«آتش به اختیار» به معنای عمل خودسرانه نیست
گروه سیاست و اقتصاد: امام جمعه مشهد با تأکید بر اینکه فرمان آتش به اختیار به معنای عمل خودسرانه نیست، عنوان کرد: اینکه مقام معظم رهبری فرمودند آتش به اختیار، نه اینکه کسی برود خودسرانه عملی انجام دهد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، به نقل از پایگاه اطلاعرسانی علمالهدی، آیتالله سیداحمد علمالهدی، امام جمعه مشهد، ظهر امروز، 26 خردادماه در خطبه دوم نماز جمعه این هفته در حرم امام رضا(ع) به دلایل رجوع مردم به امیرالمؤمنین(ع) پس از 25 سال پرداخت و گفت: مردم به این نتیجه رسیدند که 25 سال انحراف رهبری از خط امامت برای آنان دزدی، چپاول، ظلم و تبعیض، رانتخواریهای شدید و چپاولگریهای بیحدواندازه و شکاف طبقاتی در مردم ایجاد کرده، قشر توده مردم در یک استضعاف، فقر و فلاکت قرار گرفته و یک اقلیت به نام بنیامیه به خاطر قوم وخویشی با خلیفه به همه آلاف و الوف رسیدند.
وی افزود: مردم بعد از اینکه شرایط را اینگونه دیدند با امیرالمؤمنین(ع) بیعت کردند، آنها علی(ع) را برای عدل آوردند تا ریشه ظلم و ستم کنده شود اما کار به جایی رسید که همین مردمی که خودشان این کار را کردند، هر چه مولا به آنان میگفت بروید با ظلم بجنگید، مردم راه نمیافتادند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی بیان کرد: تا جایی که مولا غضبناک شد و به همین مردمی که او را برای عدل آورده بودند، گفت «أَیَّتُهَا النُّفُوسُ الْمُخْتَلِفَةُ وَ الْقُلُوبُ الْمُتَشَتِّتَةُ الشَّاهِدَةُ أَبْدَانُهُمْ وَ الْغَائِبَةُ عَنْهُمْ عُقُولُهُمْ أَظْأَرُکُمْ عَلَى الْحَقِّ...، ای مردم، ای نفسهای مختلف، ای اندیشههای پراکنده، ای دلهای ازهمگسیخته، عنصرهایی که قیافههای شما روشن است اما عقول و اندیشههای شما در جریان زندگی شما غایب است، من شما را به حق وادار میکنم که حق را بگیرید و به حق دارد بدهید و شما مثل یک سوسمار روی خاک افتاده میخزید و حرکت سریع نمیکنید، نه حقی را میگیرید و نه از باطل و ناحقی منع میکنید».
وی عنوان کرد: این فرمایش امیرالمؤمنین(ع) با معاویه و مارقین نبود، این فرمایش با مردم کوفهای بود که ادعای طرفداری از علی(ع) داشتند، کار امیرالمؤمنین(ع) بهجایی رسیده بود که با دوستانش میگفت: «من شما را به حق وادار میکنم، شما از حق فرار میکنید مثل فرار بزغالگان از غرش شیران»، امیرالمؤمنین(ع) این تعبیر را نسبت به آدمهای طرفدار خودش انجام میداد و چرا مردم به این روز درآمدند؟
آیتالله علمالهدی به بیان علل دوری مردم از عدل امیرالمؤمنین(ع) و تن دادن به ظلم چپاولگران پرداخت و اظهار کرد: دو چیز باعث این اتفاق شد، یکی مسئله زندگی، مردم فکر کردند میتوانند زندگی کنند، نان، آب و خوراکشان سر میخ باشد، از علیدوستی و طرفداری از علی(ع) خسته شدند.
وی با اشاره به حضور در جلسهای در کنار علما در محضر امام راحل، عنوان کرد: خدا رحمت کند امام رضوانالله تعالی علیه را؛ روزی با بعضی علمای امام خدمت امام بودیم در اتاق پشت حسینیه، امام صحبت میکردند، یک عده رزمندگان آمده بودند بروند جبهه، رسم رزمندگان این بود اول میآمدند خدمت امام، امام را ملاقات میکردند و بعد میرفتند جبهه، این جلسه طول کشید، این رزمندهها در حسینیه معطل شدند، شروع کردند شعار دادن، صدای اینها که به شعار بلند شد، متوجه شدیم امام منقلب شدند، امام در قدرت تحفظشان یک قهرمان بودند، هیچوقت احساساتشان را بروز نمیدادند، احساساتی هم که میشدند بروز نمیدادند، تحفظ عجیبی امام در وضعیت درونیشان داشتند اما آنجا دیدیم با همه تحفظشان آنجا منقلب شدند، صورتشان برافروخته شد، صحبتشان را قطع کردند و سکوت کردند، انگار بغضی گلوی ایشان را گرفت که نتوانستند صحبتشان را ادامه دهند، مدتی تأمل کردند و بعد به ما فرمودند این صدا را میشنوید؟ اگر 10 نفر از اینها پیش امیرالمؤمنین(ع) بودند، علی مظلوم واقع نمیشد.
آیتالله علمالهدی با اشاره به تعبیر اخیر رهبر معظم انقلاب یعنی، اظهار کرد: اینکه امروز مشاهده میکنید مقام معظم رهبری در جمع نیروهای متدین متعبد روشناندیش دانشگاهی با کمال صراحت و با کمال صمیمیت اعلام میکند شما افسران جنگ نرم راه بیفتید «آتش به اختیار»، چون نیروی اینجوری دارد و امیرالمؤمنین علی(ع) نداشتند.
جوان متدین انقلابی برای دفاع از حزب علی(ع) در کویر 54 درجه میجنگد
وی با بیان اینکه نیروهای در خدمت رهبری و ولایت در خدمت علی(ع) نبود، گفت: عزیزان حزباللهی، جانبرکفان، بزرگوارانی که هر روز دارید جنازه یک مدافع حرم را تشییع میکنید و حاضرید بروید در گرمای 54 درجه کویر عراق و شام از علی(ع) و از حزب علی() دفاع کنید، آن روز علی(ع) مثل شما یک نفر نداشت، برای همین هم این بزرگوار مظلوم بودند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی با تأکید بر اینکه فرمان آتش به اختیار به معنای عمل خودسرانه نیست، عنوان کرد: اینکه مقام معظم رهبری فرمودند آتش به اختیار، نه اینکه کسی برود خودسرانه عملی انجام دهد، یعنی مقام معظم رهبری اولاً نسبت به نیروی حزباللهی متدین، جوانان ولایی امروز آنقدر اطمینان و آنقدر اعتماد دارند که میگویند شما بدون الهام از قرارگاه فرماندهی، آتش به اختیار میتوانید عمل کنید چون هم دشمن را میشناسید و هم میتوانید دشمنبراندازی داشته باشید.
وی، صدور این فرمان را نشانه اعتماد و اطمینان کامل فرمانده به رزمندگان دانست و گفت: رزمندهای که در میدان جنگ واقع میشود، وقتی فرمانده از قرارگاه به او میگوید، آتش به اختیار که به همهچیز آن رزمنده اعتماد دارد، میداند رزمنده صف دشمن را عوضی نمیگیرد، میداند رزمنده در مقاومت در برابر دشمن کوتاه نمیآید، میداند این رزمنده با آرمان، با ایمان، با عقیده و با دلش میخواهد در خط براندازی دشمن قدم بردارد، وقتی چنین اطمینانی داشت میگویند آتش به اختیار.
وی ادامه داد: آتش به اختیار به معنای عمل خودسر نیست، یعنی ابتکار مال شما، احساس مال شما، احساس دارید، با ابتکار جلو بروید و در خط مقابله با آرمانها و مقاصد اصلی و اصول ارزشی این انقلاب بایستید، دفاع کنید و با دشمن بجنگید.
آیتالله علمالهدی به برخی حاشیهسازیها در مقابل فرمان رهبری اشاره و عنوان کرد: یک نادان بیمحتوایی میگوید اگر آتش به اختیار از اینطرف هست، پس آتش به اختیار از آنطرف هم هست، یعنی چه این حرف؟ یعنی فرمانده یک قرارگاه به دشمن میگوید آتش به اختیار؟ آنطرف دشمن است، آنطرف فریبخورده دشمن استکباری است، آنطرف حقوقبگیر و مزدور دشمن است، آنطرف دارد در زمین دشمن در مقابل اصول ارزشی انقلاب ایستاده و میجنگد و مبارزه میکند، چه چیزش آتش به اختیار؟ او عامل دشمن است.
وی بیان کرد: به رزمنده افسر جنگ نرم مقام معظم رهبری میگویند آتش به اختیار چون به همهچیزش مطمئن هستند و اطمینان دارند، یعنی احساس مال شما، ایمان و ابتکار مال شما، منتظر کسی نشوید، منتظر جایی نباشید، این آتش به اختیاری که میگویند، تعیین تکلیف برای تمام دستگاههای مسئول از اجرایی تا قضایی است که شما با افسران جنگ نرم آتش به اختیار باید بهعنوان یک فرمانده برخورد کنید و در همه شئون و شرایط اینها را کمک کنید، کلمه آتش به اختیار خیلی معنا دارد، برای همه تعیین تکلیف است.
وی افزود: مردم بعد از اینکه شرایط را اینگونه دیدند با امیرالمؤمنین(ع) بیعت کردند، آنها علی(ع) را برای عدل آوردند تا ریشه ظلم و ستم کنده شود اما کار به جایی رسید که همین مردمی که خودشان این کار را کردند، هر چه مولا به آنان میگفت بروید با ظلم بجنگید، مردم راه نمیافتادند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی بیان کرد: تا جایی که مولا غضبناک شد و به همین مردمی که او را برای عدل آورده بودند، گفت «أَیَّتُهَا النُّفُوسُ الْمُخْتَلِفَةُ وَ الْقُلُوبُ الْمُتَشَتِّتَةُ الشَّاهِدَةُ أَبْدَانُهُمْ وَ الْغَائِبَةُ عَنْهُمْ عُقُولُهُمْ أَظْأَرُکُمْ عَلَى الْحَقِّ...، ای مردم، ای نفسهای مختلف، ای اندیشههای پراکنده، ای دلهای ازهمگسیخته، عنصرهایی که قیافههای شما روشن است اما عقول و اندیشههای شما در جریان زندگی شما غایب است، من شما را به حق وادار میکنم که حق را بگیرید و به حق دارد بدهید و شما مثل یک سوسمار روی خاک افتاده میخزید و حرکت سریع نمیکنید، نه حقی را میگیرید و نه از باطل و ناحقی منع میکنید».
وی عنوان کرد: این فرمایش امیرالمؤمنین(ع) با معاویه و مارقین نبود، این فرمایش با مردم کوفهای بود که ادعای طرفداری از علی(ع) داشتند، کار امیرالمؤمنین(ع) بهجایی رسیده بود که با دوستانش میگفت: «من شما را به حق وادار میکنم، شما از حق فرار میکنید مثل فرار بزغالگان از غرش شیران»، امیرالمؤمنین(ع) این تعبیر را نسبت به آدمهای طرفدار خودش انجام میداد و چرا مردم به این روز درآمدند؟
آیتالله علمالهدی به بیان علل دوری مردم از عدل امیرالمؤمنین(ع) و تن دادن به ظلم چپاولگران پرداخت و اظهار کرد: دو چیز باعث این اتفاق شد، یکی مسئله زندگی، مردم فکر کردند میتوانند زندگی کنند، نان، آب و خوراکشان سر میخ باشد، از علیدوستی و طرفداری از علی(ع) خسته شدند.
وی با اشاره به حضور در جلسهای در کنار علما در محضر امام راحل، عنوان کرد: خدا رحمت کند امام رضوانالله تعالی علیه را؛ روزی با بعضی علمای امام خدمت امام بودیم در اتاق پشت حسینیه، امام صحبت میکردند، یک عده رزمندگان آمده بودند بروند جبهه، رسم رزمندگان این بود اول میآمدند خدمت امام، امام را ملاقات میکردند و بعد میرفتند جبهه، این جلسه طول کشید، این رزمندهها در حسینیه معطل شدند، شروع کردند شعار دادن، صدای اینها که به شعار بلند شد، متوجه شدیم امام منقلب شدند، امام در قدرت تحفظشان یک قهرمان بودند، هیچوقت احساساتشان را بروز نمیدادند، احساساتی هم که میشدند بروز نمیدادند، تحفظ عجیبی امام در وضعیت درونیشان داشتند اما آنجا دیدیم با همه تحفظشان آنجا منقلب شدند، صورتشان برافروخته شد، صحبتشان را قطع کردند و سکوت کردند، انگار بغضی گلوی ایشان را گرفت که نتوانستند صحبتشان را ادامه دهند، مدتی تأمل کردند و بعد به ما فرمودند این صدا را میشنوید؟ اگر 10 نفر از اینها پیش امیرالمؤمنین(ع) بودند، علی مظلوم واقع نمیشد.
آیتالله علمالهدی با اشاره به تعبیر اخیر رهبر معظم انقلاب یعنی، اظهار کرد: اینکه امروز مشاهده میکنید مقام معظم رهبری در جمع نیروهای متدین متعبد روشناندیش دانشگاهی با کمال صراحت و با کمال صمیمیت اعلام میکند شما افسران جنگ نرم راه بیفتید «آتش به اختیار»، چون نیروی اینجوری دارد و امیرالمؤمنین علی(ع) نداشتند.
جوان متدین انقلابی برای دفاع از حزب علی(ع) در کویر 54 درجه میجنگد
وی با بیان اینکه نیروهای در خدمت رهبری و ولایت در خدمت علی(ع) نبود، گفت: عزیزان حزباللهی، جانبرکفان، بزرگوارانی که هر روز دارید جنازه یک مدافع حرم را تشییع میکنید و حاضرید بروید در گرمای 54 درجه کویر عراق و شام از علی(ع) و از حزب علی() دفاع کنید، آن روز علی(ع) مثل شما یک نفر نداشت، برای همین هم این بزرگوار مظلوم بودند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی با تأکید بر اینکه فرمان آتش به اختیار به معنای عمل خودسرانه نیست، عنوان کرد: اینکه مقام معظم رهبری فرمودند آتش به اختیار، نه اینکه کسی برود خودسرانه عملی انجام دهد، یعنی مقام معظم رهبری اولاً نسبت به نیروی حزباللهی متدین، جوانان ولایی امروز آنقدر اطمینان و آنقدر اعتماد دارند که میگویند شما بدون الهام از قرارگاه فرماندهی، آتش به اختیار میتوانید عمل کنید چون هم دشمن را میشناسید و هم میتوانید دشمنبراندازی داشته باشید.
وی، صدور این فرمان را نشانه اعتماد و اطمینان کامل فرمانده به رزمندگان دانست و گفت: رزمندهای که در میدان جنگ واقع میشود، وقتی فرمانده از قرارگاه به او میگوید، آتش به اختیار که به همهچیز آن رزمنده اعتماد دارد، میداند رزمنده صف دشمن را عوضی نمیگیرد، میداند رزمنده در مقاومت در برابر دشمن کوتاه نمیآید، میداند این رزمنده با آرمان، با ایمان، با عقیده و با دلش میخواهد در خط براندازی دشمن قدم بردارد، وقتی چنین اطمینانی داشت میگویند آتش به اختیار.
وی ادامه داد: آتش به اختیار به معنای عمل خودسر نیست، یعنی ابتکار مال شما، احساس مال شما، احساس دارید، با ابتکار جلو بروید و در خط مقابله با آرمانها و مقاصد اصلی و اصول ارزشی این انقلاب بایستید، دفاع کنید و با دشمن بجنگید.
آیتالله علمالهدی به برخی حاشیهسازیها در مقابل فرمان رهبری اشاره و عنوان کرد: یک نادان بیمحتوایی میگوید اگر آتش به اختیار از اینطرف هست، پس آتش به اختیار از آنطرف هم هست، یعنی چه این حرف؟ یعنی فرمانده یک قرارگاه به دشمن میگوید آتش به اختیار؟ آنطرف دشمن است، آنطرف فریبخورده دشمن استکباری است، آنطرف حقوقبگیر و مزدور دشمن است، آنطرف دارد در زمین دشمن در مقابل اصول ارزشی انقلاب ایستاده و میجنگد و مبارزه میکند، چه چیزش آتش به اختیار؟ او عامل دشمن است.
وی بیان کرد: به رزمنده افسر جنگ نرم مقام معظم رهبری میگویند آتش به اختیار چون به همهچیزش مطمئن هستند و اطمینان دارند، یعنی احساس مال شما، ایمان و ابتکار مال شما، منتظر کسی نشوید، منتظر جایی نباشید، این آتش به اختیاری که میگویند، تعیین تکلیف برای تمام دستگاههای مسئول از اجرایی تا قضایی است که شما با افسران جنگ نرم آتش به اختیار باید بهعنوان یک فرمانده برخورد کنید و در همه شئون و شرایط اینها را کمک کنید، کلمه آتش به اختیار خیلی معنا دارد، برای همه تعیین تکلیف است.
