جامعه قرآنی، رسالتها، بصيرتها و آسيبها//6
تبيين فرامين قرآن در قالب زندگی بايد توسط جامعه قرآنی صورت گيرد
گروه فعاليتهای قرآنی: جامعه قرآنی بايد تلاش كند تا در جامعه امروزی خود فرامين قرآن را در قالب زندگی بيان كند كه اين مهم تنها با حضور بيشتر فعالان قرآنی در اين عرصه ميسر میشود.
محسن فصيحيان، قاری ممتاز كشور در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه فارس، با اشاره به شاخصهای فعالان قرآنی از منظر قرآن و روايات معصومين(ع) گفت: در قرآن كريم آيات متعدد و همچنين در روايات معصومين قولهای فراوانی است كه قاريان قرآن كسانی هستند كه وقتی قرآن را میخوانند ايمانشان زياد میشود، «... وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا...؛... و چون آيات او بر آنان خوانده شود بر ايمانشان بيفزايد ...» (آيه 2 سوره انفال).
وی افزود: همچنين در قرآن كريم اشاره شده است كه قاريان قرآن الگوهايی هستند كه می توانند عبادالرحمن باشند چنانچه كه در آيه 63 سوره فرقان میخوانيم «وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا؛ و بندگان خداى رحمان كسانىاند كه روى زمين به نرمى گام برمىدارند و چون نادانان ايشان را طرف خطاب قرار دهند به ملايمت پاسخ مىدهند» كه بحمدالله در تاريخ اسلام نيز چنين الگوهايی از جامعه قرآنی فراوان مشاهده میشود.
فصيحيان در پاسخ به اينكه نقاط قوت و ضعف عملكرد فعالان قرآنی در جامعه چيست، گفت: اگر فعاليتهای قرآنی كشور را به دو دسته قبل از انقلاب و بعد از آن تقسيمبندی كنيم، مسلماً بعد از انقلاب فعاليتهای چشمگيری در اين زمينه داشتهايم مثلاً راهاندازی شبكه قرآن و معارف در سيما و راديو قرآن اقدام بسيار مؤثری در جهت ترويج فعاليتهای قرآنی در كشور است.
اين قاری برجسته كشور ادامه داد: همچنين در آموزش و پرورش نيز نهضت ملی حفظ قرآن پيرو تحقق فرمايشات مقام معظم رهبری مبنی بر تربيت 10 ميليون حافظ قرآن در كشور، كه اجرا میشود، اقدام بسيار مؤثری در زمينه اشاعه فرهنگ قرآنی ميان نسل جوان است كه اين برنامههای فراگير شروع شده اما كافی نيست.
وی تأكيد كرد: بايد تلاش كنيم تا قرآن را از قابها، رحلها و بدرقهها بيرون آورده و فرامين آن را جامعه عمل بپوشانيم و بايد تلاش كنيم تا هر روز خود را با يك آيه قرآن و عمل به آن سپری كنيم.
فصيحيان اظهار كرد: بايد تلاش كنيم تا در جامعه امروزی خود فرامين قرآن را در قالب زندگی بيان كنيم كه اين مهم تنها با حضور بيشتر فعالان قرآنی در اين عرصه ميسر میشود.
اين فعال قرآنی با اشاره به نقش جامعه قرآنی در تحولات سياسی، اجتماعی و فرهنگی كشور تصريح كرد: فعالان قرآنی چون با قرآن و اهل بيت(ع) مأنوس هستند به هر حال صحبت و نظر آنها میتواند تأثيرگذارهای مثبت فراوانی داشته باشد.
وی خاطرنشان كرد: در جامعه كنونی در جوامع مختلفی مانند جامعه پزشكی، جامعه اقتصادی، حقوقی و... قاريان و حافظان برجستهای مشاهده میشوند كه هر كدام به نوبه خود از بركت قرآن در زندگی خود استفادههای فراوانی كردهاند.
فصيحيان با اشاره به حضور فعالان قرآنی در عرصههای مختلف سياسی و اجتماعی كشور گفت: همانگونه كه در زمان پيامبر اسلام(ص) نيز مشاهده میكنيم، دين ما از سياست جدا نيست و سياست ما عين ديانت ماست و عملاً نمیتوانيم برای آنها مرزی قائل شويم اما قرآنی سياسی كار نيست اما سياست را كاملاً میفهمد چراكه معيار آن مفاهيم قرآن است و طبق آن عمل میكند البته نه اينكه قرآنی ـ سياسی نباشد بلكه قرآنيان طبق خط ولايت پيش میروند.
اين قاری برجسته كشور در پاسخ به اينكه آيا فعالان شاخص قرآنی مرجعيت فرهنگی ـ فكری در بين عموم مردم دارند، گفت: جامعه قرآنی ما بحمدالله تك بعدی نيستند و در زمينههای مختلف مخصوصاً علمی بسيار موفق بوده و هستند كه بهعنوان الگو میتوانند مطرح شوند.
وی در بخش ديگری از سخنان خود به وجود مجموعههای متعدد از جمله فراكسيون قرآن و عترت و معاونت قرآن و عترت وزير فرهنگ و ارشاد، همچنين حضور هزاران تشكل و مؤسسه قرآنی و مسئول اشاره كرد و گفت: متأسفانه ساماندهی مناسبی برای انسجام هرچه بيشتر جامعه قرآنی و حضور پررنگتر آنان با وجود چنين جوامعی در تحولات اجتماعی و علمی، سياسی هنوز وجود ندارد.
فصيحيان با تصريح اينكه انجام برخی فعاليتهای قرآنی توسط برخی سازمانها موازی است، گفت: البته در چند سال اخير اين موضوع بهتر شده است مثلاً سازمان دارالقرآن اكنون بحث آموزشی تخصصی قرآن را انجام میدهد و يا سازمان اوقاف و امور خيريه نيز بحث مسابقات قرآن را در سطح بالا اجرا میكند و عملاً وظايف تفكيك شده است اما برخی سازمانهای ديگر موازی كاری انجام میدهند كه اگر تقسيم وظايف انجام میشد خيلی بهتر و تخصصیتر میتوان كار كرد و عملاً افراد بيشتری جذب و نخبهپروری انجام میشود.
وی افزود: همچنين در قرآن كريم اشاره شده است كه قاريان قرآن الگوهايی هستند كه می توانند عبادالرحمن باشند چنانچه كه در آيه 63 سوره فرقان میخوانيم «وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا؛ و بندگان خداى رحمان كسانىاند كه روى زمين به نرمى گام برمىدارند و چون نادانان ايشان را طرف خطاب قرار دهند به ملايمت پاسخ مىدهند» كه بحمدالله در تاريخ اسلام نيز چنين الگوهايی از جامعه قرآنی فراوان مشاهده میشود.
فصيحيان در پاسخ به اينكه نقاط قوت و ضعف عملكرد فعالان قرآنی در جامعه چيست، گفت: اگر فعاليتهای قرآنی كشور را به دو دسته قبل از انقلاب و بعد از آن تقسيمبندی كنيم، مسلماً بعد از انقلاب فعاليتهای چشمگيری در اين زمينه داشتهايم مثلاً راهاندازی شبكه قرآن و معارف در سيما و راديو قرآن اقدام بسيار مؤثری در جهت ترويج فعاليتهای قرآنی در كشور است.
اين قاری برجسته كشور ادامه داد: همچنين در آموزش و پرورش نيز نهضت ملی حفظ قرآن پيرو تحقق فرمايشات مقام معظم رهبری مبنی بر تربيت 10 ميليون حافظ قرآن در كشور، كه اجرا میشود، اقدام بسيار مؤثری در زمينه اشاعه فرهنگ قرآنی ميان نسل جوان است كه اين برنامههای فراگير شروع شده اما كافی نيست.
وی تأكيد كرد: بايد تلاش كنيم تا قرآن را از قابها، رحلها و بدرقهها بيرون آورده و فرامين آن را جامعه عمل بپوشانيم و بايد تلاش كنيم تا هر روز خود را با يك آيه قرآن و عمل به آن سپری كنيم.
فصيحيان اظهار كرد: بايد تلاش كنيم تا در جامعه امروزی خود فرامين قرآن را در قالب زندگی بيان كنيم كه اين مهم تنها با حضور بيشتر فعالان قرآنی در اين عرصه ميسر میشود.
اين فعال قرآنی با اشاره به نقش جامعه قرآنی در تحولات سياسی، اجتماعی و فرهنگی كشور تصريح كرد: فعالان قرآنی چون با قرآن و اهل بيت(ع) مأنوس هستند به هر حال صحبت و نظر آنها میتواند تأثيرگذارهای مثبت فراوانی داشته باشد.
وی خاطرنشان كرد: در جامعه كنونی در جوامع مختلفی مانند جامعه پزشكی، جامعه اقتصادی، حقوقی و... قاريان و حافظان برجستهای مشاهده میشوند كه هر كدام به نوبه خود از بركت قرآن در زندگی خود استفادههای فراوانی كردهاند.
فصيحيان با اشاره به حضور فعالان قرآنی در عرصههای مختلف سياسی و اجتماعی كشور گفت: همانگونه كه در زمان پيامبر اسلام(ص) نيز مشاهده میكنيم، دين ما از سياست جدا نيست و سياست ما عين ديانت ماست و عملاً نمیتوانيم برای آنها مرزی قائل شويم اما قرآنی سياسی كار نيست اما سياست را كاملاً میفهمد چراكه معيار آن مفاهيم قرآن است و طبق آن عمل میكند البته نه اينكه قرآنی ـ سياسی نباشد بلكه قرآنيان طبق خط ولايت پيش میروند.
اين قاری برجسته كشور در پاسخ به اينكه آيا فعالان شاخص قرآنی مرجعيت فرهنگی ـ فكری در بين عموم مردم دارند، گفت: جامعه قرآنی ما بحمدالله تك بعدی نيستند و در زمينههای مختلف مخصوصاً علمی بسيار موفق بوده و هستند كه بهعنوان الگو میتوانند مطرح شوند.
وی در بخش ديگری از سخنان خود به وجود مجموعههای متعدد از جمله فراكسيون قرآن و عترت و معاونت قرآن و عترت وزير فرهنگ و ارشاد، همچنين حضور هزاران تشكل و مؤسسه قرآنی و مسئول اشاره كرد و گفت: متأسفانه ساماندهی مناسبی برای انسجام هرچه بيشتر جامعه قرآنی و حضور پررنگتر آنان با وجود چنين جوامعی در تحولات اجتماعی و علمی، سياسی هنوز وجود ندارد.
فصيحيان با تصريح اينكه انجام برخی فعاليتهای قرآنی توسط برخی سازمانها موازی است، گفت: البته در چند سال اخير اين موضوع بهتر شده است مثلاً سازمان دارالقرآن اكنون بحث آموزشی تخصصی قرآن را انجام میدهد و يا سازمان اوقاف و امور خيريه نيز بحث مسابقات قرآن را در سطح بالا اجرا میكند و عملاً وظايف تفكيك شده است اما برخی سازمانهای ديگر موازی كاری انجام میدهند كه اگر تقسيم وظايف انجام میشد خيلی بهتر و تخصصیتر میتوان كار كرد و عملاً افراد بيشتری جذب و نخبهپروری انجام میشود.
