عاشورا؛ آغاز حرکت رسیدن به مهدویت/ عزاداریها در شأن انقلاب اسلامی انجام شود
گروه اجتماعی: نماینده ولی فقیه در استان فارس عاشورا را ادامه راه بعثت پیامبر(ص) و غدیر دانست و گفت: عاشورا آغاز حرکت به سمت رسیدن به قله سبز مهدویت است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، آیتالله اسدالله ایمانی، نماینده ولی فقیه در استان فارس جمعه، 16 آبان در خطبههای نماز جمعه شیراز با بیان اینکه دهه عاشورای امسال با شور و عشق و ارادت بیشتری به ساحت مقدس اباعبداللهالحسین(ع) سپری و بهتر از قبل، با کیفیت مناسبتر و گستردهتر برگزار شد، گفت: به همین میزان نیز دشمنیهای دشمنان با عزاداران اباعبداللهالحسین(ع) بیش از گذشته انجام گرفت و هر مقداری که عزای امام حسین(ع) رشد پیدا میکند دشمنان هم عکسالعملشان تندتر میشود.
وی گفت: شاهد بودیم بعضی از کشورها و دولتهای منطقه با اینکه مردمشان شیعه هستند اجازه برگزاری عزاداری به نحو صحیح ندادند و مزاحم عزاداری آنها شدند و این چیزی است که از گذشته رایج بوده و خواه ناخواه در آینده هم جریان خواهد داشت.
منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان، عاشورا را ادامه راه بعثت پیامبر(ص) و ولایت امیرالمؤمنین(ع) دانست و گفت: یک خط ممتد از بیست و هفتم رجب شروع میشود و به هجدهم ذیالحجه و بعد به دهم محرم میرسد البته خود عاشورا که ادامه خط بعثت و غدیر است آغاز حرکت به سمت رسیدن به قله سبز مهدویت است.
آیتالله ایمانی ادامه داد: در زیارت عاشورا و زیارتهای مختلف پیوند عمیق عاشورا را با نهضت جهانی حضرت مهدی(عج) شاهد هستیم و این پیوند یک پیوند اصولی و اساسی و غیر قابل تردید و انکار است و رسیدن به آن قله از عاشورا و مکتب عاشورا میگذرد.
عاشورا نقطهای میان گذشته و آینده است
وی با تأکید بر اینکه مکتب عاشورا، مکتب صبر و جهاد بود، افزود: مسئله عاشورا یک حادثه از زمان گذشته نبوده، با گذشته و با آینده پیوند دارد و نقطهای است بین گذشته و آینده و مرتبط با گذشته و آینده و امروز که عزاداری دهه اول ما به پایان رسید طبعاً پیام عزاداری را باید در زندگی خودمان دنبال کنیم و آن آمادهسازی جامعه برای رسیدن به حکومت جهانی آخرین وصی از اوصیای پیامبر اسلام(ص) است.
نماینده رهبر معظم انقلاب در فارس با بیان اینکه امروز رسالتی که به عهده داریم این است که این راه را دنبال کنیم، گفت: الگوهای مناسبی هم در اختیارمان است و برنامه خوبی نیز امام حسین(ع) به ما ارائه کرده است؛ صحابه امام حسین(ع) برای ما الگوهایی بودند و نگاه به زندگی آنها و انطباق دادن آن به زندگی خودمان در مجالس عزاداری، هئیتهای عزاداری و در اشعار مداحان باید صورت گیرد.
آیتالله ایمانی افزود: این جاست که ما عزاداری بر امام حسین(ع) را چه در قالب سینهزنی، زنجیرزنی و ... یک شبکه گسترده جهانی میبینیم که این شبکه گسترده مسئولیت آمادهسازی جامعه برای قیام آخرین نشانه پروردگار عالم و رسیدن به عدل جهانی فراهم میسازد، پس نمیتوانیم نسبت به هیئتها و اشعاری که در مجالس عزاداری بیان میشود، بیتفاوت باشیم.
لزوم توجه به محتوای سوگواریها
وی بر لزوم توجه به محتوای سوگواریها تأکید کرد و گفت: عزاداری امسال ما باید جامعتر از سال قبل و آینده بهتر از امسال باشد و در شأن انقلاب اسلامی عزاداری خودمان را ارائه دهیم. دشمنان ما از این امر به وحشت افتادهاند و واقعاً ناراحتند و نمیتوانند این معنا را تحمل بکنند؛ لذا خبرگزاریهای استعماری جهان به جای اینکه این عزاداریهای بزرگ را منعکس کنند، دنبال این هستند که کجا در یک مسجد یا حسینیه یا خانه چهار نفر قمهزنی میکنند تا آن را بزرگ کنند و بعد عزاداری را از این طریق زیر سؤال ببرند.
امام جمعه شیراز با یادآوری اینکه مقام معظم رهبری نسبت به دستههای عزاداری حساسیت دارند و ما نیز باید حساسیت داشته باشیم، گفت: این یک شبکه است و این شبکه در تمام جهان میتواند اثرگذار باشد.
آیتالله ایمانی با یادآوری اینکه استان فارس یک استان بزرگ و شیعه دوازده امامی است و سابقه عزاداری از قرنها میگذرد، گفت: این استان در برپایی مجالس و محافل عزاداری سابقه داشته است و تقریباً هشتاد سال قبل مرحوم آیتالله حاج سیدنورالدین حسینی هاشمی هیئتهای مذهبی شهر شیراز را سامان دادند و راه انداختند ولی امروز تحولاتی در جهان اتفاق افتاده است.
عزاداریها منطبق بر شرایط جامعه باشد
وی با تأکید بر اینکه امروز باید عزاداری ما با شرایط حاکم بر جامعه ما منطبق باشد، ادامه داد: باید امروز فضلای استان فارس در حوزه علمیه قم، علما و فضلای حوزه علمیه استان، اساتید مذهبی دانشگاهها، پیرغلامان امام حسین(ع)، مداحان، صاحبان تجربه و نخبگان فرهنگی بنشینند و اتاق فکر تشکیل دهند که ما عزاداری را چگونه توسعه و رشد دهیم و چگونه با شرایط امروز خودمان منطبق کنیم و این دستوری است که انقلاب به دوش ما گذاشته است.
آیتالله ایمانی در بخش دیگری از سخنان خود با یادآوری اینکه باور و اعتقاد صحیح پیشنیاز سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی است، گفت: از این باور و ایمان، برنامه زندگی تولید میشود و بهوجود میآید.
حدیث ثقلین ارائهدهنده الگوی شایسته جهت داشتن سبک زندگی اسلامی است
وی انتخاب الگوی شایسته و مناسب که پیامبر خدا(ص) این دو را در حدیث ثقلین جمعآوری کردهاند را پیشنیاز دیگر سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی دانست و افزود: خداوند در قرآن مجید نیز همین نکته را بازگو و میفرماید هر کس دارای کار ارزشمند، مثبت و شایسته باشد و ایمان و اعتقاد و باور او باور جامع و کاملی باشد که برنامه و الگو هر دو در اختیار خودش قرار داده باشد این عمل صالح باعث حیات طیبه میشود یعنی حیات طیبه همان سبک زندگی اسلامی و روش صحیح در زندگی با عمل صالح بعد از برنامه و داشتن الگو و معیار برای انسان پیش میآید.
آیتالله ایمانی با بیان اینکه حیات طیبه معنای وسیع و گستردهای دارد و مخصوص این آدم است، گفت: قرآن مجید برای عمل صالح دو پاداش بیان میکند یکی حیات طیبه و دیگری مجازات و پاداش عالم آخرت و از اینکه دو پاداش بیان داشته بهدست میآوریم که یکی مربوط به دنیا و یکی مربوط به آخرت است و آنکه مربوط به دنیاست حیات طیبه، زندگی پاک و خوب است.
امام جمعه شیراز با اشاره به اینکه حیات طیبه یک معنای وسیع و گستردهای دارد، گفت: معنایی که همه شهود زندگی ما را شامل میشود که اگر بخواهیم برای حیات طیبه نکتهای را بازگو کنیم میتوانیم بگوییم حیات طیبه یعنی حیاتی که همه ابعاد زندگی در آن رعایت شده باشد؛ آرامش، امنیت فردی و اجتماعی، عزت و سربلندی، تسخیر قلوب دیگران و در دل دیگران جا باز کردن، رشد علمی و بالندگی و ... اینها همه نمونههای یک زندگی خوب و شایسته است.
وی، برنامه، داشتن معیار و شاخص و عمل صالح را نیازمندیهای یک زندگی مناسب و اسلامی دانست و گفت: عمل صالح معنای بسیار گستردهای در روایات و آیات قرآن برای آن بازگو شده است و نمونههایی از عمل صالح که در زندگی ما میتواند اثرگذار باشد، قانونمداری، قانونمند زندگی کردن، مدارای با دیگران، انصاف در برخورد با مردم، سپاسگزاری و قدردانی و قدرشناسی، تحمل و بردباری، قناعت و پرهیز از اصراف و تبذیر، وفاداری به عهد و پیمانهایی که انسان با افراد و یا با گروههای مختلف بسته است، تواضع و فروتنی، احسان و نیکوکاری، حمایت و دفاع از مظلومان، حقطلبی، ایستادگی در راه حق، مبارزه با زشتی و پلیدی همه اینها جزو عمل صالح به حساب میآیند که هر کدام در ساختن زندگی اسلامی و حیات طیبه نقشآفرین هستند.
