کد خبر: 3691905
تاریخ انتشار : ۲۶ بهمن ۱۳۹۶ - ۱۳:۵۱
حجت‎الاسلام میرباقری:

علم الکتاب تنها نزد پیامبر و ائمه اطهار(ع) است

گروه اجتماعی ــ رئیس فرهنگستان علوم اسلامی علم الکتاب را صرفا نزد اهل بیت(ع) دانست و شرط بهره‎مندی از آن را نیز طلب بندگی خدا دانست.

به گزارش ایکنا از قم، حجت‎الاسلام والمسلمین میرباقری امروز 26 بهمن ماه در همایش حاملان عرش در جامعه الزهرا(س) گفت: امام علی(ع) در خطبه 176فرمودند که کسی نیست که با قرآن همنشین شود الا اینکه وقتی از سر این سفره بر می خیز هدایتی به او اضافه شده و کوری کج فهمی از وی کاسته شده است.
وی افزود: قرآن کتابی است که از عوامل بالا تنزل پیدا کرده است و پیامبر اکرم(ص) نیز این آیات را دریافت کردند و این حقایق را به بشر هدیه کردند؛ قرآن چراق هدایت الهی ونور است.
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی بیان کرد: خداوند بیان کردند که هر کدام از بندگان ما با نور این کتاب هدایت می شوند و همه مهتدین در پرتو نور این کتاب به مقصد می رسند و سرچشمه این نور به دست حضرت است؛ هر نوع انس با قرآن اثربخش است.
حجت‎الاسلام والمسلمین میرباقری اظهارکرد: تک تک حروف قرآن، دارای معانی است؛ کسی نباید قرآن را مبهم بی معنا بداند؛ حروف قرآن دارای معنی است و گنجینه های الهی به شمار می روند و هر حرف آن راهی به عالم غیب است.
وی با اشاره به اهمیت حفظ احترام و خشوع در مقابل قرآن کریم گفت: باید با قرآن، سیر در درجات داشته باشیم؛ باید با تمسک به این حبل الهی در درجات باطنی قرآن سیر کنیم وبا نور قرآن سیر کنیم تا به سرچشمه برسیم.
وی افزود: حقایق قرآنی نزد پیامبر و امام(ع) است؛ امام صادق(ع) فرمودند که کلمه روح پس از پیامبر نزد ما است و این روح همه اسرار قرآن را با خود دارد؛ حقایق قرآن نزد امام است که علم الکتاب دارد.
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی بیان کرد: امام واسط است و حقایق قرآن را به مردم می رساند زیرا ساحت قرآن ساحتی نیست که کسی بتواند به آن دست یابد؛ ائمه نیز با استناد به کتاب این مفهوم را به مردم منتقل می کردند.
حجت‎الاسلام والمسلمین میرباقری اظهارکرد: حفظ و تلاوت بستری برای انس با قرآن است زیرا بهره مند شدن از قرآن مقدمه ای می خواهد؛ انسان باید کاری کند که این علم را از امام بگیرد؛ اولین مطلب در کسب علم از امام آن است که انسان باید طالب بندگی باشد.
وی گفت: امام صادق فرمودند که شرط رسیدن به درک عبودیت آن است که ابتدا بنده نباید در آنچه خدا به او داده حس مالکیت کند؛ دوم اینکه بنده اهل اشتغال به خود نباشد و  امور خود را به خدا تفویض کند؛ سومین شرط رسیدن به عبودیت نیز آن است که پس از فراغت از بار مالکیت و خود تدبیری به بندگی در فضای آزاد بپردازد.

captcha