رزمندگان اسلام مصداق بارز وارثان بهشت هستند

به گزارش ایکنا از همدان، همزمان با ماه مبارک رمضان خبرگزاری ایکنا یک نکته بارز قرآنی که متناسب با شرایط فعلی جامعه باشد را روزانه براساس هر جزء قرآن کریم بررسی می‌کند، خبرنگار ایکنا از همدان، به منظور بررسی آیه کاربردی در جزء بیست‌وچهارم قرآن کریم، با علی‌اکبر حائری، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی استان همدان، گفت‌وگویی کرده است که مشروح آن را در زیر می‌خوانیم؛ 

سوره زمر در جزء بیست‌وچهارم قرآن کریم قرار دارد که ابتدای سوره با مبحث توحید و انتهای سوره نیز با مبحث معاد بیان شده است.

خداوند در آیات ۷۳ و ۷۴ سوره زمر اینچنین می‌فرماید: «وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ و کسانی که از پروردگارشان پروا کردند گروه گروه به بهشت رانده می‌شوند، چون به آن رسند در حالی که درهایش از پیش گشوده شده است، نگهبانانش به آنان گویند: سلام بر شما، پاکیزه و نیکو شدید، پس وارد آن شوید که [در آن] جاودانه‌اید.» و «وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ می‌گویند: همه ستایش‌ها ویژه خداست که درباره ما به وعده‌اش وفا کرد، و زمین [بهشت] را به ما میراث داد که هر جای از بهشت را بخواهیم، جای خود قرار می‌دهیم. چه نیکوست پاداش عمل‌کنندگان.»

این آیات نشان می‌دهد که اهل بهشت کسانی هستند که همواره خدا را سپاس می‌گویند و در بهشت اولین چیزی که بیان می‌کنند، شکر خداوند است که خداوند بر وعده خود عمل کرده است.

«سیق» فعل مجهول است و از ساق برآمده که به معنای سوق دادن است. به عنوان مجهول بیان شده آن هم به دلیل عزت و احترامی که دین قائل است، فاعل که ملائکه هستند را بیان نکرده است. به عبارتی ملائکه انسان‌های مؤمن را سوق می‌دهند.

سوق‌دادن به معنای مشایعت کردن‌، همراهی کردن و پشت سر حرکت کردن است. به عبارتی ملائکه به استقبال افراد متقی می‌روند و همراه آنها حرکت می‌کنند و تا آستانه در ورودی بهشت آنها را همراهی می‌کنند و آنها را به خازنان بهشت تحویل می‌دهند.

نکته دوم نیز «زمر» است. اگر یک فوج بودند می‌فرمود قوما، اما وقتی گروه‌های متعددی از متقین وارد بهشت می‌شوند به آن زمر گفته می‌شود که به معنای گروه گروه است.

نگهبانان بهشت آنها را تحویل می‌گیرند و طهارت و پاکی را به آنها ابلاغ می‌کنند که «امروز شما به لحاظ آنچه که قبلا آورده‌اید امروز از تمام پلیدی‌ها پاک و طاهر گشته‌اید». این آیه براساس سایر آیات قرآن کریم به معنای محرم گشتن متقین است که حقایق وجودی را درک کنند و این مقامی است که بالاتر از نعمات بهشتی بوده که در برخی آیات بیان شده است.

و در ادامه آیات، متقین می‌گویند «خداوند زمین را به ما به ارث داده است». در مباحث فقهی و حقوقی مالی که انتقال پیدا می‌کند در قبال میزان پولی است که خریدار آن پرداخت می‌کند. در مبحث ارث، پولی انتقال پیدا نمی‌کند و تماماً مال در اختیار فرزند قرار می‌گیرد و فقط مالک عوض می‌شود و از پدر به فرزند منتقل می‌شود. وقتی در این آیه مطرح می‌شود که خداوند بهشت را به متقین به ارث داده است، مسئله خلیفةالهی مطرح است که متقین به اذن و به جای خداوند خلیفه خداوند بوده و در بهشت دستور و فرمان می‌دهند و هرچه بخواهند برای آنها فراهم می‌شود.

در قیامت این افراد وارثان خداوند خواهد بود و برای اموری که به آنها واگذار شده امر و نهی می‌کنند.

امام علی(ع) در حکمت ۲۰۷ درباره این افراد(متقین) می‎فرماید: «قومی وجود دارد که خداوند را از روی شوق عبادت می‌کنند و این عبادت تجار است. و عده‌ای نیز خداوند را از روی ترس عبادت می‌کنند که این عبادت بندگان است‌ و قوم دیگری عبادت می‌کنند تا شکر خدا را به‌جای آورند که این عبادت آزادگان است.»

و اما امروز افرادی را می‌بینیم که در خط مقدم نبرد با دشمن قرار گرفته‌اند و تقوای خدا را پیشه کرده و در راه اعتلای کلمه «الله» قدم برداشته‌اند و می‌خواهند بندگی خدا را انجام دهند. قطعاً اگر اینان شهید شوند زمین را به ارث خواهند برد و وارد بهشت می‌شوند و در آنجا به‌عنوان خلیفةالله عمل می‌کنند و ملائکه در خدمت آنها خواهند بود.