اهل‌بیت(ع) معیار سنجش اعمال بندگان هستند

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) از قم، آیت الله العظمی سبحانی امروز 14 تیرماه در تفسیر سوره مومنون گفت: دو نفخ در قیامت روی می دهد که یکی نفخ اماته و دومی نفخ احیا است که البته کیفیت این نفخ و صور به قطعیت برای ما روشن نیست و معلوم نیست که این صور همچون صور و نفخ زمینی است و یا خیر.

وی افزود: از اهل سنت نقل شده است که پیامبر اکرم(ص) گویا فرموده است که در قیامت تمام سبب و نسب همه مردم از هم جدا می‎شود، غیر از سبب و نسب من که این حدیث با آیه سوره مومنون در خصوص قیامت تطبیق ندارد؛ در قیامت نسب وجود دارد ولی مفید نیست.

این مرجع تقلید تصریح کرد: در آیه 102 سوره مومنون بیان شده است که یعنی هر کسی که ترازوی او سنگین شود، رستگار خواهد شد؛ در قدیم چنین معنی می‎شد که این ترازو همان ترازویی است که اعمال نیک و بد را وزن می‎کند.

آیت‎الله سبحانی بیان کرد: مساله این است که هر کسی که اعمال صالح او زیاد باشد رستگار می‎شود؛ در موازین، مساله اصلی ترازو نیست بلکه مساله اصلی موزون است؛ علمای قدیم چنین معنا می‎کردند که این ترازو اعمال بد و نیک را اندازه گیری می‎کند؛ البته ما منکر چنین قولی نیستیم بلکه بیان می‎کنیم که در اینجا منظور سنگینی اعمال نیک است.

وی گفت: در خصوص امام علی(ع) بیان کرده‎اند که السلام علی میزان الاعمال؛ یعنی اینکه اگر کسی به امام علی(ع) شباهت دارد رستگار است و اگر کسی به ایشان شبهات ندارد رستگاری در کار نخواهد بود.

مفسر قرآن کریم بیان کرد: در آیه 104 بیان شده است که صورت مشرکان در آتش می‎سوزد و دلیل اینکه از میان اعضا به صورت اشاره می‎کند، آن است صورت انسان گرانترین عضو انسان است که در قیامت می‎سوزاند.

وی گفت: قرآن کریم برای بیان یک مساله، دلیل اصلی آن را نیز بیان می‎کند؛ خداوند وقتی از آیات عذاب مشرکان سخن به میان می‎آورد دلیل آن را نیز بیان می‎کند که این افراد آیات متعددی که به آنها عرضه شده بود را تکذیب می‏کردند و آن را افسانه می‎نامیدند.

آیت‎الله سبحانی افزود: در ادامه جهنمیان بیان می‏کنند که بدبدختی ما از خود ماست و شقاوت ما باعث شد که به این روزگار دچار شویم؛ اساس آفرینش در پاکی است ولی شقاوت و سعادت ساخته عمل انسان است؛ شقاوت و سعادت ذاتی در جهان وجود ندارد و انسان است که سعادت و شقاوت آفرین است.

وی گفت: سپس مشرکان در جهنم به خداوند می‎گویند که ما را از آتش نجات بده و قطعا در بازگشت به کارهای نیک روی می‎‏آوریم؛ در این آیه مشخص می‏‎شود که در جهنم نیز به رحمت خدا امیدوار هستند؛ خداوند در پاسخ به آنها بیان می‏‎کند که ساکت باشید چون شما امتحان خود را در دنیا داده‎اید.

این مرجع تقلید اظهارکرد: خداوند بیان می‏کند که چشم شما به اولیا و انبیا می‎افتاد که مرا صدا می‎زدند و غفران می‎طلبیدند ولی شما کافران آنها را مسخره می‎کردید و به دعاهای آنها می‎خندیدید؛ سپس خداوند بیان می‎کند که انبیا و اولیایی که همیشه خدا را صدا می‏‎زدند را پاداشی نیک می‏‌دهم و جایگاه شما نیز دوزخ است.