فلسفه روزه از دیدگاه قرآن
گروه اجتماعی: روزه، درس مساوات و برابرى در جامعه است و با روزه گرفتن حال و روزِ گرسنگان جامعه بهطور ملموس بر اغنیا معلوم مىشود کمااینکه تقوا مهمترین فلسفه روزه است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، چشیدن مزه گرسنگى در اغنیا یکی از آثار روزهداری است، از امام رضا(ع) سؤال مىشود که علت وجوب روزه چیست، امام(ع) مىفرمایند: «علت روزه گرفتن، براى شناختن (چشیدن) مزه گرسنگى و تشنگى است». (وسائل الشیعة، کتاب الصوم، باب ۱، ابواب وجوب الصوم، ح ۳; علل الشرایع، باب ۱۰۸، ص ۳۷۸)
در روایت دیگر امام صادق(ع) مىفرمایند: «خداوند روزه را واجب کرد تا ثروتمند و فقیر مساوى باشند» در حقیقت روزه، درس مساوات و برابرى در جامعه است. با روزه گرفتن حال و روزِ گرسنگان جامعه بهطور ملموس بر اغنیا معلوم مىشود.
روزه سبب مىشود تا روح هوسرانى و شهوترانى در انسان شکسته شود و با شکسته شدن شهوت، عقل انسان هویدا مى¬گردد. امام رضا(ع) فرمودند: «روزه گرفتن، سبب شکسته شدن شهوت میشود». (وسائل الشیعة، کتاب الصوم، باب ۱، ابواب وجوب الصوم، ح ۳)
یکى دیگر از حکمتهاى روزه، سلامتى بدن است.امام صادق(ع) فرمودند: «براى هر چیزى زکاتى هست و زکات بدنها روزه گرفتن است». (الفصول المهمة فى اصول الائمة، ج ۳، ص ۳۳۶)
همه ما مىدانیم که یکىاز علتهاى مریضى در افراد، زیادهروى در خوردن غذاهاى مختلف است. با روزه گرفتن، در حقیقت دستگاه گوارشى انسان استراحت مىکند و امروزه دانشمندان یکى از راههاى درمان بیمارىها را روزه گرفتن مىدانند، روزهداران باید توجه داشته باشند که در موقع افطار و سحر، در غذا خوردن اعتدال را رعایت نمایند تا موجب سلامتى بیشتر بدن گردد.
حضرت فاطمه زهرا(س) در خطبهاى درباره فلسفه روزه فرموده است: «خداوند روزه را واجب گردانید تا اخلاص مردم را به ثبوت برساند; (چون تنها عبادتى است که مى شود اخلاص مردم را آزمود)». (جامع احادیث الشیعه، کتاب الصوم، ج ۱۰، ص ۲۹۴)
امام رضا(ع) فرمودند: «خداوند روزه را واجب گردانید تا مردم رنج گرسنگى و تشنگى را بچشند و به یاد پس از مرگ بیافتند». (وسائل الشیعة، کتاب الصوم، أبواب وجوب الصوم، ح ۵)
همچنین امام علی(ع) در این رابطه فرموده است: «روزه و حج براى انسان آرامش دل مىآورند» کمااینکه روزه سبب مى شود که قلب جولانگاه شیطان نباشد.
همچنین در آیه 183 سوره بقره با این مضمون «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» مهمترین حکمت روزه گرفتن رسیدن به تقوا بیان شده است و در احادیث معصومین(ع) نیز سرچشمه فضایل و نیکىها تقوا بیان شده است ازجمله اینکه نبی مکرم اسلام فرموده است: «تقواى الهى سرچشمه همه کارها و نیکىهاست». (بحارالانوار، ج ۶۷، ص ۲۸۹)
و نیز حضرت على(ع) فرمودند: «تقوا، سَرور همه خصلتهاى اخلاقى است». (نهج البلاغه (فیضالاسلام)، حکمت ۴۰۲)
در بیان دیگر حضرت على(ع) مى فرمایند: «به تقواىِ الهى چنگ بزنید، زیرا تقوا داراى ریسمان محکم است» کمااینکه بهجا آوردن واجبات و ترک محرمات نشانه تقواست و اگر کسى لذتهاى مادى را براى انجام واجبات و اجتناب از محرمات ترک کند، به بالاترین مقام نایل مىگردد.
در روایت دیگر امام صادق(ع) مىفرمایند: «خداوند روزه را واجب کرد تا ثروتمند و فقیر مساوى باشند» در حقیقت روزه، درس مساوات و برابرى در جامعه است. با روزه گرفتن حال و روزِ گرسنگان جامعه بهطور ملموس بر اغنیا معلوم مىشود.
روزه سبب مىشود تا روح هوسرانى و شهوترانى در انسان شکسته شود و با شکسته شدن شهوت، عقل انسان هویدا مى¬گردد. امام رضا(ع) فرمودند: «روزه گرفتن، سبب شکسته شدن شهوت میشود». (وسائل الشیعة، کتاب الصوم، باب ۱، ابواب وجوب الصوم، ح ۳)
یکى دیگر از حکمتهاى روزه، سلامتى بدن است.امام صادق(ع) فرمودند: «براى هر چیزى زکاتى هست و زکات بدنها روزه گرفتن است». (الفصول المهمة فى اصول الائمة، ج ۳، ص ۳۳۶)
همه ما مىدانیم که یکىاز علتهاى مریضى در افراد، زیادهروى در خوردن غذاهاى مختلف است. با روزه گرفتن، در حقیقت دستگاه گوارشى انسان استراحت مىکند و امروزه دانشمندان یکى از راههاى درمان بیمارىها را روزه گرفتن مىدانند، روزهداران باید توجه داشته باشند که در موقع افطار و سحر، در غذا خوردن اعتدال را رعایت نمایند تا موجب سلامتى بیشتر بدن گردد.
حضرت فاطمه زهرا(س) در خطبهاى درباره فلسفه روزه فرموده است: «خداوند روزه را واجب گردانید تا اخلاص مردم را به ثبوت برساند; (چون تنها عبادتى است که مى شود اخلاص مردم را آزمود)». (جامع احادیث الشیعه، کتاب الصوم، ج ۱۰، ص ۲۹۴)
امام رضا(ع) فرمودند: «خداوند روزه را واجب گردانید تا مردم رنج گرسنگى و تشنگى را بچشند و به یاد پس از مرگ بیافتند». (وسائل الشیعة، کتاب الصوم، أبواب وجوب الصوم، ح ۵)
همچنین امام علی(ع) در این رابطه فرموده است: «روزه و حج براى انسان آرامش دل مىآورند» کمااینکه روزه سبب مى شود که قلب جولانگاه شیطان نباشد.
همچنین در آیه 183 سوره بقره با این مضمون «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» مهمترین حکمت روزه گرفتن رسیدن به تقوا بیان شده است و در احادیث معصومین(ع) نیز سرچشمه فضایل و نیکىها تقوا بیان شده است ازجمله اینکه نبی مکرم اسلام فرموده است: «تقواى الهى سرچشمه همه کارها و نیکىهاست». (بحارالانوار، ج ۶۷، ص ۲۸۹)
و نیز حضرت على(ع) فرمودند: «تقوا، سَرور همه خصلتهاى اخلاقى است». (نهج البلاغه (فیضالاسلام)، حکمت ۴۰۲)
در بیان دیگر حضرت على(ع) مى فرمایند: «به تقواىِ الهى چنگ بزنید، زیرا تقوا داراى ریسمان محکم است» کمااینکه بهجا آوردن واجبات و ترک محرمات نشانه تقواست و اگر کسى لذتهاى مادى را براى انجام واجبات و اجتناب از محرمات ترک کند، به بالاترین مقام نایل مىگردد.
