احمد بخشایش اردستانی، استاد اندیشه سیاسی دانشگاه در گفتوگو با
خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) از اصفهان، با اشاره به قاعده ملازمه «كُلُّ ما حَكَمَ بِهِ الْعَقْلُ حَكَمَ بِهِ الْشَّرْعُ، وَ كُلُّ ما حَكَمَ بِهِ الْشَّرْعُ حَكَمَ بِهِ الْعَقْلُ »، اظهارکرد: براساس این قاعده گزاره های تجربی و عقلی اغلب منطبق براسلام هستند، در این جا بعد نظری قدرت مدنظر است نه بعد فقهی.
وی افزود: جدا کردن مفهوم قدرت در اسلام و غرب نادرست میباشد، چون مفهوم قدرت هم در ادبیات اسلام هم در ادبیات غرب یعنی تقسیم اقتدارگرایانه ارزشها و تغییر دادن وضع موجود برای رسیدن به وضع مطلوب است.
وی افزود: قدرت به صورت عموم ابزار دست سیاست است، حال این قدرت اسامی و عناوینی مختلفی دارد و می تواند فیزیکی، به شکل قدرت نرم و سخت، اقتصادی و اجتماعی باشد.
این کارشناسی مسائل سیاسی بیان کرد: در اسلام اغلب قدرت نرم و تفکر مدنظر است، همان گونه که پیامبر (ص) از نظر فکری در سطح جامعه در میان مردم نفوذ میکردند و بعضا پیش میآمد که مردم با شنیدن صدای صوت قرآن پیامبر(ص) به دین اسلام ایمان پیدا میگرویدند.
بخشایش اردستانی گفت: مفهوم قدرت در اسلام یعنی همان اقتدار مشروع و منابع قدرت در اسلام شامل وحی، علم، آگاهی، دانایی، ثروت و... است.
وی افزود: رابطه ما در جهان اسلام به صورت رابطه امام و امت میباشد، نقطه تفاوت ما با غرب بعد اخلاق است، و برای مثال وقتی در اسلام رفتارهایی مثل کمک به دیگران استعانت و همیاری با دیگران نیکوکاری برپایه ارزشهای اخلاقی و کرامت انسانی است که این دقیقا نقطه مقابل سود محوری در غرب است.
استاد اندیشه سیاسی ادامه داد: دین اسلام برای انسان و همه افراد بشر ابتدا و انتها قائل است و طبق آموزههای اسلامی، آخرتی در کار است و این که دنیا محل گذر میباشد و افراد بشر میتوانند، دنیا وآخرت شان را در یک مسیر قرار دهند. حال شاید کسی نتواند در عمل این آموزه ها را عملی کند، اما بههر صورت از بعد نظری بسیار غنی هستند.
وی اظهار کرد : براساس فرموده پیامبر(ص) اخلاق قدرت در اسلام همان اخلاق و مکارم اخلاقی است، لذا در تاریخ می بینیم پیامبر(ص) فرمودند موقع جنگ به طبیعت آسیب نزنید، آب را آلوده به سم نکنید به پیران و کودکان لطمه نزنید.
بخشایش اردستانی گفت: نقطه تمایز میان مفهوم قدرت در اسلام و غرب ارزش های اخلاقی است.