آیتالله العظمی سبحانی:
معاد روحانی با اصل پاداش و جزای آخرت همخوانی ندارد
گروه اندیشه: آیتالله سبحانی بیان کرد: باید گفت که معاد، معاد عنصری است زیرا نعمت های بهشتی یا عذاب های دوزخ از طریق بدن به انسان وارد می شود و باید حس شود و این ضرورت جز با بدن امکان ندارد.
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از قم، آیتالله العظمی سبحانی بعد از ظهر امروز 23 خرداد در مراسم درس تفسیر سوره مومنون در مدرسه حجتیه گفت: خداوند در سوره مومنون به چگونگی خلق انسان میپردازد و در ادامه به خلقت عالم اشاره میکند ولی آنچه از سوی انسان خلق میشود تنها ترکیب مواد است.
وی افزود: خداوند پس از خلقت جسم حیوانی انسان، روح را نیز در جسم او میدمد و این روح، به سان لباسی برای جسمیت انسان تبدیل میشود.
این مرجع تقلید بیان کرد: این تزریق و دمیدن روح در کالبد انسان به این دلیل است که روح انسان بتواند از مواد دنیا استفاده کند؛ به همین دلیل است که جسم و بدن در این روح به عنوان لباس قرار گرفت.
وی گفت: یکی از مسایل دیگری که در این سوره به آن پرداخته شده است، مساله معاد است زیرا مشرکان به پیامبر اعتراض کردند که چگونه انسانی که میمیرد و دفن و تجزیه میشود و به خاک مبدل میشود دوباره جمع شده و در قیامت نزد خدا حاضر میشود؟
آیتالله سبحانی بیان کرد: پاسخ این سوال از سوی قرآن کریم بیان شده است که نخستین سخن آن است که این افراد به این دلیل که به معاد اعتقاد ندارند به این جهت هیچ اعتقادی نیز به این معجزه ندارند.
وی گفت: پاسخ دومی که قرآن بیان میکند آن است که از پیامبر میخواهند که به مردم بگوید که وقتی ملک الموت شما را در بر میگیرد دیگر هیچ ارادهای نخواهند داشت و آن موقع آنها نزد خدا خواهند بود.
وی با ذکر این مطلب که واقعیت انسان، روح او است، تصریح کرد: حال با این تفاسیر، این سوال پیش میآید که آیا معاد جسمانی است و یا روحانی؟ کسانی که ادعا دارند که معاد روحانی است بیان میکنند که وقتی روح اصل ماهیت انسان است دیگر این بدن در قیامت کاربردی ندارد.
این مرجع تقلید بیان کرد: این افراد نمیتوانند به این سوال پاسخ دهند که وقتی جسمی وجود نداشته باشد دیگر چگونه میتوان از مواهب بهشت لذت برد و یا چگونه در آتش جهنم بسوزد این سوختن را حس کند؟
آیتالله سبحانی گفت: باید گفت که معاد، معاد عنصری است زیرا نعمت های بهشتی یا عذاب های دوزخ از طریق بدن به انسان وارد می شود و باید حس شود و این ضرورت جز با بدن امکان ندارد.
وی با اشاره به آیات خلقت انسان در قرآن کریم بیان کرد: خداوند از بیان آیات دارای دو هدف است که اولین آن پیام قدرت خدا و دوم پیام معاد است ؛در ادامه خداوند به خلقت آسمانهای هفت گانه اشاره میکند که مقر و جایگاه ملائک است.
وی یادآورشد: یکی از نکات جالبی که خداوند در این آیات به آن اشاره میکند آن است که ما این جهان را آفریدیم ولی از این آفرینش نیز غافل نیستیم در حالیکه مشرکان با این بهانه که خداوند آفرینش را خلق کرده و آن را رها کرده است بیان میکردند که اداره این امور به دست بتها است.
آیتاللهالعظمی سبحانی بیان کرد: خداوند در ادامه به نزول آب از آسمان به قدر معلوم اشاره میکند که سبب حیات و رواج زندگی در روی زمین میشود؛ در ادامه بیان شده است که همان خدایی که این نظام را آفریده است روزی این نظام را در هم میپیچید تا بشر متوجه شود که در مقابل خدا در چه جایگاهی قراردارد.
این مرجع تقلید بیان کرد: خداوند در آیات به ذکر نعمتهای خود به بندگان اشاره میکند و در این زمینه به آفرینش آب میپردازد و بیان میکند که این آب را فرستادیم تا باغ های شما آباد شود و از نعمات زمین بهره ببرید.
وی گفت: متاسفانه بشر به کج راهه میرود و به همین جهت است که جنگ آینده را جنگ آب میدانند؛ همین انسان است که مشکل انرژی خود را به هر زحمتی حل میکند ولی به بحرانهای دیگر دچار میشود؛ همین بشری که در ماه رمضان این همه کشتار میکند باید هم به مشکلاتی چون بی آبی و.... دچار شود.
