استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع):
حجتالاسلام والمسلمین یاوری گفت: پیادهروی اربعین زمینه تشکیل جامعهای است که حضرت حجت(عج) به دنبال آن هستند. در روایات درباره اینکه پیادهروی اربعین از نشانههای ظهور است، چیزی گزارش نشده، اما حرکتی پسندیده است و با انجام کارهای مقبول زمینه ظهور حضرت ولیعصر(عج) فراهم میشود.
کد خبر: ۳۹۹۷۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۶
محمدرضا سنگری با اشاره به ابعاد پیادهروی اربعین بیان کرد: اولین نتیجه راهپیمایی اربعین، چند روز تمرین زندگی جمعی مبتنی بر عشق و معرفت است. امام حسین(ع) در مرکز این زندگی است و اربعین زندگی در حرکت است. آدم در جمع گم میشود و مرور مداوم حضرت امام حسین(ع) در خود را تجربه میکند و جمع، سبکباری را تمرین میکند و مقصد را با خود مرور میکنند.
کد خبر: ۳۹۹۷۰۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۱
مسعود معینیپور با اشاره به بستر شکلگیری پیادهروی اربعین بیان کرد: اربعین در دنیای سکولار و عرفیشده شکل گرفته که ویژگی آن گسست از امر قدسی است. در این دنیا، فردیت بروز و ظهور دارد و ملاک عمل افراد همین فردیت است و فرد، محور همه مباحث است. مرجع و حجیت اقدامات انسانها نیز فردیت خودشان است و نکته دیگر گسست از هویتهای تاریخی است، اما انسان با حضور در راهپیمایی اربعین یک قیام لله را رقم میزند.
کد خبر: ۳۹۹۷۰۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۱
رضا مختاری:
حجتالاسلام والمسلمین رضا مختاری درباره منش علمی و عملی آیتالله سیدمحمدمهدی خرسان گفت: یکی از نکات مهمی که در این جلسات باید مورد توجه قرار گیرد این است که با طرح بحث در مورد این فضلای نجف باید با این عالمان برجسته بیشتر آشنا شویم و زمینه فراهم شود تا از آثار و برکات آنها بیشتر استفاده کنیم.
کد خبر: ۳۹۹۶۹۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۱
آیتالله یوسفیغروی تبیین کرد:
آیتالله محمدهادی یوسفیغروی به خدمات علمی که آل خِرسان داشتهاند اشاره کرد و بیان کرد: سیدمحمدرضا و سیدمحمدمهدی خرسان هر دو از فرزندان مرحوم سیدحسن خرسان هستند که راه پدر را رفتند و به احیاگری تراث شیعی پرداختند.
کد خبر: ۳۹۹۶۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۱
نشست نقد علمی با موضوع «نظریه قرآن به صورت سوره»، یکشنبه 21 شهریورماه از ساعت 17 تا 18:30 به همت انجمن علمی دانشجویی دانشکده علوم قرآنی آمل برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۹۶۷۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۰
حجتالاسلام والمسلمین نجف لکزایی با اشاره به محوریت بحث قانون در سوره مائده بیان کرد: برخی سه دسته قانون در قرآن را مطرح کرده و گفتهاند که در قرآن، قوانین اعتقادی، اخلاقی و عملی داریم.
کد خبر: ۳۹۹۶۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۰
حجتالاسلام والمسلمین حسنعلی علیاکبریان به طرح بحث در زمینه جایگاه فقه در جریان پیروزی انقلاب و شکلگیری ساختار جمهوری اسلامی پرداخت و بیان کرد: امام بیش از اینکه پیش از انقلاب از مبانی فقهی سخن گفته باشد، به جنبههای عقلانی توجه داده و در آستانه پیروزی انقلاب و پس از استقرار نظام اسلامی، مبانی فقهی خود در باب ولایت فقیه را به صورت شفافتر مطرح کردند.
کد خبر: ۳۹۹۶۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۰
محمد اسفندیاری تاکید کرد:
محمد اسفندیاری در مراسم برگداشت محمدرضا حکیمی گفت: به قدری آیات و روایات در باب عدالت و فقرزدایی و مبارزه با تکاثر هست که لزومی به وامگیری از مکاتب دیگر نیست. پس به صرف اینکه کسی از عدالت بگوید متاثر از مارکسیسم نیست.
کد خبر: ۳۹۹۵۷۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۶
یکصدمین شماره از فصلنامه قبسات، به صاحبامتیازی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۹۵۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۵
هشتاد و دومین شماره از فصلنامه اقتصاد اسلامی، به صاحبامتیازی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به زیور طبع آراسته شد.
کد خبر: ۳۹۹۵۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۵
علیاکبر ضیایی:
علیاکبر ضیایی ضمن ارائه توضیحاتی در خصوص نظریهای که وحی را تجربههای نبوی و رؤیاهای رسولانه میداند، بیان کرد: این نظریه تالی فاسدهای بسیاری دارد که از جمله آنها میتوان به نفی دین اشاره کرد. از طرفی با این نظریه خاتمیت نبوت هم بیمعنا میشود و این امکان برای بشر فرض میشود که هر زمانی بتواند چنین تجربههایی داشته باشد.
کد خبر: ۳۹۹۵۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۱
حجتالاسلام علیاکبر ذاکری گفت: در میان دایرةالمعارفهایی که در جهان عرب نوشته شده، بیطرفی و انصاف کمتری به چشم میخورد. دایرةالمعارفهای قدیمیتر گزارشهایی را در باب تبرئه یزید از قتل امام حسین(ع) ارائه کردهاند و دایرةالمعارفهای جدید نیز برای اینکه موضع یزید را اعلام نکنند، وقایع پس از شهادت امام حسین(ع) را نقل نکردهاند.
کد خبر: ۳۹۹۵۲۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۴
حسن بلخاری با اشاره به برخی آراء و افکار بدیع ابوریحان بیرونی بیان کرد: در مورد ابوریحان باید به دو نکته توجه داشته باشیم؛ یکی اینکه ابوریحان به هندسه نقوش و هندسه جاری در بطن طبیعت اهتمام داشته که بسیار جالب است؛ چون یکی از بنیادیترین مسئلههای ما در هنر و معماری است و دوم عبارت از توجه به نقد عالمان، مبتنی بر عقل است.
کد خبر: ۳۹۹۵۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۳
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در مورد ابوریحان بیرونی و اهمیت جایگاه اندیشه او اظهار کرد: سرنوشت ابوریحان بزرگترین سرمشق برای ما است که به اکتشاف و اختراع سخن جدید و همچنین به دانشهای نوین نایل شویم.
کد خبر: ۳۹۹۵۰۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۳
سیدعلیرضا واسعی:
سیدعلیرضا واسعی معتقد است آنچه موجب شد امام حسین(ع) همراهان خود را در یک سختی بزرگ قرار دهد و حاضر نشد به هیچ نحوی مصالحه کند این بود که امام(ع) دریافت که این انتخاب یعنی مصالحه با امویان ذلتبار است و ممکن است طول زندگی امام(ع) را افزون میکرد اما آنچه برای انسان اهمیت دارد عرض زندگی است.
کد خبر: ۳۹۹۵۰۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۳
حشمتالله قنبری پاسخ داد:
حشمتالله قنبری با اشاره به آیاتی از قرآن و فقراتی از نهجالبلاغه به اهمیت تبعیت از امام حق پرداخت و بیان کرد: وظیفه مهم جامعه این است که ائمه حق را بشناسد و به آنها نزدیک شود و باید در سایه این نزدیکی با پوشیدن جامه اطاعت و تبعیت مطلق از آنها، زندگی و آخرت باسعادتی را رقم بزند.
کد خبر: ۳۹۹۴۹۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۳
در سوفیا مطرح شد:
برنامه رادیویی سوفیا، شب گذشته، ۹ شهریورماه با موضوع «سقط جنین از منظر فلسفه پزشکی» با اجرای «محمد جواد ادبی» استاد فلسفه و عرفان دانشگاه شهید مطهری و حضور «سید محمد آذین» حقوقدان و عضو هیات علمی پژوهشگاه رویان و «رضا سامانی» مدیر گروه اخلاق و حقوق پزشکی پژوهشگاه رویان از آنتن شبکه رادیویی گفت وگو پخش شد.
کد خبر: ۳۹۹۴۵۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۰
مصطفی صادقی تببین کرد؛
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: زمانی که امام حسین(ع) حرکت خود را آغاز کرد نیت جنگ و ساز و برگ جنگی نداشت، اما پس از اینکه حر جلوی ایشان را گرفت، شرایط متفاوت شد و برخی کوفیان نیز به امام(ع) پیوستند و جنگآوری کردند.
کد خبر: ۳۹۹۴۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۰
نعمتالله صفری:
دانشیار جامعةالمصطفی العالمیه گفت: عاشورا یک واقعه عادی نیست و نمیتوانیم به یک فرد تاریخی بگوییم هر طور که میخواهید آن را تحلیل کنید، بلکه عاشورا رمز حیات تشیع و محور اصلی امامیه است و فقط بخشی از آن را میتوان از منظر تاریخی تحلیل کرد.
کد خبر: ۳۹۹۳۹۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۹
