عدول از آموزههای قرآن كريم دليل سقوط اخوانالمسلمين بود
گروه بينالملل: شيوههايی كه اسلامگرايان و اخوانیها در مصر اتخاذ كردند، برخلاف آموزههای قرآن بود به همين دليل شكست خوردند؛ كشتار شيعيان و عدم واكنش به آن يكی از مصداقهای اين عدول بود.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حجتالله جودكی، رايزن فرهنگی پيشين جمهوری اسلامی ايران در قاهره و كارشناس مسائل مصر در نشست تخصصی «اخوانالمسلمين؛ تحولات امروز، چالشهای پيش رو» كه ديروز، 18 تيرماه، در محل سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برگزار شد، به بررسی برخی از علل سقوط اخوان المسلمين در مصر پرداخت.
وی گفت: جريانها، افراد و شخصيتهايی كه با عنوان اسلام سياسی سر كار آمدند، متأسفانه هنگاميكه میخواستند اعلام مواضع كنند، اهداف بسيار زيبايی را عنوان میكردند اما شيوههايی كه برای رسيدن به اين اهداف پيش میگرفتند، شيوههای مطلوبی نبوده و در حقيقت قول و فعل آنها با هم فاصله داشت. اين فاصله ميان قول و فعل بهويژه از اسلامگرايان پذيرفته نيست، زيرا اين مسئله خلاف آموزههای صريح قرآن است. خداوند در آيه 2 و 3 سوره «الصف» میفرمايد «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿۲﴾ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿۳﴾: اى كسانى كه ايمان آوردهايد چرا چيزى میگوييد كه انجام نمیدهيد (۲)نزد خدا سخت ناپسند است كه چيزى را بگوييد و انجام ندهيد(3)».
جودكی گفت: در مصر اتفاقی كه افتاد، تضاد بين قول و فعل بود. آنها اعلام كردند كه «الاسلام هو الحق» و شعار دادند كه با روی كار آمدن ما، اسلام میآيد و مشكلات را حل میكند، با اين ديد بسياری از اخوان استقبال كردند ولی وقتیكه سركار آمدند دقيقاً برخلاف آموزههای دينی عمل كردند.
رايزن فرهنگی سابق ايران در قاهره عنوان كرد: يكی از آموزههای دين ما توصيه به جدل احسن است كه میفرمايد «وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ»، اما اخوان از اين امر هم سر باز زد و تحمل و بردباری و صبر لازم را نداشتند و هنوز چيزی نگذشته بود كه يكی از رهبران خود را كه از شخصيتهای برجسته و معتدل اخوان بود به نام ابوالفتوح، اخراج كرد، فقط به اين دليل كه وی كانديدای رياستجمهوری شد. اين مسئله در جاهای مختلف خود را نشان داد و آنها شيوههايی به كار بردند كه مرضی خدا و رسول خدا و اسلام نبود و میشد پيشبينی كرد كه اينها شكست خواهند خورد.
جودكی گفت: آنچه كه با اين سقوط شكست خورد، تنها مرسی و اخوان لمسلمين نبود بلكه انديشه اسلام سياسی در مصر شكست خورد، البته اين به معنای شكست اسلام نيست زيرا خداوند در سوره مائده میفرمايد «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن یَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ ... ای كسانی كه ايمان آوردهايد هر كس از شما از آئين خود باز گردد (به خدا زيانی نمیرساند) خداوند در آينده جمعيتی را میآورد، كه آنها را دوست دارد و آنها (نيز) او را دوست دارند». به اين معنا كه اگر كسی از دين خدا عدول كند، ضرری نمیتواند به دين برساند و اين ضرر تنها متوجه خود او است.
وی ادامه داد: دليل ديگر اين بود كه مرسی نتوانست درك كند كه ميان تساهل و سازشكاری فرق است. در تساهل به بقيه اجازه حرف زدن داده میشود اما اينها اين كار را نكردند و فكر كردند كه با سازشكاری و زد و بند میتوانند به اهداف خود برسند. وقتیكه قانون اساسی را مینوشتند آنقدر تنگنظری كردند كه بسياری از خود اسلامگرايان مستقل هم كنار كشيدند. قانون اساسی مصر وقتی به رفراندوم گذاشته شد، با 17 درصد جمعيت به تصويب رسيد كه نشانگر ناكارآمدی آن از ابتدا بود و آنها بايد همان موقع به فكر اين مسئله میبودند.
حجتالله جودكی افزود: شيوههايی كه اسلامگرايان و اخوانیها در مصر اتخاذ كردند برخلاف آموزههای قرآن بود، به همين دليل شكست خوردند. كشتار شيعيان و عدم واكنش به آن يكی از مصداقهای اين عدول بود. آنها از رهنمودهای حسن البنا، بنيانگذار اخوانالمسلمين در مصر كه همواره بر دوستی بين اديان و مذاهب تأكيد داشت، فاصله گرفتند و اين نگرش را كاملاً ترك كردند.
وی گفت: بعد از انقلاب مصر همه اولويتهای اخوان در حفظ قدرت خلاصه شد و سعی كردند به هر قيمتی حتی عدول از آموزههای اسلامی اين قدرت را حفظ كنند به همين دليل با جريانات مختلف فاصله گرفتند و سقوط كردند.
رايزن فرهنگی پيشين جمهوری اسلامی ايران در قاهره خاطرنشان كرد: تا دههها، اسلامگرايی در مصر به محاق خواهد رفت و نمیتواند خودنمايی كند، مگر اينكه توبه كنند و از اين روشها برگردد و صادقانه بگويند كه اشتباه كردهاند.
وی تصريح كرد: در غير اين صورت، به عقيده تحليلگران سياسی، اخوانالمسلمين يا زيرزمينی خواهد شد كه در اين صورت دستاوردهای چند دهه خود را از دست میدهد و يا به عنوان يك حزب سياسی باقی خواهند ماند كه به دليل از دست دادن پايگاههای مردمی يك حزب سياسی ملكوك و ناكارآمد خواهد بود.
حجتالله جودكی در پايان گفت: در حقيقت اخوانالمسلمين يك شكست ماهيتی خود و اگر میخواهد در صحنه قدرت باقی بماند، بايد در شيوههايش تجديد نظر كند.
وی گفت: جريانها، افراد و شخصيتهايی كه با عنوان اسلام سياسی سر كار آمدند، متأسفانه هنگاميكه میخواستند اعلام مواضع كنند، اهداف بسيار زيبايی را عنوان میكردند اما شيوههايی كه برای رسيدن به اين اهداف پيش میگرفتند، شيوههای مطلوبی نبوده و در حقيقت قول و فعل آنها با هم فاصله داشت. اين فاصله ميان قول و فعل بهويژه از اسلامگرايان پذيرفته نيست، زيرا اين مسئله خلاف آموزههای صريح قرآن است. خداوند در آيه 2 و 3 سوره «الصف» میفرمايد «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿۲﴾ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿۳﴾: اى كسانى كه ايمان آوردهايد چرا چيزى میگوييد كه انجام نمیدهيد (۲)نزد خدا سخت ناپسند است كه چيزى را بگوييد و انجام ندهيد(3)».
جودكی گفت: در مصر اتفاقی كه افتاد، تضاد بين قول و فعل بود. آنها اعلام كردند كه «الاسلام هو الحق» و شعار دادند كه با روی كار آمدن ما، اسلام میآيد و مشكلات را حل میكند، با اين ديد بسياری از اخوان استقبال كردند ولی وقتیكه سركار آمدند دقيقاً برخلاف آموزههای دينی عمل كردند.
رايزن فرهنگی سابق ايران در قاهره عنوان كرد: يكی از آموزههای دين ما توصيه به جدل احسن است كه میفرمايد «وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ»، اما اخوان از اين امر هم سر باز زد و تحمل و بردباری و صبر لازم را نداشتند و هنوز چيزی نگذشته بود كه يكی از رهبران خود را كه از شخصيتهای برجسته و معتدل اخوان بود به نام ابوالفتوح، اخراج كرد، فقط به اين دليل كه وی كانديدای رياستجمهوری شد. اين مسئله در جاهای مختلف خود را نشان داد و آنها شيوههايی به كار بردند كه مرضی خدا و رسول خدا و اسلام نبود و میشد پيشبينی كرد كه اينها شكست خواهند خورد.
جودكی گفت: آنچه كه با اين سقوط شكست خورد، تنها مرسی و اخوان لمسلمين نبود بلكه انديشه اسلام سياسی در مصر شكست خورد، البته اين به معنای شكست اسلام نيست زيرا خداوند در سوره مائده میفرمايد «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن یَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ ... ای كسانی كه ايمان آوردهايد هر كس از شما از آئين خود باز گردد (به خدا زيانی نمیرساند) خداوند در آينده جمعيتی را میآورد، كه آنها را دوست دارد و آنها (نيز) او را دوست دارند». به اين معنا كه اگر كسی از دين خدا عدول كند، ضرری نمیتواند به دين برساند و اين ضرر تنها متوجه خود او است.
وی ادامه داد: دليل ديگر اين بود كه مرسی نتوانست درك كند كه ميان تساهل و سازشكاری فرق است. در تساهل به بقيه اجازه حرف زدن داده میشود اما اينها اين كار را نكردند و فكر كردند كه با سازشكاری و زد و بند میتوانند به اهداف خود برسند. وقتیكه قانون اساسی را مینوشتند آنقدر تنگنظری كردند كه بسياری از خود اسلامگرايان مستقل هم كنار كشيدند. قانون اساسی مصر وقتی به رفراندوم گذاشته شد، با 17 درصد جمعيت به تصويب رسيد كه نشانگر ناكارآمدی آن از ابتدا بود و آنها بايد همان موقع به فكر اين مسئله میبودند.
حجتالله جودكی افزود: شيوههايی كه اسلامگرايان و اخوانیها در مصر اتخاذ كردند برخلاف آموزههای قرآن بود، به همين دليل شكست خوردند. كشتار شيعيان و عدم واكنش به آن يكی از مصداقهای اين عدول بود. آنها از رهنمودهای حسن البنا، بنيانگذار اخوانالمسلمين در مصر كه همواره بر دوستی بين اديان و مذاهب تأكيد داشت، فاصله گرفتند و اين نگرش را كاملاً ترك كردند.
وی گفت: بعد از انقلاب مصر همه اولويتهای اخوان در حفظ قدرت خلاصه شد و سعی كردند به هر قيمتی حتی عدول از آموزههای اسلامی اين قدرت را حفظ كنند به همين دليل با جريانات مختلف فاصله گرفتند و سقوط كردند.
رايزن فرهنگی پيشين جمهوری اسلامی ايران در قاهره خاطرنشان كرد: تا دههها، اسلامگرايی در مصر به محاق خواهد رفت و نمیتواند خودنمايی كند، مگر اينكه توبه كنند و از اين روشها برگردد و صادقانه بگويند كه اشتباه كردهاند.
وی تصريح كرد: در غير اين صورت، به عقيده تحليلگران سياسی، اخوانالمسلمين يا زيرزمينی خواهد شد كه در اين صورت دستاوردهای چند دهه خود را از دست میدهد و يا به عنوان يك حزب سياسی باقی خواهند ماند كه به دليل از دست دادن پايگاههای مردمی يك حزب سياسی ملكوك و ناكارآمد خواهد بود.
حجتالله جودكی در پايان گفت: در حقيقت اخوانالمسلمين يك شكست ماهيتی خود و اگر میخواهد در صحنه قدرت باقی بماند، بايد در شيوههايش تجديد نظر كند.
