
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، در برنامه تفسیر قرآن مسجد بعثت خرمآباد که شامگاه یکشنبه، 31 خردادماه در مسجد بعثت خرمآباد برگزار شد، حجتالاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی فقیه در استان و امامجمعه خرمآباد گفت: آیه دوم سوره فاطر میفرماید: «مَا یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِکَ لَهَا وَمَا یُمْسِکْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ؛ هر رحمتى را که خدا براى مردم گشاید بازدارندهاى براى آن نیست و آنچه را که باز دارد پس از [باز گرفتن] گشایندهاى ندارد و اوست همان شکستناپذیر سنجیدهکار».
وی با بیان اینکه سه نوع توحید وجود دارد که توحید افعالی، توحید در خالقیت و توحید در عبادت هستند، افزود: خداوند در آیه دوم سوره فاطر نشانه قدرت را بیان میکند، ادامه داد: مفهوم این آیه به این معنی است که خدای متعال از اراده برخوردار است.
این مفسر قرآن کریم با بیان اینکه خداوند فاعل قادر است، تصریح کرد: به این معنی است که خدای متعال هرکاری اراده کند انجام میدهد و هیچکس نمیتواند جلوی انجام کار را بگیرد و اگر کاری نخواهد انجام دهد هیچکس نمیتواند او را وادار به انجام کار کند.
وی اراده الهی را اثر قدرت الهی دانست و با بیان اینکه به تعبیر قرآن اراده الهی ارسال و امساک است، گفت: ارسال و امساک رحمت الهی به دست خداوند است، باید باور داشته باشیم که فرستادن و گشودن در رحمت و یا باز نکردن در رحمت هردو به دست خداوند متعال است.
میرعمادی با بیان اینکه معنای رحمت بسیار وسیع و گسترده است، یادآور شد: رحمت یعنی هرگونه مواهب و عطایای الهی هم مادی و هم معنوی که در ماه مبارک رمضان رحمت واسعه الهی شامل حال همگان میشود.
وی رحمت را یک محبت و احسان دانست و عنوان کرد: بهدلیل اینکه خزائن رحمت الهی به دست خداست پس خدای متعال است که امساک و ارسال میکند.
امامجمعه خرمآباد با اشاره به اینکه رحمت الهی وسیع و گسترده است، ادامه داد: رحمت خدا بر غضب الهی سبقت دارد چرا که غضب در مواقع خاص است ولی رحمت در همه مواقع وجود دارد.
امساک و ارسال رحمت به دست خداوند است
میرعمادی با بیان اینکه همه باید ایمان داشته باشیم که امساک و ارسال رحمت به دست خداوند است، تصریح کرد: این اعتقاد اثری دارد و وقتی بدانیم امساک و ارسال رحمت به دست خداوند است دیگر به گناه نزدیک نشده که باعث امساک و ضرر نشود و از تملق و چاپلوسی و چشم طمع به دیگران پرهیز میکنیم چرا که میدانیم همه چیز به دست خدای متعال است.
وی با اشاره به اینکه دو اسم «عزیز» و «حکیم» از اسامی حسنای خداوند در آیه دوم سوره فاطر هستند، افزود: در قرآن پایان آیات با اسامی حسنای الهی تمام میشود که همه مفسران میگویند بین اسامی حسنای پایان آیه و محتوای آیه ارتباط وجود دارد.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرمآباد به ارتباط عزیز و حکیم با محتوای آیه دوم سوره فاطر اشاره کرد و بیان داشت: خداوند میفرماید من عزیز هستم و عزیز بهمعنی شکستناپذیر و نفوذناپذیر است که ارتباط آن با محتوای آیه این است که اگر خدا بخواهد ارسال و امساک کند هیچکس نمیتواند در برابر خدای متعال قرار بگیرد.
میرعمادی با بیان اینکه حکیم بهمعنای کسی که کار بر اساس حکمت و منطق انجام میدهد، است، یادآور شد: ارتباط حکیم با محتوای آیه این بوده که درست است رحمت خداوند واسعه است اما سنجیده و حساب شده به افراد داده میشود و ارسال و امساک رحمت بر اساس حکمت است.
وی در تفسیر آیه سوم سوره فاطر با این مضمون که «یَا أَیُّهَا النَّاسُ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَیْرُ اللَّهِ یَرْزُقُکُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَکُونَ» عنوان کرد: آیه سوم خطاب به همه مردم است چراکه رحمت الهی برای همه مردم است.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان با بیان اینکه در آیه سوم سوره فاطر خداوند یک دستور داده و سه سوال مطرح کرده است، ادامه داد: دستور خداوند این است که میفرماید نعمتهایی که به مردم دادهایم را به یاد بیاورید.
وی «آیا خالقی غیر از خدا وجود دارد؟» را اولین سوال خداوند در این آیه عنوان و تصریح کرد: آیا روزی دهندهای غیر خدا وجود دارد؟ و پس چرا راه باطل میروید؟ سوالهای دیگر خداوند متعال در آیه سوم سوره فاطر هستند.
وی افزود: آیه این مفهوم را میرساند که شما که میدانید خالق و رازق و معبودی جز «الله» وجود ندارد و همه نعمت ها از سوی اوست پس چرا راه منحرف می روید و خلاف واقع حرکت میکنید
نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد آیه سوم سوره فاطر را بسیار اخلاقی و تاثیرگذار دانست و ادامه داد: قرآن این درس را به ما میدهد که بهترین راه شناخت خداوند متعال توجه به نعمتهاست.
میرعمادی سوال را بهترین راه برای بیداری و هشدار دادن دانست و تصریح کرد: سوال انسان خفته و فطرت انسان را بیدار میکند.
وی اشاره این آیه مبنی بر نبود خالق و رازقی غیر از خداوند را نکته ظریفی دانست و افزود: این آیه به این معنی است که هم آغاز و پیدایش هستی از خداست و هم بقاء و تداوم خالقیت از خداوند است که اگر نباشد تداوم پیدا نمیکند.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان سه موضوع را عامل انحراف انسان دانست و بیان کرد: جهل و نادانی، گرفتار شهوات و شبهات شدن و تبلیغات و تربیت سوء سه عامل انحراف انسان ها است.
میرعمادی در پایان سخنان خود در این زمینه یادآور شد: انحرافات اخلاقی، اعتقادی، سیاسی، اقتصادی و... از انواع انحرافات هستند.