اندیشه - صفحه 46

برچسب ها - اندیشه
حجت‌الاسلام سروش تبیین کرد:

استفاده ابزاری معاویه از اخلاق ظاهری برای حفظ قدرت / تفاوت اخلاق در اسلام با دیگر مکاتب فکری

اخلاقی که از معاویه نوشته‌اند، اخلاقی مادی است که برای نگه داشتن قدرتش این کار را می‌کرد. صاحب کتاب مروج الذهب می‌نویسد معاویه گاهی سری به زندان شام هم می‌زده است، اما آیا واقعا خداترس بوده است؟ او اخلاقی مادی برای نگه داشتن قدرت داشته است.
کد خبر: ۳۹۱۸۷۰۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳

امید یا یأس؛ تقریری بر تمایز دو مکتوب شریعتی درباره عاشورا

علی‌اشرف فتحی، پژوهشگر تاریخ اسلام، ضمن ارائه تحلیلی در زمینه تألیف «حسین وارث آدم» اظهار کرد: شریعتی در سال‌های 49 و 50 در مورد امام حسین(ع) مطالبی نوشته که مقدمه «حسین وارث آدم» بوده است؛ البته تصویری که او در مکتوبات این دو سال ارائه می‌کند، بسیار متفاوت است.
کد خبر: ۳۹۱۸۷۷۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳

شفاعت امام حسین(ع) جرئت به گناه نمی‌دهد / تمایزات شفاعت در اسلام و مسیحیت

شفاعت امام حسین(ع) برای این نیست که شیعیان امام حسین(ع) را جری کند، بلکه برای آن است که ما در طول زندگی با نزدیک شدن به حضرت و با توجه به راه حضرت، خود را به ایشان نزدیک کنیم و کسی که در دنیا در این مسیر قدم برمی‌دارد و آن زندگی را الگوی خود قرار می‌دهد، بازتابش در عالم آخرت نیز استفاده از شفاعت حضرت است.
کد خبر: ۳۹۱۸۷۶۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳

ناصر مهدوی:

کسی خوب می‌میرد که «خوب زیسته باشد» / امام حسین(ع) علمدار صلح بود

استاد عرفان و فلسفه اسلامی دانشگاه شهید بهشتی با بیان دلایل تاریخی واقعه عاشورا، انتخاب امام حسین(ع) برای شهادت را انتخابی عقلانی و آگاهانه دانست و گفت: برای امام حسین(ع) این زندگی دنیوی تنها فرصت رشد و تعالی شخصیت و روح آدمی است و من هرگز باور ندارم کسی که در دنیا زندگی‌اش را تباه کند در قیامت کسی دست او را خواهد گرفت.
کد خبر: ۳۹۱۸۵۸۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳

تقریری بر زمینه‌های نگارش «حماسه حسینی» / کدام نقد مطهری بیشترین مناقشه را در پی داشت

شهید مطهری مبدع اصطلاح تحریف در مسئله قیام عاشورا در این دوره بوده است،‌ اما خودش نیز ادامه مسیری است که از لؤلؤ و مرجان شروع می‌شود؛ محدث هم با تمام تسامحی که در نقل داشته، نتوانسته مجالس عزاداری را تحمل کند و این کتاب را نوشته است.
کد خبر: ۳۹۱۸۴۱۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲

فرایند ایمان تبدیل معرفه‌الله به باور یقینی است

اولین گام ایمان معرفت به خدا است. گام دوم این است که این آگاهی تبدیل به باور شود و بعد باید به باور یقینی تبدیل شود که غیرقابل تشکیک است. وقتی معرفت پیدا کردید و معرفت شما باور شد و در نهایت یقینی شد، حالتی به شما دست می‌دهد که انقیاد و تسلیم است که آن را ایمان می‌گویند.
کد خبر: ۳۹۱۸۴۹۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲

از کدام امام حسین(ع) حرف می‌زنیم

بسیاری از ما از اهل بیت(ع) دم می‌زنیم، اما غالباً امام حسین با تعریف خاصی را قبول داریم و برایش عزاداری می‌کنیم. با این تفکر نمی‌توانیم تحلیل خوبی از امر اهل بیت(ع) داشته باشیم، چون فرمود فهم امر اهل بیت(ع) «صعب مستصعب» است و فقط مؤمنی که قلبش به نور ایمان امتحان شده باشد، می‌تواند این مسائل را درک کند.
کد خبر: ۳۹۱۸۴۱۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲

شیخ‌الرئیس چگونه شریک را برای باری تعالی نفی می‌کند

ابن سینا می‌گوید واجب‌الوجود بالذات از جمیع جهات واجب الوجود است. این اصل دارای ابتکاری است که بوعلی با طرح این موضوع خواسته است، بقیه احتمالاتی که مترتب بر کثرت مبدأ اولی است، نفی کند و با این اصل خود به خود هر احتمالی را که افاده شریک باری کند، در بدو کار ممتنع و محال کند.
کد خبر: ۳۹۱۸۲۴۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱

مروری بر کتاب دوم «القانون» و ابتکارات ابن سینا در این اثر

نجفقلی حبیبی، رئیس سابق دانشگاه علامه طباطبایی و ابن‌سینا‌پژوه به ارائه نکاتی درباره کتاب دوم «القانون» و ابتکارات ابن سینا در این خصوص پرداخت.
کد خبر: ۳۹۱۸۲۴۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱

نفس برای تلقی صور روحانی نیازمند شهود است

ابن سینا می‌گوید اثبات اینکه نفس چون تزکیه شود، مستعد قبول صور روحانی می‌شود، از طریق قیاس عقلانی قابل احتجاج است، اما کیفیت و ماهیت این معنا از طریق استدلال قابل بیان نیست، بلکه نیاز به شهود دارد. این فوق‌العاده مهم است که شما در مقام برهان اثبات می‌کنید که نفس مستعد پذیرش صور روحانی می‌شود، اما می‌گویید کیفیت این پذیرش از طریق عقل ادراک نمی‌شود.
کد خبر: ۳۹۱۸۲۵۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱

برای آینده دنیای اسلام و انسان باید ابن سینا بخوانیم

ابن سینا مهم‌ترین متفکری است که میراث تمدنی اسلامی را پایه‌گذاری کرد و عقلانیتی که او مطرح می‌کند، امروز مهم است و دنیای امروز از عقل هراس دارد و باید برای آینده دنیای اسلام و انسان، ابن سینا را بخوانیم. اهمیت او در احیای عقل است و نکته دیگر اینکه فلسفه مشرقی ذوقیات نیست و به همین دلیل ابن سینا می‌گوید بنیادهای این فلسفه بر خرد ایرانی استوار است.
کد خبر: ۳۹۱۸۲۴۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱

نخستین گام در دین‌شناسی صحیح معرفه‌الله است / کناره گرفتن از ائمه(ع) موجب انحراف می‌شود

محمد اسدی‌گرمارودی، استاد دانشگاه صنعتی شریف، بیان کرد: برای شناخت بددینی و دین آلوده در ابتدا باید دین صحیح را بشناسیم و در اینجا نیز مسئله اعتقادی اهمیت فراوانی دارد و در روایات اهل بیت(ع) نخستین گام در دین‌شناسی صحیح، عبارت از معرفه‌الله است. آنها که از اهل بیت(ع) فاصله گرفتند، نتوانستند به خدا معرفت پیدا کنند و گفتند خداوند از آفرینش هدفی ندارد، بنابراین کارشان به انحراف کشیده شد.
کد خبر: ۳۹۱۸۲۰۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروش‌محلاتی پاسخ می‌دهد:

روایات زیارت سیدالشهدا(ع) با خوف جان به چه معناست

حجت‌الاسلام والمسلمین سروش‌محلاتی با اشاره به روایاتی که متضمن زیارت امام حسین(ع) با وجود ترس جانی است، بیان کرد: نخست اینکه به تعبیر علامه مجلسی مراد از خوف در این روایات ترس از جان نیست و دوم اینکه این تشویق‌ها برای زمانی است که می‌خواستند نامی از امام حسین(ع) باقی نماند، اما امروزه این شرایط نیست و ما موظفیم به گونه‌ای عزاداری کنیم که مجالس زمینه‌ای برای بروز خطر نباشد.
کد خبر: ۳۹۱۸۱۴۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱

محسن حسام مظاهری:

«شهید جاوید» در دوران پوست‌اندازی جریان مذهبی تألیف شد

محسن حسام مظاهری ضمن ارائه تحلیل در باب زمینه‌های شکل‌گیری کتاب «شهید جاوید» بیان کرد: این کتاب منحصراً و مشخصاً متعلق به یک مقطع مشخص از تاریخ معاصر ایران است و ویژگی‌های آن بافت تاریخی در کتاب وجود دارد. نویسنده می‌گوید که هفت سال برای تحقیق و نگارش کتاب زمان گذاشته است؛ یعنی سال‌های پایانی دهه چهل که مقطع پوست‌اندازی جریان‌های مذهبی، سیاسی و حوزوی است.
کد خبر: ۳۹۱۸۰۵۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱

نگاه کریمانه ائمه(ع) انسان را نجات می‌دهد / داستان آشیخ حسین در تبریز

حجت‌الاسلام انصاریان با اشاره به داستان روضه‌خوانی که با نگاه کریمانه امام حسین(ع) زندگی‌اش متحول شد، بیان کرد: در ادعیه داریم که خدایا به ما نظر کریمانه داشته باش که اگر این نظر کریمانه شامل حال ما شد، هم توفیق نوکری برای امام حسین(ع) پیدا می‌کنیم و هم بر تقوای ما افزوده خواهد شد.
کد خبر: ۳۹۱۷۹۹۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۱

تمام تلاش شیطان دورکردن از وادی شکر و القای سوءظن به خداست

در دعای کوتاه روز اول ماه محرم مضامین بلندی مانند واقع‌بینی، خروج از جهل و توجه به خدا آمده است، اما در ابتدا می‌گوییم خدایا ما را از حمله‌های شیطان مصون بدار، چراکه به ما حمله می‌کند و تمام تلاشش این است که ما را از وادی شکر دور کند و به انسان سوءظن نسبت به خدا را القا کند؛ لذا می‌گوید خدایا کمک کن مبادا تلاش من صرفاً دنیا و رسیدن به متاع دنیا باشد.
کد خبر: ۳۹۱۷۹۹۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۱

انسان شدن در گرو فعلیت‌بخشی به ظرفیت‌هاست

حجت‌الاسلام علوی‌تهرانی با بیان اینکه خداوند مهم‌تر از انسان خلق نکرده است، بیان کرد: خدا انسان را گرامی داشته، آنچه در زمین است برای او خلق کرده و آسمان و زمین را مسخر او گردانیده است، از طرفی در او ظرفیت ‌آموختن قرار داده. بنابراین اگر می‌خواهیم به مقام انسانیت برسیم باید این ظرفیت‌ها را به کار بندیم و به فعلیت برسانیم.
کد خبر: ۳۹۱۷۹۸۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۱

کنفرانس ملی «امام رضا(ع) و علوم روز» برگزار می‌شود

اولین کنفرانس ملی «امام رضا(ع) و علوم روز»، 20 اسفندماه سال جاری به همت دانشگاه بین‌المللی امام رضا(ع) برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۱۷۹۹۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۱

تفقه در دین؛ استراتژی ائمه(ع) در مقابل امویان/ برای فهم عمیق دین چه باید کرد

دین یک حقیقت پرقدرتی است و می‌شود از قدرت دین استفاده کرد که حکومت‌ها استفاده کرده و می‌کنند. لذا در پوشش دین وارد شدند و عده زیادی را فریب دادند و اینها باور نمی‌کردند که بنی‌امیه دشمن است. اگر ما فهم عمیق دینی داشته باشیم کسی به سادگی نمی‌تواند ما را گول بزند. همه مشکلات جوامع دینی همین است که دین‌شناسی سطحی می‌شود.
کد خبر: ۳۹۱۷۹۶۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۱

حوزه علمیه در هفته‌ای که گذشت؛

از درگذشت آیت‌الله تسخیری تا انتقاد از سخنان افراطی درباره عزاداری محرم

مهم‌ترین رویدادهای که در هفته گذشته شاهدش بودیم، درگذشت آیت‌الله محمدعلی تسخیری، مشاور عالی رهبر انقلاب در امور جهان اسلام بود. همچنین انتقاد آیت‌الله مکارم از سخنان افراطی درباره عزاداری محرم و واکنش آیت‌الله نوری‌همدانی به عادی‌سازی روابط بین امارات و رژیم صهیونیستی از دیگر رویدادهای هفته بود.
کد خبر: ۳۹۱۷۸۶۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۱