جانِ کلام؛
دین اسلام بزرگترین ارزش را برای انسان قائل شده است و ارزش عقل را اینگونه بلند ساخته است. یعنی از او توقع اعمال کورکورانه یا شناخت و ایمان تقلیدی نکرده است، و در واقع انسان را به صورت آلت صرف در نیاورده است، و تا این اندازه تنزل نداده است، که هرچه هرکس بگوید بپذیرد، و خود را به دست هر کس و هر سخن بسپارد. نه! بلکه او را به «شناخت پیدا کردن» و «شناخت داشتن» حتی در هر کاری فراخوانده و انسان را دارای چنین قابلیتی دانسته است. [علامه حکیمی، کتاب پیام جاودانه، صفحه 43]
کد خبر: ۴۰۰۳۴۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۰
جانِ کلام؛
حجتالاسلام شیخ حسین انصاریان درباره سیاه شدن قلب انسان و گناه کردن میگوید: طبق روایاتی از امام باقر(ع)، هر گناه که انسان مرتکب میشود؛ نقطه تاریکی بر قلب او مینشیند که با توبه کردن میتواند آن را برطرف کند.
کد خبر: ۴۰۰۳۳۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۹
جانِ کلام؛
آگاه گشتن مقدمه دردآشنایی و در آتشِ درد سوختن است، آن هم دردهای بزرگ، دردهای روانسوز... دردهای انسان و انسانیت، دردهای بشریت و تاریخ... باید انسان مسئولیت شناس تعهد پذیر، دردآشنا نیز باشد. [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب قصد و عدم وقوع]
کد خبر: ۴۰۰۲۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۶
جانِ کلام؛
انسان كاری مهمتر از خودسازی ندارد و ساختن هر چيز را مايه به حسب آن چيز لازم است. مثلا ديوار را سنگ و گل بايد و انسان را علم و عمل. انسان تا به لقاءالله نرسيده است به كمال مطلوبش نائل نشده است. و لقاءالله به معنی اتصاف انسان به اوصاف الهی و تخلق او به اخلاقی ربوبی است. عالم درختیست كه بار و ثمرهی او مردم است و مردم درختی است كه بار و ثمرهی وی خرد است و خرد درختیست كه ثمرهی او لقای خدای تعالی است.[آیت الله حسن حسنزاده آملی]
کد خبر: ۴۰۰۰۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۴
جانِ کلام؛
رانندههایی که پشت چراغ قرمز میایستند، دو قسم هستند؛ یک گروه از ترس جریمه شدن میایستند و گروهی به قانون احترام میگذارند. در دین هم به همین صورت است؛ یک وقت آدم از ترس جهنم نماز میخواند. اگر شما تعظیمالله نماز بخوانید که اگر جهنم هم نبود، خدا را به خاطر نعمتهایی که به ما داده عبادت میکردی، آن خوب و مورد قبول است. [آیتالله مجتهدی تهرانی].
کد خبر: ۳۹۹۷۸۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۷
جانِ کلام؛
مربى انسان جز آفريدگار انسان نيست. ربّ اوست و مربى اوست. و ديگران بايد درس تربيت را از او بگيرند و راه تربيت را بياموزند.
مربى بايد از استعدادها و از كسرىها و از دردها و درمانها و عوامل تربيتى آگاه باشد و قانونهاى مؤثر را بشناسد. مربى مانند طبيب است، بايد دردها را بشناسد و داروها را بشناسد و روحيهها را بشناسد. چون هر دارويى در هر روحيهاى مؤثر نيست. [استاد علی صفایی حائری، کتاب مسئولیت و سازندگى، صفحه ۵۴]
کد خبر: ۳۹۹۶۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۱
جانِ کلام؛
امید بر دو گونه است: یک گونه آن، آرزو کردن بدون فراهم کردن ابزارهای منطقی آن است. امام علی(ع) درباره چنین آرزویی فرمودهاند که فریبدهنده انسانهای احمق است. کسی که منتظر است تا آیندهای درخشان در برابر خود بیابد، بدون آنکه برای رسیدن به آن تلاش کند، احمق است. گونه دوم «امید» همان چیزی است که خودت برای آن برنامهریزی میکنی و خودت اصول و قواعد آن را مشخص میکنی و خودت آن را میسازی. آیندهات به دست خودت است یا به دست دیگران. [برگرفته از کتاب انسان آسمان، گفتارهای امام موسی صدر درباره حضرت علی(ع)]
کد خبر: ۳۹۹۵۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۰
جانِ کلام؛
آیتالله سیدعبدالله فاطمینیا درباره آداب و مراحل دعا کردن میگوید: از آداب دعا این است که با حمد و ثنای خداوند آغاز شود. جملاتی مثل «یا اکرم الاکرمین» و «یا ارحم الراحمین» که در وصف خداوند است، در ابتدای دعا گفته شود که به خداشناسی کمک میکند، و هر چه خداشناس باشیم، دعا زودتر اجابت مییابد. سپس به گناهان خود اعتراف کنیم؛ نعمتهای خدا را یاد کنیم؛ پیغمبر(ص) و خاندانش را یاد کنیم که دعای بدون یاد ائمه (ع) بالا نمیرود. پس از آن دعا کرده و دوباره بر پیامبر(ص) درود فرستاده شود. آخرین جمله نیز پس از این مراحل «ماشاءالله لا قوه الا بالله» باشد.
کد خبر: ۳۹۹۵۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۸
جانِ کلام؛
اگر عدالت درست اجرا شود و مردم همه از درون شهرها تا اعماق روستاها به حقوق خود برسند و از تربیت و آگاهی لازم برخوردار شوند، خود به خود، به عمل به احکام مایل و راغب میشود. [الحیات، جلد10، صفحه 214]
کد خبر: ۳۹۹۴۹۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۷
جانِ کلام؛
«کفر و دین هر دو در رهت پویان، وحده لا شریک له گویان» (سنایی). چرا باید در دل کینه باشد؟ تمام کائنات در حال تسبیح خداوند هستند و ما در بزمی هستیم که هر لحظه صدای خداوند به گوش میرسد، پس باید چهرهای گشاده داشته باشیم. اگر تصویر بدی دیدیم، عکسی از خیالات باطل خودمان است؛ «وآن گنه در وی ز جنس جرم تست، باید آن خو را ز طبع خویش شست» (مولانا). [استاد حسین الهی قمشهای]
کد خبر: ۳۹۹۴۹۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۷
جانِ کلام؛
حجتالاسلام شیخ حسین انصاریان، درباره رحمت و رأفت پروردگار میگوید: «ای کریمی که از خزانهٔ غیب، گبر و ترسا وظیفه خور داری؛ دوستان را کجا کنی محروم، تو که با دشمن این نظر داری» (گلستان سعدی) خداوندی که به بدترین فرد روی زمین روزی میدهد آیا ممکن است من و شما را فراموش کند. وقتی گرفتار شدی با خداوند مطرح کن، خودش در و تخته را جور میکند.
کد خبر: ۳۹۹۴۴۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۳
جانِ کلام؛
بشر با همه داد و فریادهایی که درباره پیشرفت و تکامل به راه انداخته، هنوز نتوانسته است خود را از «زندان خودخواهی» نجات بدهد. [علامه محمدتقی جعفری]
کد خبر: ۳۹۹۳۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۸
جانِ کلام؛
استاد علی صفایی حائری درباره یک بخش از دعای صحیفه سجادیه میگوید: در دعای 45 صحیفه سجادیه آمده: «فَأْجُرْنَا عَلَى مَا أَصَابَنَا فِیهِ مِنَ التَّفْرِیطِ» دعای غریبی است؛ میگوید خدایا به بدیهای ما پاداش بده؛ چون پاداش را به خوبی میدهند! زمانی گناهی انجام میدهیم وقتی خداوند انکسار ما را پس از انجام آن میبیند، به این شکست دلیها میبخشد.
کد خبر: ۳۹۸۸۳۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۴
شریعت به آدمی آموخت که تفاوت مسجد، بهعنوان خانه خدا، با خانه آدمی در شکل ساختمان یا داشتن نشانههایی مخصوص نیست؛ بلکه مسجد از آن رو خانه خداست که آدمی در آن قلمرو به کارهایی میپردازد که در انجام آنها از خود میگذرد و هدفی فراتر از منطق منافع مادی محدود را پی میگیرد و این قلمرو باید گسترش یابد و همه زمینههای زندگی آدمی را دربربگیرد. بر این اساس هر عرصهای که انسان در آن کاری را میکند که در انجام آن از خود میگذرد و هدفش را خدا و خلق خدا قرار میدهد، عرصهای است که روح مسجد را با خود دارد. [علامه شهید صدر، کتاب انسان و عبادت صفحه ۶۴]
کد خبر: ۳۹۸۴۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۸
جانِ کلام؛
خداوند متعال که از بندگان خود بینیاز است، در پی آن نبوده است که از رهگذر عبادتشدن، جایگاه خود را تقویت کند تا از این رو آنها را به چنین عبادتی امر کند. اینکه خداوند متعال خود را هدف و سرانجام مسیر بشریت قرار داده تنها برای این نبوده است که آدمی فقط به هنگام عبادت در برابر او سر فرود آورد؛ بلکه بهدنبال آن است که با عبادت، انسانهای درستکاری تربیت شوند که بتوانند با گذشتن از خود، در مسیر بشری بیشتر نقش ایفا کنند. [شهید علامه صدر، کتاب انسان و عبادت، صفحه ۶۳]
کد خبر: ۳۹۸۴۶۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۶
جانِ کلام؛
با اين حال، اى وجدان، اى عزيز، نااميد مباش. بسيارى از پاكان اولاد آدم كه در تمام اعصار و قرون به اين کهنهسرا گام میگذارند و به جهان هستى با ديدههاى پاک مینگرند و میخواهند انسان را به طور جدّى تفسير كنند، دنبال تو خواهند گشت و تو را به عنوان «اولين و آخرين واحدهاى شخصيتِ انسانى» معرفى خواهند كرد.
[علامه جعفری، کتاب وجدان، صفحه ۱۹]
کد خبر: ۳۹۸۳۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۲
جانِ کلام؛
حجت الاسلام و المسلمین راشد یزدی در مذمت غیبت کردن میگوید اگر انسان بداند در مجلسی غیبت میشود، بر او واجب است که از آن عمل جلوگیری شود.
کد خبر: ۳۹۸۱۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۴
جانِ کلام؛
«شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل؛ کجا دانند حال ما سبکباران ساحلها (حافظ)» گرداب هایل این است که بخوریم که زنده باشیم و زنده باشیم تا بخوریم! آیا شأن ما این است؟ «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿سوره تین آیه۴﴾». هر روز یک عمر است و حداکثر استفاده را باید از آن ببریم. «تا کی همه روزه قیل و قالی بکنیم؛ مطرب بنواز تا که حالی بکنیم؛ کاین چرخ که صد هزار ابهام در اوست؛ فرصت ندهد که تا سوالی بکنیم». [دکتر مهدیه الهی قمشهای]
کد خبر: ۳۹۷۹۷۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۵
اسلام توانست با آزادی و کرامتی که به انسان بازگرداند، فضایی مناسب برای رشد و نوآوری همه انسانها، فارغ از اصلونسب و سرمایه و پایگاه طبقاتی آنها فراهم کند و از این رهگذر شمار زیادی از کسانی که در جامعه جاهلی یا بردهمانند بودند، در عرصههای مختلف زندگی فکری، سیاسی و نظامی، از رهبران شایسته و نوابغ نوآور بشری شوند؛ زیرا در حکومت اسلامی، رشد شایسته هر فرد را چیزی جز تواناییها و قابلیتهای ویژهاش محدود نمیکند. [علامه محمدباقر صدر، کتاب اسلام راهبر زندگی، صفحه٢٠۶]
کد خبر: ۳۹۷۹۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۳
جانِ کلام؛
آیت الله جوادی آملی درمورد انجام واجبات و امورات مستحب میگوید: امیرالمومنین (ع) میفرمایند ثمره قلب شما گاهی پژمرده است گاهی شکوفا است؛ اگر حال مساعد داشتید گذشته از کارهای واجب به امورات مستحب بپردازید. اگر خسته بودید فقط به واجبها اکتفا کنید هرگز با امور مستحب خود را خسته نکنید.
کد خبر: ۳۹۷۹۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۳
