خداباوری و جهاد؛ زیربنای اندیشه امامان انقلاب
حجتالاسلام مهدی ایمانیمقدم با تأکید بر اینکه توحید، خداباوری و جهاد مهمترین ارکان اندیشه امام خمینی(ره) و رهبر شهید هستند، گفت: رمز ماندگاری انقلاب اسلامی در چهار دهه گذشته، تکیه بر روحیه جهادی، خودباوری و پیوند میان علم و معنویت بوده است؛ مؤلفههایی که توانستند کشور را در سختترین شرایط تاریخی به پیش ببرند.
به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، حجتالاسلام والمسلمین مهدی ایمانیمقدم، رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای خراسان رضوی، امروز، 13 خرداد ماه در نشست شیوه حکمرانی امامان انقلاب اسلامی که در سازمان مرکزی جهاد دانشگاهی خراسان رضوی برگزار شد، با اشاره به نقش تعیینکننده روحیه جهادی در تثبیت و استمرار انقلاب اسلامی اظهار کرد: در سالهای نخست پس از پیروزی انقلاب، کشور با مشکلات گستردهای روبهرو بود؛ ساختارهای اداری دچار اختلال شده بودند، جنگ تحمیلی آغاز شده بود، بخش قابل توجهی از شهرهای کشور زیر بمباران قرار داشتند و امکانات و منابع نیز محدود بود و در چنین شرایطی جهاد سازندگی با روحیهای ایثارگرانه و مردمی در عرصههای مختلف از جمله کشاورزی، آب، برق و خدماترسانی عمومی نقشآفرینی کرد و بخش مهمی از نیازهای کشور را برطرف ساخت.
وی افزود: آنچه موجب شد انقلاب اسلامی از این گردنههای دشوار عبور کند، صرفاً امکانات مادی نبود، بلکه روحیه جهاد، مقاومت و ازخودگذشتگی بود که در جامعه نهادینه شد و اگر این فضا و فرهنگ وجود نداشت، تداوم و استحکام انقلاب اسلامی با چالشهای جدی مواجه میشد.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای خراسان رضوی با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب درباره ضرورت تحول در نظام اداری کشور تصریح کرد: بسیاری از ساختارهای اداری کشور همچنان با مشکلات و کاستیهایی مواجه هستند و بخشی از نارضایتیهای موجود نیز به همین مسئله بازمیگردد. انقلاب اسلامی در حوزههای مختلف نیازمند استمرار روحیه تحولخواهی و اصلاحگری است.
جهاد؛ ترکیبی از تلاش مضاعف، مقاومت و ایمان
ایمانیمقدم در تبیین مفهوم جهاد گفت: جهاد در فرهنگ اسلامی تنها به معنای تلاش نیست، بلکه سه عنصر اساسی در آن نهفته است؛ نخست، ایمان و باور الهی، دوم، رفع موانع و دشواری در مسیر حرکت و سوم تلاش مضاعف و بدون این سه مؤلفه، مفهوم جهاد کامل نمیشود. وجه تمایز نهادهایی همچون جهاددانشگاهی با سایر مراکز علمی و پژوهشی نیز در همین روحیه جهادی است. امروز مراکز علمی فراوانی در کشور فعالیت میکنند، اما آنچه به جهاددانشگاهی هویت میبخشد، تلاش مؤمنانه و حرکت در مسیر رفع موانع با تکیه بر ایمان و خودباوری است.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای خراسان رضوی با تأکید بر اینکه بنیان فکری امام خمینی(ره) بر خداشناسی و توحید استوار بود، اظهار کرد: برای شناخت شخصیت امام(ره)، شیوه حکمرانی و اندیشه سیاسی ایشان باید از مبانی معرفتی و عرفانی وی آغاز کرد. نخستین اثر مهم امام خمینی(ره) در حوزه شرح دعای سحر، اثری عمیق در حوزه معرفت الهی است و این نشان میدهد که پایه حرکت سیاسی و اجتماعی ایشان، شناخت خداوند و نگاه توحیدی بوده است.
وی افزود: در نگاه امام، خداوند صرفاً یک مفهوم ذهنی یا اعتقادی فردی نیست، بلکه حقیقتی جاری در همه شئون زندگی است که این نگاه توحیدی بعدها در عرصه سیاست، اجتماع، فرهنگ و حکمرانی نیز تجلی پیدا کرد. امام خمینی(ره) معتقد بود اگر خداوند محور عالم هستی است، همه عرصههای زندگی انسان نیز باید بر مدار بندگی و عبودیت او تنظیم شوند.
ایمانیمقدم تصریح کرد: رابطه انسان با خدا در اندیشه امام(ره) یک رابطه قراردادی یا دوطرفه نیست، بلکه انسان سراسر وابسته به اراده الهی است و همه هستی او در پرتو مشیت خداوند معنا پیدا میکند که این نوع نگاه منشأ شجاعت، امید، مقاومت و حرکت در مسیر تحقق آرمانهای الهی میشود. توحید، خداباوری و جهاد مهمترین ارکان اندیشه امام خمینی(ره) و رهبر شهید هستند و رمز ماندگاری انقلاب اسلامی در چهار دهه گذشته، تکیه بر روحیه جهادی، خودباوری و پیوند میان علم و معنویت بوده است؛ مؤلفههایی که توانستند کشور را در سختترین شرایط تاریخی به پیش ببرند.
نماز؛ تجلی توحید در زندگی اجتماعی
وی با اشاره به آثار عرفانی امام خمینی(ره) از جمله «اسرارالصلاة» و «آدابالصلاة» گفت: امام نماز را صرفاً یک عبادت فردی نمیدانست، بلکه آن را راهی برای وارد کردن خدا به متن زندگی انسان معرفی میکرد. از نگاه امام(ره)، عبادت در اسلام همواره دارای آثار اجتماعی است و نمیتوان آن را به یک امر صرفاً شخصی و فردی تقلیل داد.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای خراسان رضوی افزود: نماز جماعت یکی از روشنترین جلوههای پیوند توحید و اجتماع در اندیشه اسلامی است. در نماز جماعت مفاهیمی همچون امامت، ولایت، نظم اجتماعی، تبعیت از رهبری الهی و حرکت هماهنگ جامعه در مسیر بندگی خداوند به نمایش گذاشته میشود.
ایمانیمقدم با بیان اینکه سیاست در اندیشه امام خمینی(ره) ریشه در نگاه توحیدی دارد، اظهار کرد: امام با سیاست قدرتطلبانه و مبتنی بر فریب و منفعتجویی که در ادبیات رایج سیاسی جهان مطرح است، مرزبندی داشت. از نگاه ایشان سیاست حقیقی همان هدایت و تدبیر جامعه در مسیر تعالی انسانهاست.
وی افزود: تأکید امام بر جمهوری اسلامی نیز از همین مبنا ناشی میشود. مردمسالاری در اندیشه امام(ره) در چارچوب بندگی خدا و ارزشهای الهی معنا پیدا میکند. ایشان اسلامیت نظام را یک عنوان تشریفاتی نمیدانستند، بلکه آن را چارچوب حقیقی اداره جامعه تلقی میکردند.
خودباوری؛ رمز پیشرفت جمهوری اسلامی
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای خراسان رضوی یکی از مهمترین مؤلفههای اندیشه امامان انقلاب را خودباوری دانست و گفت: دستاوردهای جمهوری اسلامی در عرصههای مختلف علمی، فناوری، دفاعی و صنعتی حاصل همین باور به تواناییهای داخلی است. پیشرفتهای کشور در حوزههایی مانند صنایع پیشرفته، هوافضا و فناوریهای راهبردی نتیجه اعتماد به ظرفیتهای ملی و روحیه جهادی است.
وی تأکید کرد: هر جا کشور گرفتار سیاستزدگی و منازعات جناحی شده، از مسیر پیشرفت فاصله گرفته است و هر جا بر خودباوری، تلاش جهادی و اعتماد به ظرفیتهای داخلی تکیه کرده، موفقیتهای چشمگیری به دست آورده است.
ایمانیمقدم در پایان با تأکید بر ضرورت پیوند علم و معنویت اظهار کرد: امام خمینی(ره) و رهبر شهید، پیشرفت حقیقی را حاصل همراهی علم با معنویت میدانستند. علم اگر از معنویت جدا شود، میتواند به ابزاری برای ظلم، جنگ، استعمار و جنایت تبدیل شود؛ موضوعی که در جنگهای بزرگ معاصر و رخدادهای تلخ جهان بهخوبی قابل مشاهده است.
وی افزود: یکی از هنرهای بزرگ امامان انقلاب آن بود که در برابر جریانهای معنویتستیز و معنویت گریز قرن بیستم، الگوی جدیدی از پیشرفت را مطرح کردند که در آن علم، اخلاق، معنویت و عدالت در کنار یکدیگر قرار میگیرند. آینده کشور نیز در گرو حفظ همین مسیر و تقویت همزمان خودباوری، علم و معنویت خواهد بود.
انتهای پیام
