انتخاب اصلح از منظر قرآن/ باندبازی در اسلام نداریم

وی افزود: همچنین برای شناخت انتخاب اصلح از منظر قرآن، من سفارش می‌كنم كه مردم به آیه 88 سوره هود «قَالَ یا قَوْمِ أَرَأَیتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَینَةٍ مِنْ رَبِّی وَرَزَقَنِی مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِیدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِیدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِیقِی إِلَّا بِاللَّهِ عَلَیهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَیهِ أُنِیبُ؛ گفت اى قوم من بیندیشید اگر از جانب پروردگارم دلیل روشنى داشته باشم و او از سوى خود روزى نیكویى به من داده باشد [آیا باز هم از پرستش او دست بردارم] من نمى‏ خواهم در آنچه شما را از آن باز مى دارم با شما مخالفت كنم [و خود مرتكب آن شوم] من قصدى جز اصلاح [جامعه] تا آنجا كه بتوانم ندارم و توفیق من جز به [یارى] خدا نیست بر او توكل كرده‏ ام و به سوى او بازمى‏ گردم» مراجعه كنند.

مهكام ادامه داد: همچنین آیه 55 سوره یوسف نیز ویژگی‌های انتخاب اصلح را برای ما معرفی می‌كند «قَالَ اجْعَلْنِی عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ؛ [یوسف] گفت مرا بر خزانه ‏هاى این سرزمین بگمار كه من نگهبانى دانا هستم».

رأی دادن یك عبادت است

این داور بین‌المللی مسابقات قرآن كریم با تأكید بر اینكه رأی دادن یك عبادت است به شرطی كه برای رضای خدا رأی دهیم، گفت: باندسازی در اسلام نداریم.

حضرت شعیب به مردمانش قول نمی‌دهد بلكه سعی در تلاش دارد

وی اظهار كرد: در آیه 88 سوره هود می‌خوانیم كه حضرت شعیب(ع) به قومش قول نمی‌دهد كه فلان كار را می‌كنم بلكه می‌گوید در حد توان دوست دارم اصلاحاتی را در جامعه انجام دهم و این مسئله از صداقت حضرت نشئت می‌گیرد.