نشست علمی یادروز سعدی در شیراز برگزار شد
گروه هنر: بهمناسبت فرا رسیدن اول اردیبهشت، یادروز سعدی نشست علمی این یادروز با حضور اندیشمندان و سعدیپژوهان سراسر کشور در شیراز برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، بهمناسبت فرا رسیدن اول اردیبهشت، یادروز سعدی نشست علمی این یادروز با حضور اندیشمندان، سعدیشناسان و سعدیپژوهان سراسر کشور امروز، اول اردیبهشت در محل سالن مرکز اسناد و کتابخانه ملی فارس در شیراز برگزار شد.
این نشست شامل دو بخش بود که بخش اول به سخنرانی کوروش کمالی سروستانی با موضوع «حدیث دیگری بر خود نبستم»، جعفر مؤید شیرازی با موضوع «در بارگاه خاطر سعدی» و اصغر دادبه با موضوع «خطا بود که نبینند روی زیبا را» اختصاص داشت.
در بخش دوم که از ساعت 12 ظهر آغاز شد احمد سمیعی با موضوع «مواجهه سعدی و حافظ»، مصطفی مستور با موضوع «گلستان و داستان مدرن معاصر» و منصور پایمرد با موضوع «نگاه تصویرگرایانه سعدی به کنایه» سخنرانی کردند و در پایان نیز نشست هماندیشی و پرسش و پاسخ با حضور حضار برگزار شد.
نشست علمی یادروز سعدی امسال بههمت ستاد برگزاری یادروز سعدی شامل استانداری فارس، سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان فارس، مرکز اسناد و کتابخانه ملی فارس و مرکز سعدیشناسی برگزار شد.
بنا بر این گزارش، کوروش کمالی سروستانی، رئیس مرکز سعدیشناسی در سخنرانی خود به کتاب «متنبی و سعدی» اشاره و نکاتی درباره این دو شاعر بزرگ زبان و ادبیات و شعر عرب و فارسی بیان کرد.
وی ابراز کرد: ما با آموختن از سعدی اهل اعتدال هستیم، نه متعصبانه هرگونه مضمونگیری و اقتباس سعدی از فرهنگ ایرانی، اسلامی، عربی، یونانی و هندی را نفی میکنیم و نه سادهدلانه و فرودستانه سعدی را حتی در معمولیترین مضامین وامدار و حتی توشهگیر گویندگان تازی قلمداد کنیم.
کمالی سروستانی عنوان کرد: برخی مضمامین مشترک در میان شاعرا جهان و به ویژه شاعران مسلمان از قرآن و حدیث برآمده است و برخی نیز از فرهنگ کهن تاریخ ایران زمین، و برخی دیگر نیز منطبق بر عقل و زیباشناسی بشری است.
رئیس مرکز اسناد و کتابخانه ملی فارس ابراز کرد: بر اساس پژوهشها و مقالات اندیشمندان مضامین حکمی ایرانی در منابع عربی آنقدر زیاد است که با پژوهشهای گسترده میتوان نشان داد به لحاظ تقدم تاریخی، اگر اقتباسی صورت گرفته، اقتباس شاعران و نویسندگان عرب از ادب و فرهنگ ایرانی بوده است؛ اگرچه ارتباط و تعامل فرهنگی بین ادبیات فارسی و عربی امری پسندیده و منطقی و معمول بوده است.
وی با تأکید بر اینکه سعدی هم در روزگار خود و هم امروز در میان مسلمانان ایرانی و عرب و حتی در جهان غرب و شرق جایگاهی در خور دارد، گفت: آثار سعدی در شعر و حکمت و اندیشه، آمیزهای از فرهنگ ایران باستان، قرآن و حدیث، دانش و علم و ادب عربی، یونانی، هندی و نبوغ اوست.
به گزارش ایکنا، جعفرمؤید شیرازی، سعدیپژوه و سعدیشناس برجسته کشور نیز در این نشست گفت: ما به بزرگانی مانند سعدی بدهکاریم و توجه به این بزرگان نباید منحصر به یک روز در سال باشد.
وی با تأکید بر اینکه باید در بسیاری از موارد که از سعدی بیان شده تجدید نظر شود، گفت: سعدی سخنوری خود را اولویت میدهد و وظیفه گویندگی و هنر خود را بیان میکند بنابراین بسیاری از داستانهایی که به خود نسبت میدهد، شنیدهها و خواندههای اوست و برای جذابتر شدن و ماندگاری سخنان خود استفاده میکند.
این گزارش میافزاید، اصغر دادبه، سعدیپژوه و استاد ادبیات فارسی نیز در بخشهایی از سخنرانی خود گفت: قصه سعدی، قصه دیگری است که شامل بسیاری از مسائل انسانی است که ممکن است در هرجایی گفته شود.
وی با بیان اینکه اگر سعدی نبود، حافظ نیز نبود، گفت: قصه سعدی بسیار عجیب است زیرا در آثار او باید از مجاز به حقیقت دست یافت و از عشق زمینی به عشق الهی رسید.
دادبه با اشاره به اینکه در فرهنگ ما همیشه تعلیم در کنار تربیت بوده و این یک مسئله مهم است، گفت: در آثار سعدی نیز به خوبی میتوان این ظرایف را مشاهده کرد.
