معرفت و آگاهی مقدمه نیت و عمل است
یک مفسر قرآن عنوان کرد: «نیت واسطه علم و عمل است»، نیت باید عالمانه باشد که انسان را به عمل سوق دهد،یعنی تا معرفت و آگاهی نباشد قصد معنا ندارد.
به گزارش خبرگزاری بین
المللی قرآن(ایکنا) از همدان، حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی خزائلی استاد تفسیر قرآن،
چهارشنبه، 24 خرداد ماه در مجموعه جلسات ویژه ماه مبارک رمضان در
سالن اجتماعات کتابخانه مدرسه آخوند همدان اظهار کرد:
خداوند به نیت عمل خیر
پاداش میدهد.
وی افزود: گاهی نیت بد در انسان به حدی میرسد که در ذهن او ملکه شده و در قلب او مینشیند و نهایتا در باطن او رسوخ کرده و به مرحله عمل میرسد که در این مورد میتوان روحیه نفاق را مثال زد که این نیت در عمل او ظاهر میشود.
حجتالاسلام خزائلی اضافه کرد: وسوسههای غیر منتظره حتی در انسانهای خالص و کامل نیز امکان ورود دارد که طبق سخن بزرگان و اهل دین، عقوبتی برای آن در نظر گرفته نمیشود، سید محمدکاظم طباطبایی یزدی میگوید: عمل باید برای رضای خدا و قرب او باشد و نباید وسوسهای او را از این نیت پاک جدا کند.صفت و حالتی که بر نفس انسان حاکم شود اما به حد عمل نرسد عقوبت و عذابی از سوی خداوند برای آن در نظر گرفته نمیشود اما اگر تا این حد برسد بی شک خداوند عذاب دهنده ای سخت است.
وی گفت: نیت بر دو گونه است، نیتی که با عزم و جزم و تصمیم همراه است و نیتی که در آن شک وجود دارد، طبق حدیثی از امام سجاد(ع) که میفرمایند: «خدایا به من نیت رشد عطا کن که شکی در آن نباشد»، رشد در سخن امام سجاد(ع) به معنای نیتی مثبت، صحیح و جهت دار است که همراه با شک نباشد.
حجتالاسلام خزائلی عنوان کرد: خواجه نصیر طوسی در این باب فرمودهاند: «نیت واسطه علم و عمل است»، نیت باید عالمانه باشد که انسان را به عمل سوق دهد، یعنی تا معرفت و آگاهی نباشد قصد معنا ندارد.
این استاد قرآن ابراز کرد: اولین مرحله در انجام یک عمل، معرفت و آگاهی نسبت به آن فعل است که در صورت معرفت کامل، نیت نیز عزم میشود و در پایان به انجام فعل منتهی میشود، پیامبر اکرم(ص) فرمودهاند: «کسی که عملش ناآگاهانه باشد ضرر و فساد آن فعل بیشتر از سود و نفع آن خواهد بود».
وی اظهار کرد: امام صادق(ع) نیز میفرمایند: «هنگامی که کمر همت بر انجام عملی بستید در آن تدبر کنید، اگر گمراهی در پی داشت از انجامش اجتناب کنید و اگر رشد و ترقی را در پی داشت اقدام کنید» و حضرت علی(ع) نیز فرمودهاند: «کسی که عملی را بدون معرفت و آگاهی انجام دهد همانند کسی است که راه اصلی را رها و به راه فرعی میرود و هر چه سرعت بگیرد نه تنها به هدف نزدیک نمیشود بلکه از آن دور میشود».
حجتالاسلام خزائلی افزود: باید نیت آگاهانه باشد، رسول اکرم(ص) فرمودهاند: «خداوند با علم اطاعت میشود نه با عمل کورکورانه و خیر دنیا و آخرت با علم و شر دنیا و آخرت با جهل است» .
