اگر اعتقاد به معاد بود آتش در سوريه و مصر روشن نمی شد
گروه فعاليتهای قرآنی: اگر اعتقاد به معاد بود آتش در سوريه و مصر روشن نمی شد و در تمام اين آتش ها اعتقاد به معاد به كار نيست.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)شعبه قم، آيتالله العظمی سبحانی روز يك شنبه ششم مرداد ماه در جلسه تفسير قرآن كريم در مدرسه حجتيه قم گفت: اگر معاد در زندگی بشر نباشد خلقت انسان باطل خواهد بود و اگر زندگی ما اين چنين باشد كه بعد از مرگ خبری از زندگی مجدد نباشد نظام آفرينش بدون هدف و غايت خواهد بود.
وی ابراز كرد:زندگی فاقد معاد با حيوانی كه میميرد تفاوتی نخواه داشت و اگر معاد و زندگی اخروی را برای بشرتصور نكنيم زندگی بدون غايت برای انسان شاهد هستيم ، مسلكی كه در آن معاد نباشد دين نيست و بايد بين مسلك و دين تفاوت قائل شويم درحقيقت ايه دين بر توحيد و معاد است و هر كدام را كنار بگذاريم ديگری از بين خواهد رفت.
وی بيان كرد:قوام اسلام در حقيقت بر سه شهادت استوار است، شهادت به الله، به رسول الله(ص) و ديگری شهادت به معاد است.مشركان مانند مجرم هستند كه از معاد میترسند و معاد را به سخره می گرفتند در همين رابطه آيه «وَیَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» در همين رابطه است كه مشركان گفتهاند و مىگويند اگر راست مىگوييد پس اين وعده [عذاب] كى خواهد بود؟
مفسر بزرگ قرآن كريم اظهار كرد: زمانی برای معاد نمی توان معين كرد و اين امری غير ممكن است و معاد راه اثبات نيز ندارد اما اوصاف آن در قرآن ذكر شده است؛ مانند «وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ یَنسِلُونَ» كه خدا فرمود و در صور دميده خواهد شد پس بناگاه از گورهاى خود شتابان به سوى پروردگار خويش مىآيند؛ فلسفه اين آيه در اين است كه چون بشر لفظی نداشته است كه خدا با آن سخن بگويد كلمه صور و نفخ را به كار برده است تا معانی بالا را با زبان انسان بيان كند.
وی ادامه داد: منظور از صور شيپوری است كه دميده میشود و همه می ميرند و صدای آن به حدی آزار دهنده است كه همه را میكشد؛«فَلَا یَسْتَطِيعُونَ تَوْصِیَةً» فرموده است كه در هنگام معاد حتی انسان ها قادر به وصيت نخواهند بود چرا كه همه می ميرند و در جايی كه ديگر زنده ای وجود ندارد جای وصيت نيست.
آيتالله العظمی سبحانی بيان كرد:معاد معلومی است كه يك مرتبه به انسان می رسد و اگر اعتقاد به معاد بود آتش در سوريه و مصر روشن نمی شد و در تمام اين آتش ها اعتقاد به معاد به كار نيست.
وی ابراز كرد: شيپور(صور) دومی نيز نواخته می شود كه اين صدا انسان را مانند كسی كه هزار سال در خواب بوده از خواب بيدار می كند،هنگامی كه در صور دميده می شود مردم می فهمند كه اين بيداری همان بود كه يامبران به آن ها می گفتند و مردم آن را به سخره می گرفتند.
وی در پايان گفت:هر عملی پاداش يا جزا دارد،اما خدا در قرآن وعده داده است كه پاداش ثواب ده برابر عمل است كه نشانه فضل الهی است و كيفر نيز به اندازه عمل است كه اين امر نيز نشانه عقل و عدل خداست.
وی ابراز كرد:زندگی فاقد معاد با حيوانی كه میميرد تفاوتی نخواه داشت و اگر معاد و زندگی اخروی را برای بشرتصور نكنيم زندگی بدون غايت برای انسان شاهد هستيم ، مسلكی كه در آن معاد نباشد دين نيست و بايد بين مسلك و دين تفاوت قائل شويم درحقيقت ايه دين بر توحيد و معاد است و هر كدام را كنار بگذاريم ديگری از بين خواهد رفت.
وی بيان كرد:قوام اسلام در حقيقت بر سه شهادت استوار است، شهادت به الله، به رسول الله(ص) و ديگری شهادت به معاد است.مشركان مانند مجرم هستند كه از معاد میترسند و معاد را به سخره می گرفتند در همين رابطه آيه «وَیَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» در همين رابطه است كه مشركان گفتهاند و مىگويند اگر راست مىگوييد پس اين وعده [عذاب] كى خواهد بود؟
مفسر بزرگ قرآن كريم اظهار كرد: زمانی برای معاد نمی توان معين كرد و اين امری غير ممكن است و معاد راه اثبات نيز ندارد اما اوصاف آن در قرآن ذكر شده است؛ مانند «وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ یَنسِلُونَ» كه خدا فرمود و در صور دميده خواهد شد پس بناگاه از گورهاى خود شتابان به سوى پروردگار خويش مىآيند؛ فلسفه اين آيه در اين است كه چون بشر لفظی نداشته است كه خدا با آن سخن بگويد كلمه صور و نفخ را به كار برده است تا معانی بالا را با زبان انسان بيان كند.
وی ادامه داد: منظور از صور شيپوری است كه دميده میشود و همه می ميرند و صدای آن به حدی آزار دهنده است كه همه را میكشد؛«فَلَا یَسْتَطِيعُونَ تَوْصِیَةً» فرموده است كه در هنگام معاد حتی انسان ها قادر به وصيت نخواهند بود چرا كه همه می ميرند و در جايی كه ديگر زنده ای وجود ندارد جای وصيت نيست.
آيتالله العظمی سبحانی بيان كرد:معاد معلومی است كه يك مرتبه به انسان می رسد و اگر اعتقاد به معاد بود آتش در سوريه و مصر روشن نمی شد و در تمام اين آتش ها اعتقاد به معاد به كار نيست.
وی ابراز كرد: شيپور(صور) دومی نيز نواخته می شود كه اين صدا انسان را مانند كسی كه هزار سال در خواب بوده از خواب بيدار می كند،هنگامی كه در صور دميده می شود مردم می فهمند كه اين بيداری همان بود كه يامبران به آن ها می گفتند و مردم آن را به سخره می گرفتند.
وی در پايان گفت:هر عملی پاداش يا جزا دارد،اما خدا در قرآن وعده داده است كه پاداش ثواب ده برابر عمل است كه نشانه فضل الهی است و كيفر نيز به اندازه عمل است كه اين امر نيز نشانه عقل و عدل خداست.
