امام جمعه موقت بیرجند گفت: دو رکن اصلی یک حکومت الهی، مردم و رهبری هستند که رهبری الهی از زمان حضرت آدم تا حضرت مهدی(عج) وجود داشته است اما غالبا مردم پای کار نبودند و بزرگترین مشکل بر سر راه تحقق حکومت الهی عدم همراهی مردم بوده است.
کد خبر: ۴۰۵۳۵۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۹
فرمانده سپاه ثارالله استان کرمان:
فرمانده سپاه ثارالله استان کرمان با بیان اینکه آنچه که جنگ را تبدیل به دفاع مقدس کرد، فرهنگ عاشورایی ملت ایران بود، به تشریح برنامه‌های سپاه ثارالله کرمان در هفته دفاع مقدس پرداخت.
کد خبر: ۳۹۹۸۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۸
شرایط ویژه عصر امام حسین(ع) و تقابل گفتارى و عملى آن امام معصوم با حکومت وقت، سبب اهمیت تحقیق و کاوش در مشروعیت حکومت دینى از منظر آن امام همام گشته است.
کد خبر: ۳۹۸۹۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۱
افروغ با نگاهی به نهج‌البلاغه تبیین کرد؛
یک پژوهشگر حوزه دین با اشاره به خطبه 34 نهج‌البلاغه اظهار کرد: امام در اینجا می‌فرمایند من حقی بر گردن شما دارم که مرا نصیحت کنید؛ نمی‌گویند این حق شماست که مرا نصیحت کنید، بلکه می‌فرمایند حق من بر گردن شماست. ما معمولاً می‌گوییم این حق مردم است که حکمرانان را نصیحت کنند و مشورت دهند و آنان را نقد کنند، اما امام علی(ع) می‌فرمایند این حق من است که از من نقد و مرا نصیحت کنید.
کد خبر: ۳۹۸۷۱۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۷
حشمت‌الله قنبری در شرح بخشی از نهج‌البلاغه گفت:
یک پژوهشگر تاریخ اسلام با اشاره به توصیه‌های امام علی(ع) پیرامون زمامداری صحیح بیان کرد: اگر عدل و انسجام ملی وجود داشته باشد منجر به ایجاد مودت عملی بین مردم و دولت خواهد شد و در این صورت اگر دولت‌ها در بزنگاهی هم به مشکل برخورد کنند، در این صورت مردم می‌توانند با این مودت مشکل را برطرف کنند.
کد خبر: ۳۹۸۲۹۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۹
استنادات قرآنی بیانات رهبر معظم انقلاب /
براساس آیه 64 سوره «نسا»، اطاعت از پیامبران به صورت مطلق و در همه ابعاد زندگی اعم از خصوصی و عمومی است و قطعاً یکی از موضوعات اطاعت از پیامبر، مسائل مربوط به حکومت است و این خود گواهی بر آن است که اسلام برای تحقق ارزش‌ها و احکام الهی باید به سمت تشکیل حکومت برود و به عبارتی لازمه تحقق این احکام برخورداری از قدرت سیاسی است.
کد خبر: ۳۹۷۶۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۱
رئیس ستاد اقامه نماز استان زنجان گفت: مظهر حکومت و جامعه دینی در نماز متجلی می‌شود و برای خنثی کردن تأثیرات سوء سکولاریسم باید فرهنگ نماز تقویت شود.
کد خبر: ۳۹۷۶۰۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۷
یادداشت/
حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدجواد سایبان، پژوهشگر حوزه علمیه در یادداشتی به بیان سه نمونه از جلوه‌های مدیریت حکمت‌آمیز امام خمینی(ره) در پیروزی انقلاب و بعد از آن پرداخته است.
کد خبر: ۳۹۷۵۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۴
حجت‌الاسلام ابوطالبی تشریح کرد:
استاد حوزه و دانشگاه ضمن مقایسه میان حکومت‌های دیگر و ولایت فقیه تاکید کرد: اولین تفاوت ولایت مطلقه فقیه با حاکمیت مطلقه در مشارکت و حمایت مردم است و اگر این حمایت نبود تکلیفی برای تشکیل حکومت ندارد؛ همچنین حکومت معصوم و ولی فقیه باید در چارچوب دستورات خداوند باشد. مسئله دیگر اینکه نظارت بر حاکم در حکومت ولایت فقیه وجود دارد تا شرایط ولی فقیه مانند عدالت از بین نرود.
کد خبر: ۳۹۶۴۸۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۷
به همت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه با همکاری پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه دوره شبهه‌پژوهی حکومت دینی به دو زبان فارسی و عربی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۶۳۳۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۱
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان:
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان گفت: حکومت دینی حاصل اجرای کامل جمهوری اسلامی است و فقط در حالتی شکل می‌گیرد و عینیت خارجی پیدا می‌کند که جمهوریت به‌معنای واقعی شکل بگیرد.
کد خبر: ۳۹۶۰۱۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۶
هجدهمین شماره مجله علمی «پژوهش و مطالعات علوم اسلامی» روانه بازار نشر شد.
کد خبر: ۳۹۵۳۹۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۶
آیت‌الله اراکی:
استاد سطح عالی حوزه علمیه با بیان اینکه بسیاری از مشکلات کشور از حاکمیت فقه فردی و نبود فقه اجتماعی است، گفت: یکی از مشخصه‌های اقتصاد اسلامی این است که ثروت باید در جامعه در حال گردش باشد، ولی نظام توزیع و تولید ما به اینجا نرسیده است.
کد خبر: ۳۹۰۹۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۶
محمدمهدی مجاهدی بیان کرد:
امام موسی صدر در اواخر دهه 1970 ایده حکومت فرادینی را به مثابه فهمی که از حکومت دارند مطرح می‌کنند که معیارهای عدالت به مثابه نفی تبعیض را تضمین می‌کند و بسیار از زمانه طرح آن ایده جلوتر بوده است. ایشان هیچ شیوه حکومتی مشخصی را به عنوان شیوه حکومت ایده‌آل مطرح نمی‌کند. می‌گوید حکومتی قابل قبول است که وقتی می‌خواهد امکانات را توزیع کند در برابر شیعه و سنی بودن بی‌طرف باشد و ایشان در درس‌گفتارهایشان نحوه حکومت امام علی(ع) را چنین حکومتی می‌دانند.
کد خبر: ۳۹۰۷۷۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۰
حضرت علی(ع) فرمود شما اگر بر هواهای نفستان احاطه پیدا کنید، دیگر عصبانی نمی‌شوید. امام(ع) همچنین فرمود اگر این هوای نفس شکست، اولا تندی تو کم می‌شود و ثانیا آنچه از نیروی عقلت از دست رفته، به تو برمی‌گردد. این یعنی دلخوش بودن به ریاست و بر مرکب ریاست سوار شدن، سند بلاهت و بی‌عقلی است.
کد خبر: ۳۹۰۰۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۳
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی تشریح کرد؛
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی با بیان اینکه استبداد دینی یکی از پیامدهای معصوم‌پنداری حاکم است، اظهار کرد: بسیاری از متفکران ما می‌گویند که استبداد از معاویه شروع شد، اما علامه طباطبایی معتقد است که استبداد با سلطنت متفاوت است. استبداد با اجتهاد صحابه به وجود آمد و در ادامه از سوی معاویه تبدیل به سلطنت شد. بنابراین نطفه استبداد در زمان خلفا بسته شد.
کد خبر: ۳۸۹۹۲۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۷
سیاست و اقتصاد در قرآن / 20
آیه 71 سوره توبه به بیان پنج ویژگی جامعه مؤمنان پرداخته و با بررسی این ویژگی‌ها می‌توان گفت که ویژگی مرکزی چنین جامعه‌ای خیرخواهی و محبت نسبت به همدیگر است که به منزله یک حق از سوی خداوند به آنها اعطا شده است.
کد خبر: ۳۸۹۸۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۵
19 بهمن روز «امنیت پایدار، بازدارندگی، پاسداری از انقلاب اسلامی»/
گروه سیاسی ــ نگاه امام خمینی(ره) به مقوله امنیت را می‌توان با تأکید ایشان بر مسئله حفظ نظام به منزله اوجب واجبات دریافت؛ این سخن نه به معنای حفظ قدرت به هر وسیله بلکه به معنای آن است که اهداف اسلام از تشکیل حکومت در صورتی محقق خواهد شد که نظام سیاسی برآمده از آن، پایدار و مستقر بماند. لذا ارتقای امنیت همه‌جانبه و بالا بردن توان بازدارندگی نظام اسلامی مقدمه اصلی تحقق اهداف اسلام از تشکیل حکومت است.
کد خبر: ۳۸۷۶۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۹
دیگر رسانه‌ها ــ جامعه اسلامی عبارت از جامعه‌ای نیست که در آن، هیچ معصیت و فسادی انجام نشود، بلکه جامعه‌ای است که در آن، فسادِ انسان‌ها، حالتِ «اقلّی» و «غیرعلنی» پیدا می‌کند.
کد خبر: ۳۸۶۳۶۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۱
گروه اندیشه ــ در دانشگاه بیشتر آموخته‌ایم به چیستی و چگونگی و چرایی پاسخ دهیم و کمتر به «چه باید کرد» و «برای چه» پاسخ دهیم. حوزه نیز نوعاً غایت‌گراست و به پرسش‌هایی از قبیل «چه باید کرد» بیشتر می‌پردازد. اما اشکالش این است که درگیر پاسخ‌های کلان به این پرسش‌ها نمی‌شود، منظور مقولات انتزاعی نیست، بلکه مسایلی که جمهوری اسلامی امروز با آنها درگیر است.
کد خبر: ۳۸۳۵۱۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۴
