رشته «فقه زندگی و همزيستی» در حوزههای علميه تأسيس شود
گروه انديشه: نماينده حوزه علميه قم در دوازدهمين كنفرانس بينالمللی علوم فقهی در كشور عمان، خواهان تأسيس رشته فقه تعايش (فقه زندگی و همزيستی) شد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه قم، حجتالاسلام والمسلمين احمد مبلغی، نماينده حوزه علميه قم در دوازدهمين كنفرانس بينالمللی علوم فقهی در كشور عمان شب گذشته، 17 فروردينماه در سخنانی در اين همايش خواهان تأسيس رشته فقه تعايش(فقه زندگی و همزيستی) شد و گفت: تأسيس رشتهای تحت عنوان فقه تعايش، برای بسياری از مسائل فروع فقهی، نقش بسترساز و چارچوب بخشی خواهد داشت.
وی افزود: فقه عيش مشترك، امروز و به رغم اهميت آن، در رشتههای فقهی غايب است؛ آنچه هست پرداختن فقه به پارهای از اجزای زندگی همچون فقه كسب، فقه آشاميدنیها و خوراكیها و .... است كه به صورت پراكنده انجام میگيرد.
رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس شورای اسلامی يادآور شد: برای پرداختن به فقه عيش مشترك، بايد پيشاپيش معرفتهای لازم برای آن تدارك ديده شود و يكی از اين مقدمات تعميق منهج فقهی در خصوص استنباط احكام آن است.
مبلغی يادآور شد: در تنظيم و تعميق اين منهج، بايد خصايص ذاتی عيش را به دست آورد تا منجی هماهنگ با آن و جوابگو نسبت به موضوع مهم و ابعاد آن تعريف و در پيش گرفته شود.
رئيس دانشگاه مذاهب اسلامی با بيان اينكه اين خصايص دست كم چهار خصيصه به انسان تعلق داشتن، انسانی بودن، تبادلی بودن و تجربهای بودن را دارد، بيان كرد: انسان تعلق داشتن يعنی اينكه هركجا انسانی باشد عيش نيز هست و بايد زندگی كند؛ آنچه از اين رو اختصاص به مجموعهای مثلا مسلمانان ندارد.
وی ادامه داد: انسانی بودن؛ عيش مصنوعی نيست كه آن را از آن بسازيم در آن عشق، جمال، لذايذ، احساس وجود دارد. امری خشك، جاف و سخت نيست و تبادلی بودن يعنی اينكه عيش انسانها به يكديگر گره خورده است از اين نظر قوام عيش به تبادل وابسته است.
نماينده حوزه علميه قم در دوازدهمين كنفرانس بينالمللی علوم فقهی در كشور عمان با اشاره به خصايص تجربهای بودن عيش نيز گفت: تجربهای بودن؛ ترميم، تكامل، تطور و تداوم عيش به تجربههايی است كه دم به دم در آن توليد میشود.
وی گفت: ذاتی بودن اين خصايص به اين معنی است كه اگر خروجی فقه به نفی تبادل ميان انسانها منتهی شود يا به ايجاد يك زندگی عاری از مظاهر زيبايی يا احساس عاطفی بيانجامد يا تجربههای اساسی و قطعی زندگی را ناديده بگيرد موضوع خود را نشناخته است.
حجتالاسلام مبلغی اظهار کرد: البته فقه میتواند و بايد چارچوب به زندگی بدهد ولی اگر به نفی يكی از خصلتهای ذاتی آن به صورت كلی يا به صورت يك رويكرد دست زد، حتما نقصی در منهج آن وجود دارد كه به نفی واقعيتهای اولی و بديهی زندگی روی آورده است.
گفتنی است، دوازدهمين كنفرانس بينالمللی علوم فقهی با عنوان «فقه نگرش به جهان و زندگی در آن؛ مذاهب فقهی و تجربههای معاصر» با حضور بيش از 150 تن از انديشمندان از جهان اسلام از جمله ايران در مسقط پايتخت عمان آغاز بهكار كرده است.
در اين كنفرانس چهار روزه كه با حضور وزير امور خارجه عمان آغاز شد، شركتكنندگان افقهای جديد پيش روی محققان فقه اسلامی و همچنين ارائه فقه اسلامی و معرفی آن به نقاط مختلف جهان و يافتن راه حل برای مسائل انسانی و افزايش آگاهی جوامع اسلامی و جهان نسبت به احكام دين را در 12 جلسه و با بررسی 63 مقاله مورد بحث و تبادل نظر قرار میدهند.
در مراسم افتتاحيه اين كنفرانس، شيخ خليلی مفتی عمان، حجتالاسلام والمسلمين احمد مبلغی، از حوزه علميه قم و شيخ شوقی ابراهيم علام مفتی مصر، سخنرانی كردند.
وی افزود: فقه عيش مشترك، امروز و به رغم اهميت آن، در رشتههای فقهی غايب است؛ آنچه هست پرداختن فقه به پارهای از اجزای زندگی همچون فقه كسب، فقه آشاميدنیها و خوراكیها و .... است كه به صورت پراكنده انجام میگيرد.
رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس شورای اسلامی يادآور شد: برای پرداختن به فقه عيش مشترك، بايد پيشاپيش معرفتهای لازم برای آن تدارك ديده شود و يكی از اين مقدمات تعميق منهج فقهی در خصوص استنباط احكام آن است.
مبلغی يادآور شد: در تنظيم و تعميق اين منهج، بايد خصايص ذاتی عيش را به دست آورد تا منجی هماهنگ با آن و جوابگو نسبت به موضوع مهم و ابعاد آن تعريف و در پيش گرفته شود.
رئيس دانشگاه مذاهب اسلامی با بيان اينكه اين خصايص دست كم چهار خصيصه به انسان تعلق داشتن، انسانی بودن، تبادلی بودن و تجربهای بودن را دارد، بيان كرد: انسان تعلق داشتن يعنی اينكه هركجا انسانی باشد عيش نيز هست و بايد زندگی كند؛ آنچه از اين رو اختصاص به مجموعهای مثلا مسلمانان ندارد.
وی ادامه داد: انسانی بودن؛ عيش مصنوعی نيست كه آن را از آن بسازيم در آن عشق، جمال، لذايذ، احساس وجود دارد. امری خشك، جاف و سخت نيست و تبادلی بودن يعنی اينكه عيش انسانها به يكديگر گره خورده است از اين نظر قوام عيش به تبادل وابسته است.
نماينده حوزه علميه قم در دوازدهمين كنفرانس بينالمللی علوم فقهی در كشور عمان با اشاره به خصايص تجربهای بودن عيش نيز گفت: تجربهای بودن؛ ترميم، تكامل، تطور و تداوم عيش به تجربههايی است كه دم به دم در آن توليد میشود.
وی گفت: ذاتی بودن اين خصايص به اين معنی است كه اگر خروجی فقه به نفی تبادل ميان انسانها منتهی شود يا به ايجاد يك زندگی عاری از مظاهر زيبايی يا احساس عاطفی بيانجامد يا تجربههای اساسی و قطعی زندگی را ناديده بگيرد موضوع خود را نشناخته است.
حجتالاسلام مبلغی اظهار کرد: البته فقه میتواند و بايد چارچوب به زندگی بدهد ولی اگر به نفی يكی از خصلتهای ذاتی آن به صورت كلی يا به صورت يك رويكرد دست زد، حتما نقصی در منهج آن وجود دارد كه به نفی واقعيتهای اولی و بديهی زندگی روی آورده است.
گفتنی است، دوازدهمين كنفرانس بينالمللی علوم فقهی با عنوان «فقه نگرش به جهان و زندگی در آن؛ مذاهب فقهی و تجربههای معاصر» با حضور بيش از 150 تن از انديشمندان از جهان اسلام از جمله ايران در مسقط پايتخت عمان آغاز بهكار كرده است.
در اين كنفرانس چهار روزه كه با حضور وزير امور خارجه عمان آغاز شد، شركتكنندگان افقهای جديد پيش روی محققان فقه اسلامی و همچنين ارائه فقه اسلامی و معرفی آن به نقاط مختلف جهان و يافتن راه حل برای مسائل انسانی و افزايش آگاهی جوامع اسلامی و جهان نسبت به احكام دين را در 12 جلسه و با بررسی 63 مقاله مورد بحث و تبادل نظر قرار میدهند.
در مراسم افتتاحيه اين كنفرانس، شيخ خليلی مفتی عمان، حجتالاسلام والمسلمين احمد مبلغی، از حوزه علميه قم و شيخ شوقی ابراهيم علام مفتی مصر، سخنرانی كردند.
