بحث فلسفه بعثت و خاتمیت یک بحث بسیار کلیدی است و در همه مباحث فکری امروز که مطرح می‌شود صرف نظر از مسائل عاطفی، اینکه بعثت و خاتمیت برای چیست و اگر این دو لازم است، تجلی آن‌ها کجاست؟ مطرح است.
وی ادامه داد:‌ در پاسخ این‌ها یک مسئله آن پرداختن به قرآن است؛ اگر قرآن با مسائلی که کما بیش مطرح می‌شود به جایی رسید که یک تجربه شخصی پیامبر(ص) و یا الفاظ اوست و تابع تجربه محیط است، آن وقت چه کسی می‌گوید که حضرت محمد(ص)، پیامبر و یا خاتم‌الانبیاست؟ یعنی مسئله پرداختن به قرآن و پاسخ به شبهاتی که به آن وارد می‌شود، از اهمیت خاصی برخوردار است و باید ثابت کرد که قرآن سند خاتمیت پیامبر و بعثت اوست و باید آن را بشناسانیم.
حجت‌الاسلام کاکایی اضافه کرد:‌ این مفهوم بدان معناست که تمام ایرادهایی که در فلسفه، احکام، حکومت و... است همگی به این باز می‌گردد که ما این سند (قرآن) را به عنوان سند بعثت و خاتمیت قبول نکردیم لذا به نظر می‌رسد مهم‌ترین مسئله‌ و گره فکری که امروز دانشجویان ما باید هم برای خود و هم برای دیگران حل کنند، کار کردن بر روی قرآن به عنوان سند بعثت و خاتمیت است وگرنه منهای این امر، اصلاً نمی‌توان راجع به بعثت صحبت کرد.
این عرفان‌پژوه برجسته ایرانی تأکید کرد: در این مباحث‌، اگر به قرآن توجه کنیم و تمام شبهات پیرامون آن را پاسخ گوییم، دیگر اصل دین و خاتمیت زیر سئوال نخواهد رفت.