دوری از قرآن و عترت سبب جنایات کنونی تکفیری ها در دنیای اسلام است

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از قم، آیت الله العظمی سبحانی ظهر دیروز، در درس تفسیر سوره احزاب با اشاره به آیه رجس در این سوره گفت: برخی از اهل سنت می گویند که به دلیل اینکه در این آیه 22 بار ضمیر به مونث آمده است در اینجا اهل بیت(ع) که ضمیر آن به مذکر است همان زنان را مدنظر قرارداده است.

وی افزود: در حالی که آنها بحث سیاق آیه را نیز بیان می کنند باید گفت که این جا وحدت سیاق مطرح نیست بلکه سبکی که خداوند همیشه در بیان مسایل مهم در دل موضوعات دیگر دارند مورد نظر است؛ در آیاتی که خداوند در خصوص اهل بیت(ع) صبحت می کند قطعا منظورش زنان پیامبر نبوده است.

این مرجع تقلید بیان کرد: خداوند در اینجا این بحث را در لابلای بحثی که در خصوص زنان پیامبر است آورده است تا مسایلی را بیان کند ولی هیچ ربطی به زنان پیامبر ندارد؛ البته برخی از مفسران مباحثی را در این جا مطرح کرده اند که قابل توجه است؛ از جمله شیخ عبده مصری که می گوید خداوند در برخی از آیات بر خلاف سیاق در خصوص یک امر دیگر سخن گفته است و در اینجا نیز صدق می کند که اهل بیت(ع) پیامبر زنان ایشان نیستند بلکه حضرات معصومین اند.

وی گفت: تفسیر بنده این است که با توجه به اینکه تمام ضمایر قبل از بحث رجس به زنان بر می خورد و اینجا این ضمیر مردانه است این گونه می نماید که منظور خدا این است که ای زنان پیامبر از اهل بیت(ع) الگو بگیرید که در این رابطه تفسیرهای دیگری نیز وجود دارد.

وی اظهارکرد: غیر ازین بحث مرحوم شیخ مظفر هم می گوید که گاهی زنی کارهای غیر صحیح انجام می دهد ولی شوهرش انسان بسیار خوشنامی است و به همین خاطر مردم به او می گویند که به خاطر انتساب به چنین شوهر یا خانواده ای باید رفتاری درست داشته باشی و اینجا نیز همین منظور بوده است.

آیت الله سبحانی خاطرنشان کرد: خداوند در این جا بیان می کنند که اهل بیت(ع) یعنی اهالی خانه حضرت زهرا(ع) از هر رجسی پاک هستند؛ رجس به معنی یک چیز تنفرآمیز است که در حقیقت همان عقاید باطله و رفتارهای ضد الهی و اعمال قبیح است که خداوند اهل بیت(ع) را در مقابل آن بیمه کرده است.

وی گفت: این موارد ضد الهی هیچگاه در اهل بیت(ع) راه ندارد و به همین دلیل خداوند آنها را به عنوان معصوم از گناه معرفی می کند؛ البته نباید گفت که چون اهل بیت(ع) معصوم هستند حتما باید پیامبر هم می شدند زیرا این دو جایگاه یعنی امامت و پیامبری با هم متفاوت است.

این استاد حوزه خاطرنشان کرد: یکی دیگر از نکاتی که در خصوص عصمت اهل بیت(ع) مطرح است آن است که اگر گفته می شود که اهل بیت(ع) عصمت دارند پس آنها اختیاری نیز ندارند و به سبب این امری که خدا برای آنها خواسته است این عصمت را پیدا کرده اند پس ارجحیتی بر مردم عادی نیز ندارند.

وی افزود: در پاسخ به این سوال باید گفت که عصمت، اختیار را از کسی سلب نمی کند؛ اهل بیت به خاطر اینکه خداوند را با تمام عظمتش می شناستند در محضر خدایی که در هر حال او را حس می کنند فکر گناه هم نمی کننند چه برسد به خود گناه.

وی گفت: مورد بعدی معرفت اعلای ائمه ماست؛ مثل اینکه همه ما می دانیم خودکشی حرام است پس هر کاری که برای خودکشی است را انجام نمی دهیم زیرا هم می دانیم حرام است و هم از مرگ گریزان هستیم و بی دلیل این کار را نمی کنیم؛ اهل بیت(ع) هم به آثار مخرب گناهان واقف هستند و این معرفت اجازه چنین کاری به آنها نمی دهد.

این مرجع تقلید بیان کردند: دیگر مساله ای که موید این است که آیه رجس در خصوص ائمه است این است که علمای اهل سنت نیز اذعان دارند که پیامبر هشت ماه این آیه رجس را در مقابل درب خانه حضرت زهرا(س) می خواندند؛ ماجرای آن عبایی که حضرت بر سر اهالی خانه امام علی(ع) کشید و فرمود شما اهل بیت (ع) من هستید نیز کاری لغو نبود بلکه می خواستند به این امر رسمیت بدهند حتی ام سلمه هم در این جمع جای نگرفت.

وی در پایان اظهارکرد: اگر همه مسلمانان قدر قرآن و عترت را با هم می دانستند و گرد همین یک آیه هم جمع می شدند این گونه به جان هم نمی افتادند و خون هم را نمی ریختند.