معرفت به امام، اوج بصیرت است/ ضرورت نگاه تحلیلی به محرم
گروه اندیشه: قائم مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) گفت: اهل بصیرت به زمان و اوضاع سیاسی و اجتماعی زمان خود، آگاه هستند لذا باید زمان خود را شناخت تا بدانیم که چگونه میتوان به امام زمان خود کمک کرد از همین رو معرفت به امام در اوج جلوههای بصیرت است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا) از خراسان رضوی، حجتالاسلام محمدصابر جعفری، قائم مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) در همایش «یار یار» با موضوع «بررسی راههای یاری رساندن به امام زمان(عج) در عصر غیبت» که امروز، 18 مهرماه در دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، عنوان کرد: معرفت به امام در اوج جلوههای بصیرت است.
حجتالاسلام جعفری همرنگ جماعت نبودن را یکی از عواملی دانست که میتواند فرد را در فضای حقیقت پیش ببرد و افزود: روایتی از پیامبر(ص) است که اشاره به همرنگ نشدن جماعت دارد، اگر قرار بود که دانشمندان همرنگ جماعت شوند، دیگر امثال گالیله، رازی و ابن سینا وجود نداشتند.
وی تأثیرگذاری و منفعل نبودن را یکی دیگر از عوامل، عنوان کرد و گفت: در روایات برای توصیف یاران امام زمان(عج)، تعبیر مشک به کار رفته است زیرا مشک به گونهای است که هیچ رایحهای نمیتواند در آن تأثیرگذار باشد. در فضای دینی که دشمن میخواهد منفعل باشیم، با برخورد خوب با دیگران، میتوانیم مؤثر عمل کنیم.
قائم مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) به آیه 112 سوره هود «فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَکَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ؛ پس همان گونه که دستور یافتهاى ایستادگى کن و هر که با تو توبه کرده [نیز چنین کند] و طغیان مکنید که او به آنچه انجام مىدهید بیناست» اشاره و ابراز کرد: تقوا و حفظ دین، دغدغه داشتن و درست عمل کردن از مصادیق استقامت است. در روایات هم آمده است «خوشا به حال منتظران ما، کسانی که اهل صبر و استقامت هستند.»
وی زمانشناسی را یکی دیگر از عوامل عنوان کرد و گفت: اهل بصیرت به زمان و اوضاع سیاسی و اجتماعی زمان خود، آگاه هستند لذا باید زمان خود را شناخت تا بدانیم که چگونه میتوان به امام زمان خود کمک کرد از همین رو معرفت به امام در اوج جلوههای بصیرت است.
حجتالاسلام جعفری، آیندهنگری و برنامهریزی را یکی دیگر از عواملی دانست که میتواند فرد را در فضای حقیقیت پیش ببرد و گفت: حرکت برای ظهور و زمینهسازی ظهور، بدون برنامهریزی معنا ندارد اگر میخواهیم امام زمان خود را یاری کنیم، باید بنده زمان خود نباشیم. بدون برنامهریزی و آیندهنگری، انتظار، ادعایی بیش نیست.
وی با اشاره به بحث آخرالزمان در مکاتب غربی و هالیوود، ابراز کرد: تصویری که ما نیز از آخرالزمان نشان میدهیم، تصویری است که این مکاتب و فیلمها به ما ارائه دادهاند و برابر با آخرالزمانی تمام سیاه است و نابودی جهان و پایان تاریخ در آن رقم میخورد.
حجتالاسلام جعفری به نگاه اهل بیت(ع) به آخر الزمان اشاره کرد و گفت: نگاه اهل بیت(ع) به آخرالزمان بر اساس آن چیزی است که به اذن خداوند از عالم غیبت میدانند در حالیکه سیاه نمایی آخرالزمان در دیگر فرقههای اسلامی، برگرفته از تفکرات علمای یهودی است که به آن اسرائیلیات گفته میشود.
آخرالزمان در نگاه اهل بیت(ع)، آغازی نوین است
وی با بیان اینکه آخرالزمان در مکتب اهل بیت(ع) به معنای پایان تاریخ نیست، ابراز کرد: آخرالزمان در مکتب اهل بیت(ع) به معنای پایان بدیها و آغازی نوین است. آغاز وعدههای انبیاء و اولیاء درباره این دوران است لذا معنای ظهور با قیامت تفاوت دارد در صورتی که در تفکر مسیحیت عنوان شده است که مسیح میآید و خوبان را برمیچیند و در واقع ظهور با قیامت، یکی پنداشته شده است.
سردبیر نشریه امان با اشاره به اینکه حکومت امام زمان(عج) از حکومت امام علی(ع) فراگیرتر است، اظهار کرد: حکومت امام زمان(عج) جهانی است، بنابراین انسانها باید امتحان سختی را برای این دوران پشت سر بگذارنند و این گونه است که گاهی افراد مذهبی نیز نگاه منفی به امام زمان(عج) دارند.
ضرورت نگاه تحلیلی به محرم
قائم مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) در پایان سخنان خود، موضوع توجه به محرم را عنوان و اظهار کرد: محرم امسال را با نگاه تحلیلی بنگرید و ببینید که در فضای امروز، کجا قرار دارید. ماجرای عاشورا فقط برای یک تاریخ نبود بلکه ماجرای حق و باطل همیشگی بوده است لذا ما باید درباره آنها شناخت درستی داشته باشیم.
غربت یاد یار
یادآور میشود، همایش «یار یار» با 30 دقیقه تأخیر از زمان اعلام شده برگزار شد و با استقبال تعداد کم دانشجویان در سالن آمفی تئاتر دانشکده فنی و مهندسی دانشگاه فردوسی مشد برگزار شد در حالیکه سالن روبهروی آن با موضوع مسابقه کیکپزی و تزئینات داخلی سالن، شرکتکنندگان بیشتری را به خود اختصاص داده بود.
