الهی بودن؛ ویژگی شاخص قدرت در اسلام
گروه سیاست و اقتصاد: نماینده سابق مجلس شورای اسلامی با تأکید بر اینکه در اسلام، حاکمیت مختص خداوند و افرادی است که از ناحیه او منصوب شدهاند، گفت: بهترین نوع قدرت و حاکمیت آن است که ریشه الهی داشته باشد.
محمدعلی اسفنانی، نماینده سابق مجلس شورای اسلامی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از اصفهان، اظهار کرد: قدرت و حاکمیت در اسلام مختص ذات احدیت و بعد از آن فرستادگان و نمایندگان بر حق آنهاست.
وی افزود: بر اساس تعالیم اسلامی، کسی اجازه حاکمیت، حکومت و به دست گرفتن قدرت را دارد که به نوعی از ناحیه خداوند منصوب شده باشد.
اسفنانی ادامه داد: به همین جهت، در زمان رسول اکرم(ص)، قدرت مطلق از جانب خداوند برای ایشان در نظر گرفته شد و بعد از ایشان، طبق آیه «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم»:«اى کسانى که ایمان آوردهاید! اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولی الأمر[اوصیاى پیامبر] را»؛ کسانی که منصوب از ناحیه ایشان هستند، میتوانند اعمال حاکمیت کنند.
نماینده سابق مجلس شورای اسلامی بیان کرد: قدرت به نوعی با مفهوم حاکمیت تطلبق دارد. آموزههای اسلامی، حاکمیت را از آن خداوند دانسته و آن را قابل تفویض به بعضی از افراد از ناحیه خداوند میداند، لذا این حاکمیت نمیتواند چیزی جز آموزههای دینی باشد که خداوند به آنها توصیه کرده است و مهمترین آنها، اجرای قسط و عدل است.
وی گفت: امروز در دنیا رسم بر این است که لفظ دموکراسی را یدک کشیده و اظهار میکنند مردم این حق را دارند که اجازه حکمرانی را به برخی از افراد تفویض کنند و معتقدند هیچ شخصی حق حکمرانی بر دیگری را ندارد، مگر اینکه همان دیگری این حق را به او بدهد که این مفهوم برگرفته از طرح قرارداد اجتماعی ژان ژاک راسو است و بر اساس آن، مردم به موجب یک قرارداد اجتماعی، بعضی از آزادیهای خودشان را محدود کرده و اجازه میدهند دیگران بر آنها حکومت کنند.
نماینده سابق مجلس شورای اسلامی اظهار کرد: طبق دیدگاهی که قائل به قرارداد اجتماعی است، منشأ قدرت و حاکمیت میتواند نظر مردم باشد. همچنین در برخی از نظام های سیاسی در غرب، منشأ قدرت، میزان توانمندی و اعمال نفوذ افراد و نهادها است و در نظامهای سیاسی لیبرالیستی، عمدتا میزان دارایی و توانمندی اقتصادی است که منشأ قدرت را مشخص میکند.
وی بیان کرد: منابع و مصادیق قدرت در اسلام، عدالت، برابری و اخلاق است. از آنجا که بر اساس تعالیم اسلامی، خداوند آفریننده جهان است، لذا آن حاکمیتی که منشأ و ریشهاش از جانب خداوند باشد، بهترین نوع حاکمیت است؛ البته تاکنون حکومتی که مد نظر اسلام است، امکان تحقق پیدا نکرده، ولی خوشبختانه نظام مقدس جمهوری اسلامی که بنا را بر حکومت عدل الهی گذاشته است، بستری را فراهم کرده تا حاکمیت دینی واقعی و مردم سالاری دینی بتواند به عنوان یک الگوی احسن در دنیا مطرح شود.
