بعد عرفانی امام خمینی(ره) در کنار ابعاد شخصیتی ایشان مورد توجه قرار گیرد

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجت‌الاسلام حاج شیخ علی رضایی‌تهرانی، مدیر گروه عرفان مجمع عالی حکمت اسلامی مشهد، صبح امروز، هفتم خردادماه در همایش «عرفان اسلامی از منظر امام خمینی(ره)؛ بنیادها و دستاوردها» که به همت مجمع عالی حکمت اسلامی در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی برگزار شد، به موضوع عرفان اسلامی از دیدگاه امام خمینی(ره) و دستاوردهای ایشان پرداخت و گفت: در ابتدا باید منظور از واژه عرفان مشخص شود، لذا می‌توان برای عرفان پنج نوع تعریف بیان کرد؛این تعاریف گاهی عرفان را از صنف عمل می بیند و گاهی از مقوله علم و دانش.

مدیر گروه عرفان مجمع عالی حکمت اسلامی مشهد با بیان اینکه این تعاریف گاه حضوری و گاه حصولی است، اضافه کرد: در مبحث حضوری گاه دانش قبل از کمال و گاه بعد از کمال است از همین رو این پنج اطلاق برای عرفان در نظر گرفته شده است که هر پنج مورد برای موضوع همایش در دیدگاه امام مورد نظر است.

رضایی تهرانی با بیان اینکه تأکید امام بر عرفان در مبحث عرفان به معنای عمل و علم حضوری است، ابراز کرد: امام خمینی(ره) در چهار قسم از اقسام پنجگانه فوق که برای عرفان بیان شد، دارای تخصص است و عرفان عملی را خوب می‌داند از همین رو بنده در علم عرفان نظری بعد از ایشان کسی را در شأن این جایگاه ندیدم.

حجت‌الاسلام رضایی‌تهرانی با بیان اینکه امام عرفان را خوانده و فهمیده است و اهل سیر و سلوک عملی نیز بوده و به مکاشفات بسیاری در عین سلوک رسیده است، ادامه داد: تنها یک بخش بین اهل فن اختلاف است که آیا امام به فناء لله رسیده است یا نه؛ در این زمینه دو دیدگاه وجود دارد و هر کدام ادله خود را بیان می‌کنند.

وی با طرح این سؤال که آیا امام راحل به عرفان پایبند مانده و در آخر عمر از عرفان دست برداشته یا نه، اظهار کرد: ایشان تا پایان عمر خویش به این سنت پایبند مانده و دارای نگاه مشخصی به وحی، عرفان و فلسفه بود، لذا بدون شک امام تاثیرگذارترین فرد در سده اخیر به شمار می‌رود.

مدیر گروه عرفان مجمع عالی حکمت اسلامی مشهد با بیان اینکه اندیشه‌های امام هم از نظر دوستان و هم دشمنان مورد توجه بوده است، ادامه داد: دوستان از آن جهت که الگوبرداری کنند و دشمنان نیز جهت جلوگیری از تکرار این تفکر، بدان توجه دارند، زیرا معتقدم وقتی شهید صدر اعدام و امام موسی صدر ناپدید می‌شود بدان جهت است که استکبار نمی‌خواهد خمینی(ره) دوم و سومی تکرار شود.

وی ابراز کرد: از طرفی باید در کنار تبیین اندیشه‌ها، ریشه‌های انقلاب اسلامی و مدیریت آن که معجزه قرن نامیده می شود، به ابعاد شخصیتی بنیانگذار این انقلاب در مباحث فقهی و عرفان اسلامی هم پرداخت.

حجت‌الاسلام رضایی‌تهرانی با بیان اینکه امام بیشترین آثار خود را در 12 سال پر کار زندگی خود به نگارش درآورده است، اظهار کرد: امام از معدود بوده و بر آن نقد هم داشته است، امام دلباخته عرفان بود اما یک مجتهد صاحب نظر در این مباحث به شمار می‌رفت.

مدیر گروه عرفان مجمع عالی حکمت اسلامی مشهد با بیان اینکه دستاوردهای فردی بی شک در دستاوردهای اجتماعی تأثیرگذار است، گفت: از ویژگی‌های عرفان امام این است که دستاوردهای فردی کاهنده آثار اجتماعی نیست.