حجتالاسلام رفیعی بیان کرد:
ویژگیهای مومن و منافق از نگاه قرآن
گروه سیاسی: عضو هیئت علمی جامعه المصطفی در ادامه تفسیر سوره نور به بیان چهار ویژگی منافق و چندین ویژگی مومنان از نگاه این آیات پرداخت.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قم، حجتالاسلام والمسلمین ناصر رفیعی، عضو هیئت علمی جامعه المصطفی امروز 23 خرداد در جلسه تفسیر سوره نور در حرم مطهر حضرت معصومه(س) با اشاره آیه 50 این سوره با طرح این سؤال که چرا منافقان علیه پیامبر جبهه میگرفتند گفت: منافق خطر بسیار بزرگی است زیرا چهره اسلامی میپوشد و در نماز و جهاد شرکت میکند و اهل قرآن است ولی عملا در دل او ایمان و اعتقاد و باور نیست.
وی افزود: دلیل این جبههگیری چند عامل است اول اینکه قلب این افراد مریض است؛ همانطور که جسم برخی بیمار میشود و همینطور که بیماری جسم کم و زیاد دارد بیماری قلب نیز شدت و ضعف دارد. گاهی قلب زیغ و گاهی قساوت میگیرد و حرف حق را نمیپذیرد و گاهی هم مبتلا به حسد، شهوت و بخل و حرص و ... است که مجموعه این بیماری ها در یکی از ادعیه صحیفه سجادیه آمده است.
رفیعی بیان کرد: شک دومین عامل برخورد منافق با پیامبر(ص) و سومین آن نیز ترس است و آن هم ترس از اینکه خدا و پیامبر در حق او ظلم کنند در صورتی که کسی که موحد واقعی است نباید به حکمت خدا تردید داشته باشد و این حکمت سبب ایجاد تفاوت میان افراد بشر است و به داین واسطه نباید در عدالت و حکمت الهی تدید روا کرد.
استاد حوزه اظهار کرد: خداوند بعد از ذکر این سه مرض منافقان فرمود مرض اصلی اینها این است که ظالم هستند و چون ستمگرند نمی توانند حق گرا باشند.
وی با اشاره به آیه 51 و 52 نور و ترسیم سیمای مومن تصریح کرد: میفرماید مومن 4 ویژگی دارد؛ برخلاف منافق وقتی به او بگویند نزد قضاوت پیامبر برویم می گوید سمعنا و اطعنا یعنی هم گوش میکند و هم اطاعت میکند پس اولین ویژگی و هنر مومن این است که گوش میدهد فبشر عباد. امام حسین(ع) در روز عاشورا خطبه می خواند فریاد می زدند تا صدا به کسی نرسد.
رفیعی با بیان اینکه برخی اجازه نمیدهند فرد از خودش دفاع کند اظهار کرد: میثم تمار حرف حق میزد زبان او را قطع کردند یعنی ابن زیاد طاقت شنیدن ندارد ولی مومن ویژگی اولش شنیدن حرف خدا و پیامبر(ص) است و بعد از شنیدن هم اطاعت می کند. یکی از نکات مهم قرآن که بر آن تاکید دارد این است که اطاعت خدا و پیامبر و امام بر همه اطاعت ها مقدم است یعنی اگر اطاعت از والدین و همسر و اولاد و همسایه در راستای اطاعت از خدا باشد منعی ندارد ولی اگر در دوراهی اطاعت از خدا و اولاد و والدین و کاسبی و مسکن و ... قرار گرفت خدا را انتخاب کرد مومن حقیقی است.
وی با اشاره به هشت ویژگی که اگر کسی آن را نداشته باشد اهل جهنم است افزود: ترجیح پدر بر خدا، ترجیح اولاد بر خدا( همانند زبیر که فرزندش او را به این روز انداخت، یا عدی بن حاتم وقتی به سپاه معاویه رفت پدرش عاقش کرد؛ بنابراین باید از عملکرد بد فرزند باید دوری کرد این صریح قرآن است، ترجیح برادر بر خدا، ترجیح همسر بر حکم خدا، ترجیح اقربا، ترجیح مال و ثروت و ترجیح کاسبی و ترجیح خانه بر خدا عواملی هستند که سبب بدبختی او میشود.
استاد حوزه علمیه با اشاره به دیگر ویژگیهای مومن بیان کرد: مومن حرف دین و مراجع و علما را گوش میدهد و لجاجت نمیکند و از خدا هم خشیت دارد و خدا را حاکم میداند و تقوا دارد و این افراد فائزون هستند. خدا دو بار در این آیات از مومن با تعبیر فائزون و مفلحون تمجید کرده است یعنی هم در خط هستند و هم به مقصد می رسند.
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) عنوان کرد: تقوا که قرآن با آن آغاز شده و نزول قرآن برای تقواست، این تقوا شاخههای مختلفی دارد البته برخی فکر میکنند خداترسی در زمینه خاصی است در حالی که تقوای یک مسئول درست اداره کردن مسئولیت، تقوای یک مرد کم نگذاشتن در حقوق زن و فرزند، در حوزه گفتار تقوا یعنی سخن مستدل و بدون تهمت است.
قرآن فرموده است تقوا داشته باشید و کم فروشی نکنید که این تقوا اقتصادی است، گفتن قول سدید تقوای بیانی است یعنی بی دلیل آبروی افراد را نبرید و تهمت نزنید؛ تقوای سیاسی یعنی یک مسئول سیاسیدر اظهار نظر باید تقوای سیاسی داشته باشد یا در بحث خانواده، مرد باید در زن داری هم تقوا داشته باشد در این صورت کم نفقه نمی گذارد و فحاشی نمی کند بنابراین تقوا فقط برای مسجد نیست.
وی اظهار کرد: تقوای اخلاقی نوع دیگر است؛ گذشت، عدالت و ... مصادیق این نوع تقواست؛ قرآن می فرماید کاری که به شما واگذار شد با قوت بگیرید یعنی هر قشری باید در کارش تقوا داشته باشد و اگر روح پرهیز از گناه و پلیس درونی در ما رشد یابد بسیاری از مشلات کم خواهد شد.
وی افزود: دلیل این جبههگیری چند عامل است اول اینکه قلب این افراد مریض است؛ همانطور که جسم برخی بیمار میشود و همینطور که بیماری جسم کم و زیاد دارد بیماری قلب نیز شدت و ضعف دارد. گاهی قلب زیغ و گاهی قساوت میگیرد و حرف حق را نمیپذیرد و گاهی هم مبتلا به حسد، شهوت و بخل و حرص و ... است که مجموعه این بیماری ها در یکی از ادعیه صحیفه سجادیه آمده است.
رفیعی بیان کرد: شک دومین عامل برخورد منافق با پیامبر(ص) و سومین آن نیز ترس است و آن هم ترس از اینکه خدا و پیامبر در حق او ظلم کنند در صورتی که کسی که موحد واقعی است نباید به حکمت خدا تردید داشته باشد و این حکمت سبب ایجاد تفاوت میان افراد بشر است و به داین واسطه نباید در عدالت و حکمت الهی تدید روا کرد.
استاد حوزه اظهار کرد: خداوند بعد از ذکر این سه مرض منافقان فرمود مرض اصلی اینها این است که ظالم هستند و چون ستمگرند نمی توانند حق گرا باشند.
وی با اشاره به آیه 51 و 52 نور و ترسیم سیمای مومن تصریح کرد: میفرماید مومن 4 ویژگی دارد؛ برخلاف منافق وقتی به او بگویند نزد قضاوت پیامبر برویم می گوید سمعنا و اطعنا یعنی هم گوش میکند و هم اطاعت میکند پس اولین ویژگی و هنر مومن این است که گوش میدهد فبشر عباد. امام حسین(ع) در روز عاشورا خطبه می خواند فریاد می زدند تا صدا به کسی نرسد.
رفیعی با بیان اینکه برخی اجازه نمیدهند فرد از خودش دفاع کند اظهار کرد: میثم تمار حرف حق میزد زبان او را قطع کردند یعنی ابن زیاد طاقت شنیدن ندارد ولی مومن ویژگی اولش شنیدن حرف خدا و پیامبر(ص) است و بعد از شنیدن هم اطاعت می کند. یکی از نکات مهم قرآن که بر آن تاکید دارد این است که اطاعت خدا و پیامبر و امام بر همه اطاعت ها مقدم است یعنی اگر اطاعت از والدین و همسر و اولاد و همسایه در راستای اطاعت از خدا باشد منعی ندارد ولی اگر در دوراهی اطاعت از خدا و اولاد و والدین و کاسبی و مسکن و ... قرار گرفت خدا را انتخاب کرد مومن حقیقی است.
وی با اشاره به هشت ویژگی که اگر کسی آن را نداشته باشد اهل جهنم است افزود: ترجیح پدر بر خدا، ترجیح اولاد بر خدا( همانند زبیر که فرزندش او را به این روز انداخت، یا عدی بن حاتم وقتی به سپاه معاویه رفت پدرش عاقش کرد؛ بنابراین باید از عملکرد بد فرزند باید دوری کرد این صریح قرآن است، ترجیح برادر بر خدا، ترجیح همسر بر حکم خدا، ترجیح اقربا، ترجیح مال و ثروت و ترجیح کاسبی و ترجیح خانه بر خدا عواملی هستند که سبب بدبختی او میشود.
استاد حوزه علمیه با اشاره به دیگر ویژگیهای مومن بیان کرد: مومن حرف دین و مراجع و علما را گوش میدهد و لجاجت نمیکند و از خدا هم خشیت دارد و خدا را حاکم میداند و تقوا دارد و این افراد فائزون هستند. خدا دو بار در این آیات از مومن با تعبیر فائزون و مفلحون تمجید کرده است یعنی هم در خط هستند و هم به مقصد می رسند.
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) عنوان کرد: تقوا که قرآن با آن آغاز شده و نزول قرآن برای تقواست، این تقوا شاخههای مختلفی دارد البته برخی فکر میکنند خداترسی در زمینه خاصی است در حالی که تقوای یک مسئول درست اداره کردن مسئولیت، تقوای یک مرد کم نگذاشتن در حقوق زن و فرزند، در حوزه گفتار تقوا یعنی سخن مستدل و بدون تهمت است.
قرآن فرموده است تقوا داشته باشید و کم فروشی نکنید که این تقوا اقتصادی است، گفتن قول سدید تقوای بیانی است یعنی بی دلیل آبروی افراد را نبرید و تهمت نزنید؛ تقوای سیاسی یعنی یک مسئول سیاسیدر اظهار نظر باید تقوای سیاسی داشته باشد یا در بحث خانواده، مرد باید در زن داری هم تقوا داشته باشد در این صورت کم نفقه نمی گذارد و فحاشی نمی کند بنابراین تقوا فقط برای مسجد نیست.
وی اظهار کرد: تقوای اخلاقی نوع دیگر است؛ گذشت، عدالت و ... مصادیق این نوع تقواست؛ قرآن می فرماید کاری که به شما واگذار شد با قوت بگیرید یعنی هر قشری باید در کارش تقوا داشته باشد و اگر روح پرهیز از گناه و پلیس درونی در ما رشد یابد بسیاری از مشلات کم خواهد شد.
