قرآن کتاب رساندن انسان به مقام خلافت الهی است
گروه اندیشه: عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان با بیان اینکه قرآن کتاب یاد گرفتن و حفظ کردن نیست، بلکه نسخه هدایت برای رساندن انسان به مقام خلافت الهی است، گفت: مقام خلافت الهی وقتی تحقق پیدا میکند که انسان بتواند اسماء الهی را در خود متجلی کند.
حجتالاسلام والمسلمین سپاهی، مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه اصفهان در گفت و گو با خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از اصفهان، اظهارکرد: تدبر در حقیقت باید بهگونهایی باشد که وقتی انسان راجع به مسئلهای نظر دارد به تمام وقایع و حواشی آن موضوع و زمینههایی که در آن وجود دارد، اندیشه کند.
وی در ادامه افزود: قرآن همان طوری که همه عالم را به عنوان آیه به ما معرفی می کند ادعایش این است که ما باید از سطح آیه رها شویم و به مرحلهای برسیم که ببینیم این آیهها ازکجا ناشی شده و چیزی که برای قرآن مهم است، رسیدن انسان به اصل آیه است.
مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه اصفهان، بیان کرد: در واقع هدف از تدبر این است که انسان از پردهها به پشت پردهها، از عالم ماده به عالم ملکوت، از عالم ظاهر به عالم باطن و از عالم ملک به عالم ملکوت برسد.
سپاهی با بیان اینکه تفسیر یعنی پرده برداشتن از تدبر و تفسیرکشفالقناع است، گفت: در تعبیر دیگری گفته شده «التفسیر کشف القناع» یعنی تفسیرپشت پردهها را کشف میکنید.
وی با اشاره به اینکه خداوند انسان را به تدبر سفارش کرده است، افزود: تفسیر بیشتر پردهبرداری از ظاهر الفاظ است ولی تدبر فرورفتن در لایههای معنایی قرآن است.
مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه اصفهان بیان کرد: انسانهایی که اهل تدبر هستند و میخواهند با باطن قرآن ارتباط داشته باشند، انسانهای پاک و با طهارت هستند و این طهارت در لایههای مختلف وجود انسان است که شامل طهارت فکری، روحی، شخصی، رفتاری، خیالی و عقلی است.
وی تصریح کرد: خیلی از انسانها به خاطر اینکه طهارت فکری، روحی و باطنی ندارند، طبیعتاً ممکن است طهارت رفتاری نیز نداشته باشند و در مجموع یکی از راه هایی که انسان میتواند از درون به این مراحل برسد، تدبر است.
وی در ادامه افزود: انسان وقتی در نظام هستی خوب تدبر و لایههای مختلف هستی را بررسی کند، متوجه میشود که مقامات بهشتی در واقع درجات وجودی خودش است.
سپاهی گفت: قرآن انسانها را به تفکر دعوت کرده، زیرا اگر انسان بخواهد به درجات معنوی برسد، باید از درون خود بجوشد و درونش دچار تحول شود و عالم درونی او تغییر و با عالم ملکوت سنخیت پیدا کند تا در نهایت به حقیقت برسد.
وی تصریح کرد: برای این که انسان به تدبر در قرآن برسد، باید با زبان قرآن آشنا باشد وکلیات آن را و اینکه متصل به عالم غیب است را بپذیرد تا بتواند با قرآن انس پیدا کند.
وی با بیان اینکه قرآن کتاب یاد گرفتن و حفظ کردن نیست، بلکه نسخه هدایت برای رساندن انسان به مقام خلافت الهی است، بیان کرد: مقام خلافت الهی وقتی تحقق پیدا میکند که انسان بتواند اسماء الهی را در خود متجلی کند.
وی در ادامه افزود: قرآن همان طوری که همه عالم را به عنوان آیه به ما معرفی می کند ادعایش این است که ما باید از سطح آیه رها شویم و به مرحلهای برسیم که ببینیم این آیهها ازکجا ناشی شده و چیزی که برای قرآن مهم است، رسیدن انسان به اصل آیه است.
مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه اصفهان، بیان کرد: در واقع هدف از تدبر این است که انسان از پردهها به پشت پردهها، از عالم ماده به عالم ملکوت، از عالم ظاهر به عالم باطن و از عالم ملک به عالم ملکوت برسد.
سپاهی با بیان اینکه تفسیر یعنی پرده برداشتن از تدبر و تفسیرکشفالقناع است، گفت: در تعبیر دیگری گفته شده «التفسیر کشف القناع» یعنی تفسیرپشت پردهها را کشف میکنید.
وی با اشاره به اینکه خداوند انسان را به تدبر سفارش کرده است، افزود: تفسیر بیشتر پردهبرداری از ظاهر الفاظ است ولی تدبر فرورفتن در لایههای معنایی قرآن است.
مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه اصفهان بیان کرد: انسانهایی که اهل تدبر هستند و میخواهند با باطن قرآن ارتباط داشته باشند، انسانهای پاک و با طهارت هستند و این طهارت در لایههای مختلف وجود انسان است که شامل طهارت فکری، روحی، شخصی، رفتاری، خیالی و عقلی است.
وی تصریح کرد: خیلی از انسانها به خاطر اینکه طهارت فکری، روحی و باطنی ندارند، طبیعتاً ممکن است طهارت رفتاری نیز نداشته باشند و در مجموع یکی از راه هایی که انسان میتواند از درون به این مراحل برسد، تدبر است.
وی در ادامه افزود: انسان وقتی در نظام هستی خوب تدبر و لایههای مختلف هستی را بررسی کند، متوجه میشود که مقامات بهشتی در واقع درجات وجودی خودش است.
سپاهی گفت: قرآن انسانها را به تفکر دعوت کرده، زیرا اگر انسان بخواهد به درجات معنوی برسد، باید از درون خود بجوشد و درونش دچار تحول شود و عالم درونی او تغییر و با عالم ملکوت سنخیت پیدا کند تا در نهایت به حقیقت برسد.
وی تصریح کرد: برای این که انسان به تدبر در قرآن برسد، باید با زبان قرآن آشنا باشد وکلیات آن را و اینکه متصل به عالم غیب است را بپذیرد تا بتواند با قرآن انس پیدا کند.
وی با بیان اینکه قرآن کتاب یاد گرفتن و حفظ کردن نیست، بلکه نسخه هدایت برای رساندن انسان به مقام خلافت الهی است، بیان کرد: مقام خلافت الهی وقتی تحقق پیدا میکند که انسان بتواند اسماء الهی را در خود متجلی کند.
مطالب مرتبط
