علامه طباطبایی تئوریسین انقلاب اسلامی بود
استاد حوزه و دانشگاه، المیزان را پشتوانه فکری انقلاب اسلامی دانست و گفت: علامه طباطبایی را میتوان تئورسین انقلاب اسلامی دانست چرا که شاگردان برجسته ایشان از جمله شهید مطهری شهید بهشتی، علامه مصباح و آیات قدوسی، جوادی آملی، حسن زاده آملی و رهبر معظم انقلاب از شاگردان برجسته ایشان هستند.
به گزارش ایکنا از قم، به نقل از پایگاه خبری آستان مقدس حضرت معصومه(س)، حجتالاسلام والمسلمین رفیعی، سخنران حرم بانوی کرامت، شامگاه ۲۵ آبان در آیین گرامیداشت علامه طباطبایی که در شبستان امام خمینی(ره) برگزار شد، با بیان این که علامه طباطبایی ۴۲ سال پیش و بعد از یک عمر تلاش علمی در سال ۱۳۶۰ رحلت کرد، اظهار کرد: مرحوم علامه طباطبایی شخصیت چند بعدی مبتکر و سازنده اندیشه و فکر است و نمیتوان شخصیت ایشان را از یک جهت نگاه کرد.
وی بُعد قرآنی و تفسیری علامه را از ابعاد مهم شخصیتی ایشان دانست و گفت: نخستین مفسر قرآن کریم خود نبی مکرم اسلام(ص) بود که بعدها رفته رفته با توجه به هجوم افکار و اندیشهها تفاسیر آیات به صورت تخصصی دنبال شد.
رفیعی با بیان این که اهل بیت(ع) در بیان تفاسیر گاهی ظاهر آیه را معنا نموده و گاهی باطن آیات را تبیین میکردند که بالغ بر ۱۴ هزار حدیث شد، اظهار کرد: بعد از غیبت کبری، علامه و شخصیتهای شیعی به این فکر افتادند که احادیث اهل بیت(ع) به ویژه احادیث ناظر به احکام را جمع آوری کنند و لذا ظرفیت علمای ما در مسیر جمع آوری احکام قرار گرفت و تفسیر آنگونه که باید مورد توجه واقع نشد.
وی با بیان این که به اندازه کتابهای حدیثی و فقهی کتب تفسیری نگاشته نشده است، اظهار کرد مرحوم علامه جای خالی تفسیر کامل و جامع که نیازهای روز را جواب داده، فکر درست کند و پاسخ دقیقی به شبهات باشد را احساس نمود.
این سخنران ادامه داد: علامه تفسیر المیزان را طی ۲۰ سال به رشته تحریر در آورد و غیر از عاشورا، در هیچ روزی کار خود را تعطیل نکرد. علامه طباطبایی آیه 59 در سوره انعام«وَلَا رَطْبٍ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُبِینٍ» و آیه 89 سوره نحل «تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْء» را به خوبی فهم نمود و از خود قرآن استفاده و تفسیر قرآن به قرآن که روش اهل بیت(ع) بود را در قرن حاضر احیا کرد
وی با بیان این که علامه برای تفسیر هر یک از آیات کل قرآن کریم را بررسی کرد، افزود: علامه طباطبایی در تفسیر آیه «صِراطَ الَّذینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»، آن را به آیه ۶۹ سوره نساء ارجاع داده که میفرماید، انعمت الیهم نبیین، صدقین، شاهدین و صالحین هستند.
رفیعی استفاده از روایات را از دیگر ابتکارات علامه طباطبایی عنوان کرد و گفت: علامه در عین تفسیر قرآن به قرآن، آیات الهی از روایات اسلامی برای بسط بیشتر بحث استفاده کرد و در پایان هر بحث به صورت مستقل احادیث و روایات متناظر را تبیین میکند.
وی پیگری بحثهای مستقل و عالمانه را ابتکار سوم علامه دانست و گفت: در جای جای المیزان بحثهای خانوادگی، سیاسی، فلسفی و اخلاقی مطرح میشود، علامه طباطبایی را میتوان تئورسین انقلاب اسلامی دانست چرا که شاگردان برجسته ایشان از جمله شهید مطهری شهید بهشتی، علامه مصباح و آیات قدوسی، جوادی آملی، حسن زاده آملی و رهبر معظم انقلاب از شاگردان برجسته ایشان هستند.
استاد حوزه و دانشگاه دفاع از ولایت، امامت و مبانی و اعتقادات تشیع را از دیگر ویژگیهای خاص علامه دانست و ادامه داد: علامه طباطبایی با مطالعه دقیق پاسخهای روشنی را به سوالات تفسیری رشید رضا دادند، علامه طباطبایی مخالف تفسیر به رای بود و به جای آن بر تفسیر بر اساس خود قرآن تاکید داشت و با تفسیر المیزان در مقابل این اندیشه انحرافی ایستاد.
وی با بیان این که مرحوم علامه نه فقط فلسفه اسلامی بلکه فلسفه غرب را به خوبی میدانست، افزود: حضور هانری کوربن یکی از فلاسفه بزرگ مسیحی در ایران و مباحثه و گفتگوهای هانری کوربن با علامه طباطبایی، نشان دهنده عمق نگاه علامه به مباحث فلسفی و شجاعت و تسلط ایشان در پاسخ به شبهات بود.
رفیعی با اشاره به اینکه المیزان پشتوانه فکری انقلاب اسلامی است، ابراز کرد: علامه در المیزان در موضوع ولایت فقیه و مباحث اجتماعی و خانواده ورودی قوی داشت، شهید مطهری در یکی از آثار خود مراجعه به المیزان را پاسخگوی مواجهه خود با شبهات ذکر میکند.
وی در پایان خانوادهدوستی و سادهزیستی را از ویژگیهای بارز علامه طباطبایی دانست و گفت: با این که بزرگان انقلاب اسلامی از شاگردان علامه طباطبایی بودند، ایشان هیچ گاه از این موقعیت نهتنها سوء استفاده، حتی استفاده شخصی هم نکرد.
انتهای پیام
