بیشتر اشتباهات فکری انسانها به علت عجله است
گروه فعالیتهای قرآنی: مدرس حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان- مرکز همدان گفت: بیشتر اشتباهات فکری انسانها به علت عجله است، به همین علت اسلام انسان را به صبر سفارش کرده است.
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از همدان، محسنیراد، مدرس حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان- مرکز همدان امروز در کارگاه تلاوت و تدبر در قرآن کریم که به همت معاونت فرهنگی جهاددانشگاهی همدان برگزار شد، با اشاره به آیات پایانی سوره «آلعمران» اظهار کرد: باید از دین اسلام لذت ببریم چرا که دینی لطیف است و این شعار به نظر نمیآید مگر اینکه خود انسان به این لذت دست پیدا کند.
وی ضمن قرائت آیه 190 سوره آلعمران اعلام کرد: با توجه به ترجمه آیه در اختلاف شب و روز نشانههایی برای اهل فکر وجود دارد همچنین اولیالباب یعنی کسانیکه اهل فکر عمیق و وقار هستند به طوریکه وجود این وقار در انسان فکر عمیق ایجاد میکند.
وی ادامه داد: گاهی وقار در درون انسان است و نمود آن در ظاهر نیز مشخص میشود اما در صورت نبود آن در درون میتوان در ظاهر این وقار را رعایت کرد و همین رعایت در درون انسان هم اثر میگذارد.
محسنیراد تأکید کرد: بیشتر اشتباهات فکری ما به علت عجله است؛ به طور مثال عجله در راه رفتن، غذا خوردن و یا صحبت کردن انسان را به اشتباه میاندازد و فرصت فکر عمیق را از او میگیرد و به همین علت اسلام ما را به صبر سفارش کرده است.
وی با اشاره به صفات انسان سالم در این آیات عنوان کرد: سالمترین انسانها کسانی هستند که «خدا را یاد میکنند، در حال ایستاده، نشسته، وقتی که به پهلو خوابیدهاند و در خلقت آسمانها و زمین فکر میکنند» بنابراین یاد خدا مسائل و مشکلات را برای انسان تسهیل میکند و این موجب میشود انسان به مشکلات روانی دچار نشود.
این مدرس حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان- مرکز همدان گفت: در این آیه «ربنا ما خلقت هذا باطلا» واژه «رب» بهکار برده شده و نه «الله» یا هر صفت دیگری از خدا به طوریکه رب یعنی کسی که ما را خلق کرده، پرورش داده، از مادر به ما نزدیکتر است، هم دل برای من میسوزاند و هم لحظه به لحظه با من است.
وی ادامه داد: روایت داریم در این حالت باید به گونهای با خدا صحبت کرد که انگار در عالم فقط خدا و بنده هستند، چیزی غیر از این دو وجود ندارد و همچنین نگاهی که خدا به بنده دارد، گویی همین یک بنده را در عالم دارد.
محسنیراد با اشاره به داستان کفاشی که امام زمان(عج) را ملاقات میکرده است، گفت: کفاش نقل میکند «روزی صاحبخانه مرا را جواب میکند و سر ظهر تمام وسایلم را در کوچه میریزد و خانوادهام را بیرون میکند، با وجود این شرایط در کنار وسایل خود مینشینم و میخندم، در آن حال امام زمان(عج) را ملاقات میکنم و با خنده از ایشان میپرسم وضعیت من خندهدار نیست؟»
وی اظهار کرد: نگاه این کفاش به دنیا چنین بوده که زندگی این دنیا را نباید جدی گرفت و بازیئی بیش نیست، کسی که نگاهش چنین باشد میفهمد که برای مسائل جزئی و پیش پا افتاده این دنیا نباید خود را ناراحت کند که این نگاه موجب سلامت روان انسان است.
محسنیراد در پایان با قرائت آیه 195 و اشاره به آثار گناه در زندگی عنوان کرد: در این آیه که به صورت مناجات بیان شده، بنده به خدای خود میگوید «ای پروردگار ما، تو کسی هستی که اگر کسی را در جهنم بیندازی او را خوار کردهای و من نمیخواهم بنده خوار تو باشم»، در این آیه «لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ» عنوان شده یعنی گناهان ما را بر ما بپوشان، گاهی یک سردرد، یک بیماری کوچک یا گرفتاری انسان ناشی از گناهی است که مرتکب شده باشد، کسی که سیر میخورد و اطرافیانش هم سیر خورده باشند، متوجه بوی سیر نمیشود در مورد گناه هم، چنین است، انسانی که اهل گناه است متوجه نمیشود اما برای انسانهای پاک بوی گناه احساس میشود.
وی ضمن قرائت آیه 190 سوره آلعمران اعلام کرد: با توجه به ترجمه آیه در اختلاف شب و روز نشانههایی برای اهل فکر وجود دارد همچنین اولیالباب یعنی کسانیکه اهل فکر عمیق و وقار هستند به طوریکه وجود این وقار در انسان فکر عمیق ایجاد میکند.
وی ادامه داد: گاهی وقار در درون انسان است و نمود آن در ظاهر نیز مشخص میشود اما در صورت نبود آن در درون میتوان در ظاهر این وقار را رعایت کرد و همین رعایت در درون انسان هم اثر میگذارد.
محسنیراد تأکید کرد: بیشتر اشتباهات فکری ما به علت عجله است؛ به طور مثال عجله در راه رفتن، غذا خوردن و یا صحبت کردن انسان را به اشتباه میاندازد و فرصت فکر عمیق را از او میگیرد و به همین علت اسلام ما را به صبر سفارش کرده است.
وی با اشاره به صفات انسان سالم در این آیات عنوان کرد: سالمترین انسانها کسانی هستند که «خدا را یاد میکنند، در حال ایستاده، نشسته، وقتی که به پهلو خوابیدهاند و در خلقت آسمانها و زمین فکر میکنند» بنابراین یاد خدا مسائل و مشکلات را برای انسان تسهیل میکند و این موجب میشود انسان به مشکلات روانی دچار نشود.
این مدرس حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان- مرکز همدان گفت: در این آیه «ربنا ما خلقت هذا باطلا» واژه «رب» بهکار برده شده و نه «الله» یا هر صفت دیگری از خدا به طوریکه رب یعنی کسی که ما را خلق کرده، پرورش داده، از مادر به ما نزدیکتر است، هم دل برای من میسوزاند و هم لحظه به لحظه با من است.
وی ادامه داد: روایت داریم در این حالت باید به گونهای با خدا صحبت کرد که انگار در عالم فقط خدا و بنده هستند، چیزی غیر از این دو وجود ندارد و همچنین نگاهی که خدا به بنده دارد، گویی همین یک بنده را در عالم دارد.
محسنیراد با اشاره به داستان کفاشی که امام زمان(عج) را ملاقات میکرده است، گفت: کفاش نقل میکند «روزی صاحبخانه مرا را جواب میکند و سر ظهر تمام وسایلم را در کوچه میریزد و خانوادهام را بیرون میکند، با وجود این شرایط در کنار وسایل خود مینشینم و میخندم، در آن حال امام زمان(عج) را ملاقات میکنم و با خنده از ایشان میپرسم وضعیت من خندهدار نیست؟»
وی اظهار کرد: نگاه این کفاش به دنیا چنین بوده که زندگی این دنیا را نباید جدی گرفت و بازیئی بیش نیست، کسی که نگاهش چنین باشد میفهمد که برای مسائل جزئی و پیش پا افتاده این دنیا نباید خود را ناراحت کند که این نگاه موجب سلامت روان انسان است.
محسنیراد در پایان با قرائت آیه 195 و اشاره به آثار گناه در زندگی عنوان کرد: در این آیه که به صورت مناجات بیان شده، بنده به خدای خود میگوید «ای پروردگار ما، تو کسی هستی که اگر کسی را در جهنم بیندازی او را خوار کردهای و من نمیخواهم بنده خوار تو باشم»، در این آیه «لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ» عنوان شده یعنی گناهان ما را بر ما بپوشان، گاهی یک سردرد، یک بیماری کوچک یا گرفتاری انسان ناشی از گناهی است که مرتکب شده باشد، کسی که سیر میخورد و اطرافیانش هم سیر خورده باشند، متوجه بوی سیر نمیشود در مورد گناه هم، چنین است، انسانی که اهل گناه است متوجه نمیشود اما برای انسانهای پاک بوی گناه احساس میشود.
