حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی در ادامه جلسات خارج فقه خود با موضوع بلوغ دختران، به بررسی دلالی دسته دوم از روایات پرداخت که مضمون آنها ملاک بلوغ برای دختران را حیض معرفی و ملاک سن را تخطئه کرده‌اند، با این حال وی معتقد است این روایات از حیث سند و دلالت تام تمام هستند، اما یکی از اشکالات به پاره‌ای از روایات، موافقت با روایاتی است که در منابع عامه ذکر شده که این فرض هم رد شده است.
کد خبر: ۳۹۶۷۳۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۶
حجت‌الاسلام والمسلمین سروشمحلاتی در ادامه درس خارج فقه خود پیرامون بلوغ دختران به بررسی روایاتی پرداخت که ملاک بلوغ را حیض می‌دانند و بیان کرد: به‌رغم مناقشاتی که آیت‌الله سبحانی در سند برخی از این این روایات وارد کرده، این روایات به لحاظ سندی مشکلی ندارند و این مناقشات قابل پاسخ هستند، هرچند که از ناحیه دلالت می‌توانند محل بحث قرار بگیرند.
کد خبر: ۳۹۶۶۸۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۴
سروشمحلاتی در نشست «قرآن، زن و سیاست» ایکنا تبیین کرد؛
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی در نشست «قرآن، زن و سیاست» ضمن نقد و بررسی تفاسیر ارائه شده از برخی آیات درباره حضور سیاسی زنان گفت: قرآن در این زمینه سکوت نکرده است بلکه از قرآن استفاده می‌شود که زن حق و وظیفه حضور اجتماعی دارد.
کد خبر: ۳۹۶۶۶۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۳
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی در ادامه درس خارج فقه خود پیرامون بلوغ عبادی دختران به بررسی سندی و متنی دو دسته از روایات پرداخت که این دو دسته ملاک دختران را حلم و حیض می‌داند که گرچه به سند و دلالت آنها نمی‌توان طعن چندانی وارد کرد، اما دلالت روایت دوم می‌توان با فتوای مشهور مخالفتی داشته باشد و قابل بررسی بیشتر است.
کد خبر: ۳۹۶۶۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۲
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی در ادامه مباحث خارج فقه خود پیرامون بلوغ عبادی دختران، به تبیین ادله روایی پرداخت و با اشاره به روایت رفع قلم که در خصال شیخ صدوق و منابع عامه وارد شده، بیان کرد: گرچه سند روایت ضعیف است، اما عمل فقها، جابر ضعف سندی است و قرائن دیگری هم اعتبار روایت را تایید می‌کند، اما چون در متن روایات این دسته اختلاف وجود دارد، نمی‌توان ملاک بلوغ را از این روایت استنباط کرد.
کد خبر: ۳۹۶۵۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۰
حجت‌الاسلام والمسلمین سروشمحلاتی ضمن اشاره به آیاتی از قرآن کریم که به مسئله بلوغ نکاح، بلوغ حلم و بلوغ اشد پرداخته‌اند، گفت: از این آیات می‌توان نتیجه گرفت در قرآن کریم تفصیل بین ملاک بلوغ بین دختران و پسران مطرح نشده است که بگوید پسران این ملاک را دارند و دختران ملاک دیگر. آیاتی که وجود دارد، هم مربوط به پسران است و هم مربوط به دختران. نکته سوم اینکه ملاکی که در قرآن برای بلوغ مطرح شده، یک ملاک طبیعی است.
کد خبر: ۳۹۶۵۲۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۸
حجت‌الاسلام سروشمحلاتی با اشاره به آیاتی از سوره‌های نساء و نور که ناظر بر مسئله بلوغ‌الحُلُم و بلوغ‌النکاح هستند، بیان کرد: احتمالی که از ظاهر این دو برمی‌آید این است که ملاک برای بلوغ، یک امر طبیعی، تکوینی و تغییرات واقعی است که در نوجوان اتفاق می‌افتد و این تغییرات براساس تمایلات شهوانی است که شخص بر امر نکاح قدرت پیدا می‌کند و می‌تواند فرزند داشته باشد. با این وصف نمی‌توان یک سن خاص را ملاک قرار داد.
کد خبر: ۳۹۶۴۴۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۵
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی، ضمن تبیین ابعاد شخصیتی آیت‌الله محمد ضیاءآبادی بیان کرد: ایشان دارای دو جنبه ایجابی و سلبی بود؛ در بخش ایجابی، معنویت فوق‌العاده‌ای داشت و از آغاز جوانی به تهذیب نفس پرداخته بود و در بعد سلبی از سیاست احتراز می‌کرد.
کد خبر: ۳۹۵۳۸۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۵
نشست علمی «رابطه ولایت فقه و ولایت علم در نظریه امام خمینی»، یکشنبه، 19 بهمن، برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۲۰۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی بیان کرد: یک قدرت معطوف به امر سیاسی داریم و مراد ما از امر سیاسی، یعنی حاکمیت‌های جور که مانع از ابلاغ دعوت انبیا(ع) می‌شوند و این مبارزه را می‌پذیریم و یک اراده معطوف به قدرت به یک امر کلامی برای مسلمان کردن مردم داریم که استنباط ما این است که استفاده از ابزار قدرت، مشروع و مجاز نیست.
کد خبر: ۳۹۴۷۱۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۲
ویژه برنامه «دین و قدرت» با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروش محلاتی ، استاد سطح خارج حوزه علمیه، دوشنبه، 22 دی‌ماه، از ساعت 13 به صورت مجازی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۴۶۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۱
حجت‌الاسلام سروشمحلاتی بیان کرد: خداانگاری ابتدا یک انحراف عقیده بود که انسان چه موقعیتی در نظام آفرینش دارد، اما کم‌کم وارد فضای جدیدی شدیم که الوهیت به معنای سیاسی آن است که حاکمان از الوهیت برخوردارند، یعنی باید در برابر آنها اطاعت مطلق وجود داشته باشد و الوهیت، یک صنف و نهاد شد.
کد خبر: ۳۹۴۳۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۶
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی به طرح بحث در زمینه ابعاد فقهی مجازات قتل فرزند پرداخت و بیان کرد: می‌توان در عدم مجازات سنگین پدر در صورت فرزندکشی تأمل کرد و احتمال داد افراد خشنی که خود فرزندکش بوده‌اند، در کاهش این مجازات دست داشته باشند.
کد خبر: ۳۹۴۳۰۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۳
«معضل استبداد دینی»، مجموعه مباحث استاد سروش محلاتی، به همت انجمن اندیشه و قلم وارد بازار نشر شد.
کد خبر: ۳۹۴۳۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۳
کتاب «دین و دنیا» با موضوع بررسی نسبت دین و دنیا جدیدترین اثر حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی، از اساتید دروس خارج فقه حوزه علمیه، از سوی انتشارات میراث اهل قلم به زیور طبع آراسته شد.
کد خبر: ۳۹۳۹۹۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۹
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی به تقریر نظریه انحصاری علامه طباطبایی در باب نظریه ولایت عمومی شهروندان پرداخت و با اشاره به فقراتی از المیزان، نظر علامه را تبیین کرد که روشن می‌شود علامه به چه نحوی قائل به چنین نظری بوده است، حال آنکه برخی مانند شهید مطهری قائل به آن نبوده‌اند.
کد خبر: ۳۹۳۵۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
نشست مجازی «علامه طباطبایی و نظریه ولایت عمومی شهروندان»، شنبه، 24 آبان‌ماه، با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی، برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۳۴۵۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۱
حجت‌الاسلام سروشمحلاتی تصریح کرد؛
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی با بیان اینکه نهی از همکاری با سلطان جائر در کلمات ائمه(ع) به صورت مقید است، گفت: حضرت رضا(ع) نیز با دو شرط به برخی از اصحاب خود اجازه چنین همکاری دادند؛ اول اینکه آن شخص بتواند با قبول مسئولیت در دولت جائر گرفتاری‌های مردم را رفع کند و دوم اینکه ضرری متوجه او و خانواده‌اش باشد.
کد خبر: ۳۹۲۹۸۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۷
حجت‌الاسلام سروشمحلاتی ضمن تشریح فلسفه اجتماعی شکل‌گیری صحیفه سجادیه بیان کرد: به باور شهید صدر، دوره زندگی امام سجاد(ع) ویژگی خاصی دارد و آن هم انحطاط اخلاقی، رواج فسق و فجور و گناه در میان مردم مکه و مدینه است. برای اینکه این شرایط اخلاقی بسیار تأسف‌بار اصلاح شود، امام سجاد(ع) تصمیم گرفتند که با زبان دعا در میان مردم نوعی گرایش اخلاقی را تقویت کنند.
کد خبر: ۳۹۲۳۰۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۵
شفاعت امام حسین(ع) برای این نیست که شیعیان امام حسین(ع) را جری کند، بلکه برای آن است که ما در طول زندگی با نزدیک شدن به حضرت و با توجه به راه حضرت، خود را به ایشان نزدیک کنیم و کسی که در دنیا در این مسیر قدم برمی‌دارد و آن زندگی را الگوی خود قرار می‌دهد، بازتابش در عالم آخرت نیز استفاده از شفاعت حضرت است.
کد خبر: ۳۹۱۸۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳
