قرآن تحول انسان را زيرساخت حركت و تحول جامعه میداند
گروه انديشه: رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس با اشاره به مباحث جديد درباره مسئوليت اجتماعی در جهان، گفت: مسئوليت اجتماعی در جهان نگاه قرآن را مبنی بر اينكه تحول داخلی در انسان زيرساخت حركت و تحول در جامعه را تشكيل میدهد، ثابت میكند.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه قم، حجتالاسلام والمسلمين احمد مبلغی، رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس 15 مردادماه در نشستی با حضور محققان و كاركنان مركز تحقيقات اسلامی مجلس گفت: ديدگاهی امروزه در جهان به صورت علمی و جدی مطرح شده كه میگويد تحولی به نام مسئوليت اجتماعی در انسان (چه فرد و چه جمعهای ادارهكننده نهادها) قابل تحقق است كه در صورت استقرار آن در نهادهای اجتماعی، رشد و پيشرفت در جامعه امری قطعی و تضمين شده خواهد بود.
وی در تعريف مسئوليت اجتماعی افزود: مسئوليت اجتماعی، ارتقايابی اساسی درك، انديشه، نگاه و رفتار فرد يا مؤسسه در قبال جامعه است كه به موجب آن، فرصتها، مهارتها و امكانات خود را در قالب فعاليتی برخوردار از ابعاد اخلاقی، فرهنگی و اجتماعی برای رشد، توسعه و رفاه جامعه به كار میگيرد.
مبلغی با ذكر اين نكته كه طرح آكادميك و علمی مسئوليت اجتماعی در جهان، سطحی فراتر از توصيه و درخواستهای اخلاقی پيدا كرده است، تصريح كرد: امروزه مبحث مسئوليت اجتماعی با قامتی برخوردار از جوانب حقوقی و ابعاد فرهنگی و اجتماعی در دانشگاهها و مراكز علمی و تصميمگيری محل بحث و پیگيری است.
وی با اشاره به اينكه اسلام در زمينه مسئوليت، نگاههای عميق و دقيقی را ارائه كرده است، گفت: متاسفانه به دليل نبود يا ضعف مطالعات روشمند (و برآمده از خاستگاههای نگاه به ماهيت جامعه و كنشها و واكنشهای اجتماعی) انديشههای ژرف و توانايی بخش اسلام در زمينه مسئوليت ناشناخته مانده است.
مبلغی خاطرنشان كرد: ما چون برنامههای تعريف شدهای برای مطالعات اجتماعی اسلام به صورت كافی نداريم و بحثهای علمی ما در حوزههای خاصی محصور و احتكار شده است، موضوعات مهم اجتماعی از جمله مسئوليت اجتماعی در اسلام و كوشش علمی برای پوشاندن لباس اين مسئوليت بر تن واجبات كفايی اسلامی از ديد و نگاه ما غافل مانده است.
رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس شورای اسلامی با اشاره به آيه 36 سوره اسراء: «إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً» گفت: اين آيه شريفه نگاه دقيقی به مبادی و راههای شكلگيری وجدان به عنوان خاستگاه مسئوليت در بشر دارد.
رئيس دانشگاه مذاهب اسلامی خاطرنشان كرد: برخی مسئوليت اجتماعی را به «درك بالای اجتماعی» تعريف میكنند كه در فرد بازتاب پيدا میكند و فرد به باز ارائه آن در جامعه دست میزند.
وی همچنين گفت: مسئوليت اجتماعی سازمانها با ارتقای آگاهی در جامعه، افزايش اخلاق اجتماعی و قانونگذاری درست پديد میآيد اين آيه مسئوليت را متوجه به مبادی شكلگيری فرهنگ و ارزشمداری و انديشه و نگاههای انسان يعنی سمع و بصر و دل، متوجه كرده است.
وی گفت: آنچه امروزه در باب مسئوليت اجتماعی مطرح میشود به آنچه قرآن میگويد نزديك شده است و آن اينكه خاستگاه مسئوليتمندی انسان درون اوست كه توسعه میيابد، اين آيه نيز در مسئوليت دقيقا بر پنجرههايی كه داخل انسان را به خارج مرتبط میكند و شكلگيری فكر و فرهنگ را برای او رقم میزند، تاكيد ورزيده است .
وی بيان كرد: مباحث جديد در باره مسئوليت اجتماعی در جهان، نگاه اسلام را مبنی بر اينكه تحول داخلی در انسان زيرساخت حركت و تحول در جامعه را تشكيل میدهد، ثابت میكند.
مبلغی افزود: مسئوليت اجتماعی درست است كه در وجدان افراد تحقق پيدا میكند؛ ولی تعيين چارچوبهای رفتاری از طريق قانون و ترسيم و تنظيم ساختار نهادها، فرهنگ را جهت و شكل میدهند؛ نتيجهای كه مسئوليت اجتماعی را با محتوايی از درك بالا و عميق در جامعه ايجاد میكند و از آنجا به درون انسانها منتقل مینمايد.
وی تصريح كرد: تا زمانی كه مسئوليت اجتماعی نباشد حتی موسسه و نهادی با همه امكانات و مهارت، در مسير خدمت به جامعه قرار نمیگيرد. پيشرفت در جامعه از رهگذر مسئوليت اجتماعی تحقق میپذيرد؛ زيرا مسئوليت اجتماعی ارتقای وجدانی انسان در قبال جامعه است كه با رويكرد نقشآفرينی بر معنويت، دانش، اقتصاد، رفاه، پيشرفت شكل میگيرد.
وی در تعريف مسئوليت اجتماعی افزود: مسئوليت اجتماعی، ارتقايابی اساسی درك، انديشه، نگاه و رفتار فرد يا مؤسسه در قبال جامعه است كه به موجب آن، فرصتها، مهارتها و امكانات خود را در قالب فعاليتی برخوردار از ابعاد اخلاقی، فرهنگی و اجتماعی برای رشد، توسعه و رفاه جامعه به كار میگيرد.
مبلغی با ذكر اين نكته كه طرح آكادميك و علمی مسئوليت اجتماعی در جهان، سطحی فراتر از توصيه و درخواستهای اخلاقی پيدا كرده است، تصريح كرد: امروزه مبحث مسئوليت اجتماعی با قامتی برخوردار از جوانب حقوقی و ابعاد فرهنگی و اجتماعی در دانشگاهها و مراكز علمی و تصميمگيری محل بحث و پیگيری است.
وی با اشاره به اينكه اسلام در زمينه مسئوليت، نگاههای عميق و دقيقی را ارائه كرده است، گفت: متاسفانه به دليل نبود يا ضعف مطالعات روشمند (و برآمده از خاستگاههای نگاه به ماهيت جامعه و كنشها و واكنشهای اجتماعی) انديشههای ژرف و توانايی بخش اسلام در زمينه مسئوليت ناشناخته مانده است.
مبلغی خاطرنشان كرد: ما چون برنامههای تعريف شدهای برای مطالعات اجتماعی اسلام به صورت كافی نداريم و بحثهای علمی ما در حوزههای خاصی محصور و احتكار شده است، موضوعات مهم اجتماعی از جمله مسئوليت اجتماعی در اسلام و كوشش علمی برای پوشاندن لباس اين مسئوليت بر تن واجبات كفايی اسلامی از ديد و نگاه ما غافل مانده است.
رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس شورای اسلامی با اشاره به آيه 36 سوره اسراء: «إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً» گفت: اين آيه شريفه نگاه دقيقی به مبادی و راههای شكلگيری وجدان به عنوان خاستگاه مسئوليت در بشر دارد.
رئيس دانشگاه مذاهب اسلامی خاطرنشان كرد: برخی مسئوليت اجتماعی را به «درك بالای اجتماعی» تعريف میكنند كه در فرد بازتاب پيدا میكند و فرد به باز ارائه آن در جامعه دست میزند.
وی همچنين گفت: مسئوليت اجتماعی سازمانها با ارتقای آگاهی در جامعه، افزايش اخلاق اجتماعی و قانونگذاری درست پديد میآيد اين آيه مسئوليت را متوجه به مبادی شكلگيری فرهنگ و ارزشمداری و انديشه و نگاههای انسان يعنی سمع و بصر و دل، متوجه كرده است.
وی گفت: آنچه امروزه در باب مسئوليت اجتماعی مطرح میشود به آنچه قرآن میگويد نزديك شده است و آن اينكه خاستگاه مسئوليتمندی انسان درون اوست كه توسعه میيابد، اين آيه نيز در مسئوليت دقيقا بر پنجرههايی كه داخل انسان را به خارج مرتبط میكند و شكلگيری فكر و فرهنگ را برای او رقم میزند، تاكيد ورزيده است .
وی بيان كرد: مباحث جديد در باره مسئوليت اجتماعی در جهان، نگاه اسلام را مبنی بر اينكه تحول داخلی در انسان زيرساخت حركت و تحول در جامعه را تشكيل میدهد، ثابت میكند.
مبلغی افزود: مسئوليت اجتماعی درست است كه در وجدان افراد تحقق پيدا میكند؛ ولی تعيين چارچوبهای رفتاری از طريق قانون و ترسيم و تنظيم ساختار نهادها، فرهنگ را جهت و شكل میدهند؛ نتيجهای كه مسئوليت اجتماعی را با محتوايی از درك بالا و عميق در جامعه ايجاد میكند و از آنجا به درون انسانها منتقل مینمايد.
وی تصريح كرد: تا زمانی كه مسئوليت اجتماعی نباشد حتی موسسه و نهادی با همه امكانات و مهارت، در مسير خدمت به جامعه قرار نمیگيرد. پيشرفت در جامعه از رهگذر مسئوليت اجتماعی تحقق میپذيرد؛ زيرا مسئوليت اجتماعی ارتقای وجدانی انسان در قبال جامعه است كه با رويكرد نقشآفرينی بر معنويت، دانش، اقتصاد، رفاه، پيشرفت شكل میگيرد.
