حجتالاسلام والمسلمین سید ایمان مصلحی، عضو کمیسیون قرآن مرکز مدیریت حوزه علمیه استان اصفهان، در گفتوگو با
خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از اصفهان بیان کرد: با توجه به آیه 191 سوره مبارکه آل عمران«الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»، از جمله روابطی که میان انسان و طبیعت باید برقرار باشد، تفکر انسان در طبیعت به عنوان مخلوق شگفتانگیز خداوند متعال است.
وی گفت: تفکر در طبیعت به عنوان آیات قدرت خداوند و رعایت پاکیزگی آن، از وظایفی است که انسان در قبال طبیعت بر عهده دارد.
وی افزود: با توجه به سوره مبارکه شمس و سوگند خوردن خداوند به عناصر مختلف طبیعت مثل خورشید و ماه و زمین و روز و...، متوجه میشویم که خداوند بر اساس خصلت حکیم بودن خود و از أن جهت که مالک همه عناصر طبیعت است و نیز به دلیل اهمیت این عناصر، میتواند به تک تک آنها سوگند بخورد، ولو این امر به عقل بشری برای ما غیر قابل فهم باشد.
حجتالاسلام مصلحی اظهار کرد: طبیعت در اسلام و قرآن آنچنان جایگاه رفیعی دارد که در جای جای قرآن کریم، به هنگام توصیف بهشت، به باغهایی اشاره میشود که نهرها از زیر آن جاری است، هر چند مسلما وصف بهشت ممکن نیست، اما بالاترین حدی که خداوند در توان عقل بشر به آن مثال میزند، نمایی از طبیعت است.
عضو کمیسیون قرآن مرکز مدیریت حوزه علمیه استان اصفهان با بیان رابطه میان انسان و طبیعت گفت: تقوا پیشگی تنها در عبادت و نماز نیست، بلکه تقوا یک کلمه فراگیر است و متناسب با زمان و مکان معانی متفاوتی پیدا میکند، برای مثال در ارتباط با طبیعت، رعایت نظافت شهری و یا جدا کردن زباله از بازیافت نوعی رعایت حقالناس و تقوا است.
وی افزود: پاسداشت طبیعت مثل رعایت پاکیزگی در سواحل، رودخانهها، جنگلها و بیابانها، از جمله مصادیق رعایت حقالناس و تقوا میباشد، چرا که این عناصر متعلق به نسلهای آینده و میلیونها انسان دیگر نیز هست.