تدبر و تفکر سالم منوط به آباد بودن قلب است

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از اصفهان، محمدرضا ستوده‌نیا، عضو هیئت‌علمی دانشگاه اصفهان عصر روز گذشته، 17 آبان‌ماه در دومین نشست «تدبردر قرآن که با موضوع قلب و حالات آن و نقش قلب در تدبرقرآن» در مرکز فعالیت های قرآنی جهاد دانشگاهی واحد اصفهان برگزار شد، اظهار کرد: تدبر از سه کانال شنوایی، بینایی و قلب حاصل می‌شود.
وی افزود: بیشتر اطلاعات انسان از طریق گوش بدست می‌آید ولی در آن احتمال خطا زیاد است ولی در بعد بینایی خطای کم‌تری وجود دارد با این تفاوت که تخیل در آن می تواند، تاثیرگذار باشد.
عضو هیئت‌علمی دانشگاه اصفهان بیان کرد: قلب نیز خطاهایی دارد، اما خطا های آن ریشه ای است و منوط به درک انسان می باشد و اگر در ادارک به عنوان یک ابزار اشکالی پیش آید، قلب نیز دچار خطا می شود.
ستوده‌نیا با بیان اینکه ابزاز قلب، فکر و جایگاه اصلی آن در قلب است، بیان کرد: قلب در قرآن کریم ابزار تعقل است که در آیه های حج/46، انعام/25 و محمد/24 به قلب و دل اشاره شده است.
وی بیان کرد: قلب در اصطلاح قرآنی همان نفس است که محل ادراکات و علوم است و در روایات نیز آمده است که «القلب مصحف الفکر» یعنی فکر در بین دو جلد قلب محصور می باشد و قلب محل ثبت داده‌های فکر است.
وی افزود: حدود دو هزار روایت وجود دارد که در آن ها ازکلید واژه قلب استفاده شده و در هر یک از این روایات به موضوعی از موضوعات مرتبط با قلب پرداخته که بخشی از آن ها مربوط به مباحث حالات قلب است.
این استاد علوم قرآن وحدیث دانشگاه اصفهان با بیان اینکه قلب دارای حالات و ویژگی های مثبت و تقویت کننده و منفی است، گفت: در برخی آیه‌های قرآن حالات مثبت قلب که ممدوح است، بیانگر نرمی، نشاط، حیات، سلامت و جلای قلب است که این حالات تاثیراتی در فهم و فکر انسان دارد.
وی در ادامه به حالات ممدوح قلب اشاره کرد و ادامه داد: براساس آیات و روایات منظور از سلامت قلب، خالی بودن آن از هرگونه عیب و نقص است و برهمین اساس حقایق به خوبی فهم و دریافت می‌شود و سلامت قلب ارتباط مستقیم با فکر دارد.
ستوده‌نیا به طهارت قلب اشاره کرد و گفت: در این حالت اگر فکر دچار مشکل و فساد شود، قلب از حالت طهارت خارج می شود واگر قلب طهارت خود را دست بدهد به تفکر و اندیشه آسیب می رسد.
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: در روایات متعددی گفته شده که تفکر مایه حیات قلب افراد با بصیرت است.
وی در ادامه به نشاط و فتور قلب به معنای سکون و آرامش بعد از غصب و تندی اشاره کرد و گفت: در روایتی آمده که نشاط و فتور قلب، باعث قدرت گرفتن بصیرت و فهم انسان می شود.
ستوده با اشاره به عمران و آبادانی قلب توسط انسان، بیان کرد: در روایت آمده است که دیدار با اهل معرفت و نیز معاشرت با صاحبان عقل، باعث آبادانی و عمران قلب می‌شود و درست بودن تفکر و تدبر منوط به آباد بودن قلب است.