برنامههای مذهبی، رنگ حماسی داشته باشد
گروه معارف: یک استاد حوزه و دانشگاه گفت: برنامههای اجرایی در ماه محرم، باید رنگ حماسی داشته باشد و از همه ظرفیتهای تبلیغاتی که در اختیارمان است، استفاده کنیم و در ایام محرم، تربیت عاشورایی و بیان اصول تربیت عاشورایی را در نظر بگیریم.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از اصفهان، حجتالاسلام مهدی نیلیپور، استاد حوزه و دانشگاه امروز دوشنبه 27 شهریورماه در مجمع بزرگ مبلغان محرم الحرام که در تالار اهلبیت(ع) اصفهان برگزار شد، اظهارکرد: مردم فوقالعاده از ماه محرم استقبال میکنند و آمادگی برای جان فشانی دارند.
وی افزود: برنامههای اجرایی در ماه محرم، باید رنگ حماسی داشته باشد و از همه ظرفیتهای تبلیغاتی که در اختیارمان است، استفاده کنیم و در ایام محرم، تربیت عاشورایی و بیان اصول تربیت عاشورایی را در نظر بگیریم. یک مبلغ باید سه کار مهم تبلیغ، آموزش و نخبهپروری و تربیتی را انجام دهد.
این استاد حوزه با توجه به ظرفیتهای فرهنگی گفت: یکی از منابع فرهنگی موجود، دعا و زیارت است که باید به شرح و بیان آن بپردازیم و معارفش را به زندگی مردم وارد سازیم. خوشبختانه خواندن زیارت عاشورا در مجالس اهل بیت رواج دارد و کاری که ما باید بکنیم، تفسیر و تبیین آن است.
وی با بیان اینکه زیارت عاشورا ترکیبی از دعا و زیارت است، افزود: علامت زیارت، «سلام» و علامت دعا «الهم» است. در زیارت عاشورا ابتدا با السلام علیک یا اباعبدالله آغاز میکنیم و در قسمتهایی از آن هم «الهم» وجود دارد.
وی افزود: اگر ما بتوانیم یک موج معرفتی از زیارت عاشورا برای افراد ایجاد کنیم، ابتدا خدمت به ولایت و اهلبیت کردهایم و سپس توفیق خدمت به مردم و مخاطبان داشتهایم. به مفهوم زیارت ما نباید نگاه عامیانه، بلکه باید نگاه عارفانه داشته باشیم.زیارت عاشورا نگاه کلی به جریان تاریخی شیعه انداخته است و در واقع یک تحلیل تاریخی به مخاطب ارائه میدهد.
این استاد حوزه در رابطه با اینکه چرا در زیارت عاشورا لعن به ابوسفیان وجود دارد، گفت: ابوسفیان مستقیماً در جریان زیارت عاشورا نقشی ندارد، ولی چون میخواهیم ریشه یک جریان تاریخی را بشناسانیم، این لعن ذکر شده است.
وی تصریح کرد: ما باید خطر نفاق را از طریق زیارت عاشورا برای مردم بیان کنیم. در واقع اسلام نمایی و نفاق واقعه کربلا را به وجود آورد که باید از طریق زیارت عاشورا این موضوع بیان شود.
وی اظهار کرد: سبک زندگی باید از طریق زیارت عاشورا بیان شود و اینکه در زیارت عاشورا دعا میکنیم که «الهم الجعل محیا» بدان معنی است که خدایا سبک زندگی مرا سبک زندگی پیامبر قرار ده و ما میتوانیم از طریق آن بحث سبک زندگی دینی را بیان کنیم.
نیلیپور گفت: در زیارت عاشورا تلاش شده است به تولی و تبری پرداخته شود که در واقع تبری، لعنهای زیارت عاشورا و تولی سلامهای زیارت عاشورا است و اگر ما بگوئیم کل زیارت عاشورا در این دو خلاصه شده، بی راه نگفتهایم.
