۱۰۰۰ شاعر پارسیگوی در جوار آرامگاه خواجه راز گردهم آمدند
گروه هنر: در راستای اجرای برنامههای دهه فرهنگ و یادروز حافظ، همایش «هزار شاعر پارسیگوی» در تالار حافظ شیراز برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، در راستای اجرای برنامههای دهه فرهنگ و یادروز حافظ، همایش «هزار شاعر پارسیگوی» با حضور میرجلالالدین کزازی، سخنور پارسیگوی و مدیرکل امور استانهای وزارت ارشاد و همچنین 1000 شاعر استان فارس شب گذشته، 17 مهرماه در تالار حافظ شیراز برگزار شد.
بهزاد مریدی، مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس در این همایش که در هفتمین روز از دهه فرهنگ برگزار شد، گفت: با بررسی کتابهای گوناگون از دیرزمان تاکنون آنها که از اساطیر و رسولان وحی هستند هریک آثاری مقدسند.
وی ابراز کرد: شاید بتوان هر یک از کتابهای مقدس را تفسیر کرد و در آن مرواریدی از سخن یافت، اما آیا میشود همه این کتابها را تاویل کرد؟
همذات پنداری و همسانی؛ عامل محبوبیت آثار حافظ
مریدی با اشاره به دیوان و آثار به جای مانده از حافظ با تأکید بر اینکه تاویل برگشتن به ابتدای خویش است، افزود: آنچه ما از تاویل پیرامون آثار حافظ دوست داریم آن همذات پنداری و همسانی است. شاید بدین خاطر است که حافظ همواره در قلب ایرانیها جای دارد زیرا میتوان خود را در آن جستجو کرد.
بنا بر این گزارش، محمد مهدی احمدی، مدیرکل امور استانهای وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در این همایش با بیان اینکه خاستگاه دهه فرهنگ در شیراز است، گفت: به بهانه این دهه میتوان ظرفیتهای فرهنگی ایران را با پشتوانه ظرفیتهای فارس فراهم کرد.
پژوهشگران برای معضلات فرهنگی کاری بنیادی انجام دهند
وی اظهار کرد: به دلیل اینکه بخشی از پژوهشهای فرهنگی معضل و مشکلی از جامعه حل نمیکنند، لذا به پژوهشگران پیشنهاد میشود که برای معضلات فرهنگی و مشکلات و ناهنجاریهای اجتماعی کاری بنیادی انجام دهند.
احمدی، برخی مشکلات و معضلات فرهنگی و اجتماعی را در نبود امکانات و رفتارهای ناهنجار دانست و افزود: ایجاد فضاهای مناسب برای بروز احساسات نسل جوان کاری است که با رفع مشکلات فرهنگی فراهم میشود.
به گزارش ایکنا، میرجلالالدین کزازی، سخنور ادیب پارسیگوی نیز در ادامه این مراسم با بیان اینکه ایران ما در طول تاریخ هماره سرزمین سپند و سردار و سخن بوده است به نحوی که در کتابخانه اسکندریه یک میلیون سطر از نوشتههای زرتشت وجود داشت است، ادامه داد: اگر سخن پارسی شیرین و مایه شگفتی جهانیان میشود، از آن است که دنباله فرهنگ ایرانی از دوره کهن بوده است.
فرهنگ ایران یک فرهنگ یگانه است
وی با اشاره به اینکه ایران در همه بخش دل انگیز و دلنواز است، افزود: فرهنگ ایران یک فرهنگ یگانه است وهر دم این فرهنگ برای ما گرامی و گرانبهاست و این فرهنگ ماننده دانههای زنجیز به هم پیوسته است.
این سخنسرای پارسی گوی با اشاره به اینکه سخن پارسی اگر آن پیشینه شکوهند را نمیداشت هرگز سخن پارسی نمیشد، عنوان کرد: چگونه در شور بوم رودکی سر برآورد که به گونهای پدر زبان پارسی معرفی میشود لذا ایران تنها سرزمین سپند سخن نبوده است، بلکه ایران سرزمین خجسته و خرم خنیانی است.
کزازی درباره روزگاری که فرهنگها با خنیا بیگانه بودند، گفت: در این هنگام در ایران همنوازی و ارکستر بود. از سویی، بنایان ایران در زمانهای گذشته به هنگام ساخت ابنیه آواز میخواندند.
این استاد زبان فارسی دانشگاه، ابراز کرد: هنر سخن و خنیا به کودکان دوقلو میمانند که هنوز این دو نتوانستهاند از بهم بگسلند. در سدههای نخستین هجری سخنور و خنیاگر همراه بودهاند از جمله اینکه رودکی از سخنوران خنیاگراست.
کزازی با بیان اینکه فرخی سیستانی نیز چون رودکی بود، ابراز کرد: هنوز خنیای ایرانی نتوانسته است خود را از بند و دام سخن پارسی برهاند. پارهای از سرودههای گذشته ترانه است و امروز به آن تصنیف میگویند. از سوی دیگر پارهای سرودههای پارسی خنیا است اما خنیایی که با آواهای زبان گفته شده است.
وی با اشاره به آثار فردوسی در میان سرآمدان شاعران پارسی گوی، گفت: از سپیده دم سخن پارسی شاهنامه سروده میشود که به هیچ گزافهای گرانبهاترین رزمنامه جهان است. از این رو، بزرگان دنیا به این اذعان دارند که فردوسی پارسی را نگاه داشت.
کزازی آنچه دشمن به ستایش میگوید را استوارتر، برتر و گمانزداییترین سخن دانست و گفت: این سخنی است از سر ناچاری که دشمن به آن اعتراف میکند.
وی خیام را شاعر چارانه سرای، شگفتیزای ایران و جهان عنوان کرد و افزود: پیرهژیر نیشابور در کودکی او را دید به پدرش گوشزد کرد این کودک آتش در سوختگان جهان خواهد زد. زیرا، آتش زدن در سوخته کار خورد و خام نیست.
این زبان پژوه نامور ایرانی، ادامه داد: شور سخن مولانا چنان است که با ترجمه اشعارش در کشور آمریکا سخنور روز میشود. به حدی که هنرمندان نامدار سینما برگردان بیت های مولانا را به تن خود خال میکوبند.
وی در باب سعدی نیز گفت: سعدی، یگانه روزگار و فرزانه آموزگاری شگفتی انگیز است که در زمینههای گوناگون سخن پارسی شاهکار مگر در رزمنامه آفریده است.
حافظ تنها سخنور نیست
کزازی، حافظ را سخنوری فسون کار در آفرینش ادبی و ترجمان جهان نهان شده عنوان کرد و گفت: حافظ تنها سخنور نیست، زیرا او گرهگشای و راه رو است. اگر ایرانیان با دیوان او تفال میزنند به خاطر یگانگی زبان اوست. زیرا تنها دیوان شعری که در سراسر جهان که با آن فال میزنند دیوان حافظ است در حالیک ه گاهی مریدان مولوی با مثنوی او تفال میزنند.
کزازی فال گرفتن را در گرو سخن سپند و مینوی بودن شعر حافظ دانست و افزود: کدام سخنور را میشناسید در دل و جان مردم خود جای گرفته باشد که مانند حافظ باشد.
وی هر سروده و آفریده ادبی را برپایه دو بنیاد عنوان کرد و گفت: پیکره و پیام این دو بنیاد است. دبستان خراسانی پیکره است که گویی از پولاد ساخته شده و ابتدا پیکره و سپس پیام به دنبال دارد که نمونه آن شاهنامه است.
یادآور میشود، در ادامه این همایش که با استقبال گرم مردم شیراز و اهالی فرهنگ سراسر فارس در تالار حافظ فرهنگ و ارشاداسلامی استان فارس روبه رو شد از 32 ادیب، سخنور، شاعر، نویسنده، حافظ پژوه و زبان شناس پارسی تجلیل شد.
