آنچه رسول(ص) را از خلوت و لذت‌های انس جدا می‌کند، این رحمت و رأفت و حرص بر هدایت خلقی است که حتی قدر خود را نمی‌شناسد و به کم دلخوش است و خیال می‌کند که چیزی به چنگ آورده و حساب نمی‌کند که حتی در برابر تمامی دنیا، باختنِ دل و عمر یک روز، خسارت است. [استاد علی صفایی حائری ؛ کتاب کوثر چشمه جاری؛ صفحه ۵۹]
کد خبر: ۴۱۶۸۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۳
حیات انسانی ما در گرو انتخاب ماست. هر کس مرده‌ها را انتخاب کرده باشد، در زندگی‌اس مرده و کسی که حی قیوم را انتخاب کرده، بعد از مرگش هم استمرار دارد. [استاد علی صفایی حائری ، کتاب خون خدا مروری بر شرح زیارت عاشورا]
کد خبر: ۴۱۵۹۴۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۰
عاشورا روزیست که در آن، کسانی که همه چیزشان و همه رویاهاشان از دست رفته بود زمام امور را به دست گرفتند. این است که فرح و تبرک ایشان در لحظه‌ای است که حسین را به خاک می‌اندازند. [استاد علی صفایی حائری ، کتاب خون خدا؛ مروری بر شرح زیارت عاشورا]
کد خبر: ۴۱۵۶۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۳۰
مرحوم استاد علی صفایی حائری در پادکستی که تقدیم مخاطبان ایکنا می‌شود، بیان می‌کند: احسان‌الحسین تنها شامل شیعیان و محبان امام حسین(ع) نیست بلکه شامل کسانی هم می‌شود که متوجه امام حسین(ع) هستند و حتی فقط ذکر «یا حسین» می‌گویند. امام حسین(ع) اگر نامش را بر زبان ما ببینید ما را رها نمی‌کند.
کد خبر: ۴۱۵۵۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۸
جانِ کلام
حقیقت اخلاص برای کسانی شکل می‌گیرد و حقیقت عمل صالح برای کسانی میسور و محقق می‌شود که پیش از خروجشان از دنیا، از آن بیرون رفته باشند و پیش از اسارتشان در محشر، به آخرت مشرف شده باشند. آیه «فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً؛ پس هر كس به لقاى پروردگار خود اميد دارد بايد به كار شايسته بپردازد و هيچ كس را در پرستش پروردگارش شريک نسازد (آیه 118 سوره کهف)» ذهن مرا بیدار می‌کرد و توجه می‌داد. بین رجاء به لقاء رب و عمل صالح و اخلاص رابطه است. در این نکته خیلی لطیفی است که مادامی که ما از دنیا بیرون نرفته باشیم، محصور در دنیا باشیم، نماز ما، روزه، خمس، حج، زکات ما و حتی آخرت ما دنیوی است. [استاد علی صفایی حائری ]
کد خبر: ۴۱۵۵۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۷
ویژه‌برنامه «راز تنهایی» به همراه پخش مستند «برای پس از مرگم» به کارگردانی عبدالرضا نعمت‌اللهی، به‌مناسبت بیست و چهارمین سالگرد درگذشت استاد علی صفایی حائری ، با حضور رئیس جهاددانشگاهی، رضا میرکریمی، نویسنده و کارگردان سینما و به همت مرکز فعالیت‌های قرآنی جهاددانشگاهی خراسان رضوی و با همکاری ایکنای خراسان رضوی، در تالار فردوسی جهاددانشگاهی مشهد برگزار شد.
کد خبر: ۴۱۵۵۰۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۴
رضا میرکریمی، کارگردان و تهیه‌کننده سینما گفت: مؤانست با استاد علی صفایی حائری را درک کردم، اما صدایشان را بعدها شنیدم و متوجه شدم، البته اکنون که نوشته‌هایشان را می‌خوانم، تصور می‌کنم تصویر زود آمد و صدا مربوط به الان است و تمام اینها به علت آن است که ایشان بسیار جلوتر از زمان را می‌دید و صحبت می‌کرد و در مباحث مختلف از دینی گرفته تا سیاسی پیشرو بود.
کد خبر: ۴۱۵۵۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۴
ویژه‌برنامه «راز تنهایی» به مناسبت بیست و چهارمین سالگرد درگذشت استاد صفایی‌حائری به همت مرکز فعالیت‌های قرآنی جهاددانشگاهی خراسان رضوی و با همکاری خبرگزاری ایکنا، شامگاه 22 تیرماه در تالار فردوسی جهاددانشگاهی مشهد برگزار شد.
کد خبر: ۴۱۵۴۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۳
مرحوم عین صاد در پادکستی که تقدیم مخاطبان ایکنا می‌شود، بیان می‌کند: از ولی غیر از آنچه که برای او وضع شده بخواهیم ظلم به ولی و ظلم به خود است و این محرومیتی برای ماست. در نهایت در روزی که پرده‌ها کنار برود، می‌بینیم که ما وابسته زمین و بت‌هایی هستیم که برای خود جمع کرده‌ایم.
کد خبر: ۴۱۵۰۹۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۶
مرحوم علی صفایی حائری در پادکستی با اشاره به تفاوت نگاه کاربردی و نگاه ارزشی در زندگی بیان می‌کند: در نگاه کاربردی به حجم عمل توجه می‌شود، اما در نگاه ارزشی انگیزه‌ها مطرح هستند. انگیزه در اعمال ما بسیار اثر دارد ما در دنیایی نیستیم که خدا فقط به حجم اعمال ما توجه کند.
کد خبر: ۴۱۵۰۹۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۴
مرحوم علی صفایی حائری در ویدئویی که تقدیم مخاطبان ایکنا می‌شود با اشاره به اینکه غدیر یک قطعه تارخی نیست بلکه یک نگرش است، بیان می‌کند: مسئله امامت را نمی‌توان تاریخی تعبیر کرد، نگرش ما از حکومت و توقع ما از آن اگر در حد دریافت پرستاری، حمایت، خدمات و پاسداری باشد، مادامی که در این حد حادث بود و هدف داشت به مسئله امامت نمی‌توان دست پیدا کرد.
کد خبر: ۴۱۵۰۹۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۲
مرحوم استاد علی صفایی حائری در پادکستی که تقدیم مخاطبان ایکنا می‌شود، با اشاره به اینکه شکنجه‌ها، عذاب‌ها، رنج‌ها، قهرها، بشارت‌ها، عقوبت‌ها، ترس‌ها و... که در عالم هستی وجود دارد انواع روشهای تربیتی برای انسان هستند که او را می‌سازند، بیان می‌کند: در میان این روشهای تربیتی خداوندا از تو می‌خواهیم ما را با عقوبتت تربیت نکنی بلکه با محبتت ادب کن.
کد خبر: ۴۱۵۰۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۸
روش برداشت از قرآن/ ۱۰
اطاعت‌کننده‌ها و تقواداران از بن‌بست‌ها آزاد می‌شوند و از گرفتاری‌ها گشایش می‌یابند. فشارها آنها را خرد نمی‌کند، بلکه آنها از رزق نهایی برخوردارند.
کد خبر: ۴۱۴۵۴۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۱۳
روش برداشت از قرآن/ 9
ما داستان اصحاب کهف را برای تو می‌خوانیم تا بدانی که آزاده‌ها به عشق او و در نتیجه، ایمان می‌رسند. آنها جوانمردانی بودند که به پروردگار خود رو آوردند، نه به بت‌هایی که پرورشی نمی‌دهند و نه به مرده‌هایی که رشدی نمی‌آورند. آنها به رب خود رو آوردند، در نتیجه ما هم هدایت آنها را زیاد کردیم؛ چون هرکس از داده‌هایش در مسیر بهره بگیرد و شکر کند، ما او را زیاد می‌کنیم و نعمت‌هایش را وسعت می‌دهیم.
کد خبر: ۴۱۳۶۳۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۵
روش برداشت از قرآن/ ۸
انسان گرفتار جبرهای بسیاری است؛ جبر وراثت، روان، محیط، جامعه، تاریخ و طبیعت. اینها در بیرون و در درون، گرفتار جبر فکر و عقل و غریزه. اگر انسان از یک جبر برخوردار بود، محکوم بود، اما تضاد جبرها او را به آزادی می‌رساند.
کد خبر: ۴۱۲۹۵۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۰۳
علی صفایی حائری (عین صاد) در پادکستی که تقدیم مخاطبان ایکنا می‌شود، با اشاره به فرازی از مناجات شعبانیه «وَ أَبْلَیْتُ شَبَابِی فِی سَکْرَةِ التَّبَاعُدِ مِنْکَ؛ معبودا، عمرم را در بی‌خبری از تو سپری کردم و جوانی‌ام را در سرمستی دوری از تو فرسودم»، بیان می‌کند: جوان فکر می‌کند همین که چیزی را بخواهد می‌تواند به آن برسد، لذا توانمندی او و یا جهلش به دوری راه او را به خود مغرور کرده است.
کد خبر: ۴۱۲۵۷۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۳
علی صفایی حائری (عین صاد) در پادکستی که تقدیم مخاطبان ایکنا می‌شود، بیان می‌کند: نقش انسان در این هستی زیاد شدن است و این زیاد شدن یعنی انسان بتواند به آنچه که دارد جهت بدهد و اسیر آن داشته‌ها نباشد.
کد خبر: ۴۱۲۴۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۸
بت‌های دیگر از نفس و خلق گرفته تا دنیا و شیطان، به من چیزی نمی‌دهند و اگر بدهند، این بخشش از روی رحمت نیست. اینها رحیم نیستند، می‌دهند تا بیشتر بگیرند، علوفه می‌دهند تا از شیر و کشک و پشم ما استفاده کنند. در نتیجه، اینها سزاوار ستایش و سپاسی نیستند و تمام سپاس‌ها برای الله است؛ «الْحَمْدُلِلَّهِ»، که با بخشش (رحمانیت) و محبتش (رحیمیت) به رشد و تربیت ما می‌پردازد. دوستی او، دوستی خاله خرسه نیست که به نابودی بینجامد. او رب است، آن هم نه برای یک محدوده و برای یک عده، که برای همه و در تمام هستی؛ «رَبِّ الْعَالَمِينَ». و این الله با این بخشش و محبت و تربیتش، شاکر هم هست. اگر کسی بخشش‌های او را در مسیر به جریان بیندازد و شکر کند، او دوباره می‌بخشد و بیشتر محبت می‌کند؛ «الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». [استاد علی صفایی حائری (عین صاد)؛ کتاب «روش برداشت از قرآن» فصل سوم]
کد خبر: ۴۱۲۳۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۳
هنگامی که هدف و نیاز به رسالت مجهول می‌ماند، ملاک‌های انتخاب هم گنگ و مبهم می‌شود. نیاز به رسالت، به‌خاطر نارسایی اندیشه و وجدان انسان، رسیدن به جهان‌بینی و شناخت هستی و انسان و نقش انسان در این هستی، سازندگی و تربیت انسان برای اجرای این نقش، رهبری و حکومتی هماهنگ با استعدادهای عظیم انسان و قانون‌گذاری و تنظیمی هماهنگ با نظام و قانون‌های حاکم بر هستی و انسان است. [استاد علی صفایی حائری (عین صاد)، کتاب روش برداشت از قرآن]
کد خبر: ۴۱۲۳۰۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۳۰
روش برداشت از قرآن/ 7
برای رسیدن به عبودیت، پای ایمان کافی نیست. ایمان مثل موتوری بود که روشن شده بود، اما از آنجا که سنگ‌ها و بت‌ها در راه است، باید ضربه‌ها و بلاها پیش بیاید تا سنگ‌های راه و بت‌های دل بشکند. با این بلاها و صدمه‌هاست که انسان به عجز می‌رسد و در نتیجه، به اعتصام و استعانت.
کد خبر: ۴۱۲۱۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۵
