اعتکاف معنوی لطافت روح و بی‌ارزش شدن دنیا را در پی دارد

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعباس حسینی، پژوهشگر معارف دینی در گفت‌وگو با کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ، در رابطه با شرائطی که معتکفین در مواجهه با مهمانی خدا باید رعایت کنند، گفت: از جمله این شرایط این است که معتکف باید قصد قربت داشته و در عین حال عاقل باشد، گر چه بلوغ شرط نيست اما بايد مميز باشد؛ به بیانی دیگر از لحاظ فقهی باید شخص به نگرشی رسیده باشد که قصد ماندن در مسجد را سه روز به صورت روزه‌دار داشته باشد و در این سه روز از مسجد خارج نشود و آنچه بر معتكف حرام است، از آن اجتناب کند.
وی در رابطه با عدم استفاده از ابزارهای دنیایی در ایام اعتکاف، گفت: اگر نگوییم که موبایل و اینترنت و وسائلی از این دست، باعث بطلان اعتکاف است اما با روح اعتکاف که گوشه‌نشینی و عزلت‌نشینی و بریدن از دنیا است در تضاد است و کسی که بنای ایجاد ارتباطی معنوی با درگاه الهی را در خانه خدا دارد باید از غیر غافل شده تا او را بیابد.
حجت‌الاسلام حسینی در پاسخ به این سؤال که چه کارهایی لازم است در ایام اعتکاف از لحاظ خودسازی انجام گیرد، گفت: كمك به ديگران در راه يادگيرى قرآن و ادعيه و مسائل شرعى، تهجد و كم‌حرفى، در كل سر به كار خویش داشتن و تفکر در اعمال و رفتار خویشتن می‌تواند از جمله فعالیت‌های مؤثر و مفدی در این ایام باشد.
وی ادامه داد: آنچه مسلم است اعتکاف، عملی فردی و عبادتی شخصی است، نه امری جمعی، لذا معتکف خود را در میان جمع نبیند که با جمع بخواهد بجوشد و بگوید و بشنود و شب خاطره و شادی بنا کنند؛ بلکه باید خود را بیدار نگه داشته و به دعا و تضرع و تجهد مشغول شود.
این کارشناس مذهبی درباره وظیفه معتکفین در ایام بعد از اعتکاف گفت: اعتكاف اساسا براى پاك شدن روح زنگار گرفته انسان در اثر ارتباط مستقيم با دنيا و ما في‌ها صورت مى‌گيرد؛ مردم به خانه خدا می‌روند و میهمان سفره روزه پروردگار عالم می‌شوند تا اینکه روح از آلودگی‌ها نظیف شود.
حجت‌الاسلام حسینی در پایان درباره اثرات معنوی اعتکاف گفت: لطافت روح، بی‌ارزش شدن دنیا و خداپرستی حقیقی و بندگی در برابر خواست الهی گوشه‌هایی از آن گهر‌هایی است که در این عبادت منحصر به فرد می‌شود یافت.
محمد ایمانی‌مهر