آیت‌الله جوادی آملی:
مفسر قرآن و شارح نهج‌البلاغه گفت: در نهج‌البلاغه در موارد فراوان بیان شده که خودخواهی و هوای نفس نمی‌گذارد انسان از دانش خودش بهره ببرد؛ رب عالم لا ینفعه علمه؛ حالا که درس خواندید و عالم هستید و خیر و شر و حسن و قبح را بلدید از این بلدبودن بهره ببرید. از این بالاتر فرمود: رب عالم قد قتله جهله؛ یعنی جهلی که دست به اسلحه برده و عالم را می‌کشد کار عقل عملی است؛ یعنی انسان با علم صرف به جایی نمی‌رسد.
کد خبر: ۴۱۷۶۴۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۷
آیا حاکمان کنونی جهان قوانین حقوقی را که از قضا در مواد حقوقی‌شان فراوان بدان‌ها پرداخته شده است در حق مظلومان و مسلمانان رعایت می‌کنند؟ به راستی این تبعیض ظالمانه در کدام اندیشه ریشه دارد؟ این فکر برخاسته از همان «منطق صهیونیستی» است که قرآن کریم آن را معرفی می‌کند «ذلک بانّهم لیس علینا فی الامیین سبیل» خیانت آنها در امانت از این روست که مدعی‌اند «ما درباره مسلمانان تعهدی نداریم». بر پایه این منطق صهیونیستی که امروز غرب را فرا گرفته است، هر کس از دین و نژاد آنان نباشد، از قوانین حقوق بین‌الملل بهره‌ای ندارد. [آیت‌الله جوادی آملی؛ کتاب فلسفه حقوق بشر، صفحه ۲۸۱]
کد خبر: ۴۱۷۶۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۶
آیت‌الله جوادی آملی:
یکی از مراجع معظم تقلید در بیانیه‌ای تصریح کرد: بر همه مسلمانان لازم است که در کمک رسانی به این آزادگان به پا خواسته جهت رهایی قدس عزیز هیچ گونه کوتاهی نکنند.
کد خبر: ۴۱۷۴۹۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۱
آیت‌الله جوادی آملی:
مفسر قرآن کریم و نهج‌البلاغه، گفت: حضرت امیر(ع) در چندین مرتبه فرمودند: العمل العمل العمل؛ یعنی عمل کنید تا علم شما به واسطه آن در وجود شما محکم شود. اگر انسان چیزی یاد گرفت و به آن عمل کرد این علم شکوفاتر خواهد شد و تا آخر می‌ماند و گرفتار فراموشی پایان عمر نخواهد شد ولی اگر همراه با عمل نباشد ممکن است فراموش شود.
کد خبر: ۴۱۷۴۸۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۰
اساس کار، قرآن کریم است. اگر ما بخواهیم یک حوزه پایا و مانا داشته باشیم الّا و لابد «قرآن» باید درس اصلی‌اش باشد. بنابراین اوّلین و مهمترین درس باید قرآن باشد و بدانیم که هیچ نگران نباشیم، ببینیم با چه کسی معامله می‌کنیم! چون با او داریم معامله می‌کنیم، او هم حوزه‌ها را گرم نگه می‌دارد؛ هم خروجی‌ها را بر می‌گرداند، هم مهاجران سعی می‌کنند رابطه‌شان را با مراکز خودشان حفظ بکنند. [درس اخلاق آیت‌الله جوادی آملی؛ ۱۴۰۲/۰۶/۰۹]
کد خبر: ۴۱۷۳۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۰
آیت‌الله العظمی جوادی آملی، در جلسه سلسله مباحث شرح نهج‌البلاغه درباره ادب دینی می‌گوید: یعنی اینکه ما از خدا بخواهیم طوری مرا هدایت کند که وقتی در محل و منطقه زندگی خود راه می‌روم، دیگران و پاکان شهر و اهل تقوا به من اقتدا کنند؛ نه اینکه اقتدا کنند یعنی به مسجد من بیایند بلکه یعنی وقتی سلوک و سخن و رفتار مرا می‌بینند به یاد خدا بیفتند. اینها کسانی هستند که در ادب دینی بر دیگران سبقت گرفته‌اند.
کد خبر: ۴۱۷۳۷۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۶
آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی:
مرجع تقلید شیعیان ضمن تکریم یاد مرحوم آیت‌الله عبدالله شیرازی گفت: عصاره زندگی این شخصیت بارز، همانند عصاره زندگی رهبران الهی بود که این بزرگواران جانشینان بر حق آنها هستند.
کد خبر: ۴۱۷۳۲۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۳
آیت‌الله جوادی آملی پاسخ داد؛
مفسر قرآن و نهج‌البلاغه گفت: باید از خدا بخواهیم طوری ما را هدایت کند که وقتی در محل و منطقه زندگی خود راه می‌رویم، دیگران و پاکان شهر و اهل تقوا به ما اقتدا کنند؛ نه اینکه اقتدا کنند یعنی به مسجد ما بیایند، بلکه یعنی وقتی سلوک و سخن و رفتار ما را می‌بینند، به یاد خدا بیفتند. اینها کسانی هستند که در ادب دینی بر دیگران سبقت گرفته‌اند.
کد خبر: ۴۱۷۳۲۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۳
ما چه حوزوی باشیم، چه دانشگاهی؛ باید این اصول و این فصول را رعایت کنیم که چه بخوانیم و چه جور بخوانیم و با چه دل‌مایه‌ای سفر کنیم. وجود مبارک پیامبر(ص) و همچنین امام صادق(ع) ضمن اینکه ما را به فراگیری علم و دانش دعوت کرده‌اند، فرمودند «طلب علم فریضه است» به ما فرموده‌اند چه بخوانید. هم گفتند عالم بشوید، هم گفتند چه بخوانید. از رسول گرامی (ص) و از امام صادق(ع) رسیده است که یک بخشی از علوم مربوط به اصول دین، به اعتقادات، به جهان‌بینی الهی و مانند آن است. یک بخشی از علوم مربوط به فقه و اصول است، یک بخشی از علوم مربوط به اخلاق است؛ بخش‌های دیگر زیرمجموعه همین سه علم مندرج است. اگر علم فقه شد، همه مطالب را به همراه دارد. [آیت‌الله جوادی آملی؛ ۱۳۸۸/۰۲/۱۰]
کد خبر: ۴۱۷۲۵۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۱
جلد 70 تفسیر تسنیم شامل؛ سوره‌های «غافر»؛ پیش‌گفتار و آیات 1 تا 85 و همچنین سوره «فصلت»؛ شامل پیش‌گفتار و آیات 1تا 33 منتشر شد.
کد خبر: ۴۱۷۲۰۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۸
پیغمبر (ص) عرض می‌کند: خدایا! بین ملت ما و نان ملت جدایی نیانداز! خُبز به معنای نان نیست، به معنی اقتصاد است؛ «اللّهم بارک لنا فی الخبز و لا تفرّق بیننا و بینه فلو لا الخبز ما صمنا و لا صلّینا و لا ادّینا فرائض ربّنا» خدایا! اگر می‌خواهی دین تو محفوظ باشد، «باید جیب مردم خالی نباشد» ؛ همین! اگر نان مردم، اقتصاد مردم، گرانی و فشار و قحطی و محرومیت زیاد شود، دین‌داری برای مردم بسیار مشکل است. [درس خارج تفسیر قرآن کریم آیت الله جوادی آملی ؛ ۱۳۹۸/۰۹/۲۶]
کد خبر: ۴۱۷۲۰۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۸
یک سلسله بیان‌هایی درباره بزرگداشت قرآن به صورت تشبیه و تمثیل ذکر شده که «لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ» یعنی اگر کوه عاقل بود و می‌توانست تحمل کند، با همه صلابت و قدرتی که داشت مقدورش نبود. همین حقیقت درباره انسانِ کاملِ معصوم یعنی «اهل‌بیت(ع)» که عِدل و مثل قرآنند و حقیقت قرآن در حقیقت اینها ظهور و نفوذ تام دارد، در حکمت ۱۱ نهج‌البلاغه وارد شده است: «لَوْ أَحَبَّنِی جَبَلٌ لَتَهَافَتَ؛ اگر کوهى مرا دوست بدارد از هم فرو ریزد». [آیت‌الله جوادی آملی، درس اخلاق؛ ۱۴۰۲/۰۵/۱۲]
کد خبر: ۴۱۶۸۱۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۳۱
از حضرت امیرالمؤمنین(ع) سؤال کردند که ایمان چیست؟ چون خدای سبحان در قرآن ما را به ایمان دعوت کرده است. در لغت ایمان به معنای اعتقاد نیست، به معنای عقیده قلبی نیست؛ «آمن» یعنی «دخل فی المامن». کسی که وارد دژ، حصن و قلعه شد، می‌گویند: «آمن» یعنی «دخل فی المامن». چون عقیده باعث حفظ انسان در دنیا و آخرت است، لذا از ذات اقدس اله در حدیث مبارک سلسله الذهب نقل شده است که «کلمه لا اله الا الله حصنی» یعنی اعتقاد به این حصن من است، قلعه من است، دژ من است، و من هم دژبان این قلعه هستم؛ اگر کسی به این معنا معتقد شد، در «قلعه امن» وارد می‌شود. [آیت‌الله جوادی آملی]
کد خبر: ۴۱۶۷۹۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۷
یادداشت
از منظر علامه جوادی آملی، شیوه استنطاقی، ویژه امامان معصوم است؛ تنها آنان از رازهاى نهانى قرآن آگاهاند و می‌توانند قرآن را به سخن واداشته و حقایق غیبت و پنهان آن را آشکار کنند؛ علامه جوادی کوشیده است تا با استناد به روایتی از امام رضا(ع) ضمن بازگویی تفاوت و تمایز فهم تدبری و فهم استنطاقی، این حقیقت را یادآور شود که، این روایات، نمونه‌ای از فهم استنطاقی قرآن است، در پرتوی این روایت تفصیلی، می‌توان نقش امام رضا(ع) را در بازتاب حقایق قرآنی در شیوه استنطاقی دریافت.
کد خبر: ۴۱۶۹۱۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۵
آیت‌الله العظمی جوادی آملی:
آیت‌الله العظمی جوادی آملی در ادامه سلسله جلسات اخلاق هفتگی گفت: شرف حقیقی در سایه داشتن علم و بردباری و عزت است و انسان عزیز هم نفوذناپذیر است؛ انسانی که رشوه و زیرمیزی در او اثر نمی‌کند تا باطلی را حق کند عزیز است ولی فردی که با مقداری رشوه و تهدید تسلیم شود ذلیل و نفوذپذیر است.
کد خبر: ۴۱۶۸۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۳
فقیر یعنی کسی که ستون فقراتش شکسته است و قدرت قیام ندارد. در سوره مبارکه نساء فرمود: شما بدانید که این مال عامل قیام شماست، این مال را به دست یک انسان و «مسئول بی درک» ندهید؛ «وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا». ملّت اگر بخواهد بایستد، باید جیبش و کیفش پُر باشد؛ ملّتی که جیبش و کیفش خالی است، ایستاده نیست و افتاده است! [ آیت الله جوادی آملی ]
کد خبر: ۴۱۶۷۸۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۸
اهمیت زیارت اربعین، تنها از نشانه‌های ایمان نیست بلکه طبق روایت، در ردیف نمازهای واجب و مستحب قرار گرفته است. بنابراین همان‌گونه که نماز، ستون دین و شریعت است، زیارت اربعین و حادثه کربلا نیز ستون ولایت است، اما مهم آن است که دریابیم نماز و زیارت اربعین انسان را چگونه متدین می‌کند. [آیت‌الله جوادی آملی]
کد خبر: ۴۱۶۵۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۹
خدای سبحان در قرآن کریم درباره عاقبت کسانی که به حرم امن الهی هتک کردند، فرموده است «وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ . تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ. فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» لذا دولتی که اجازه داده است به حرم امن قرآن کریم اهانت شود، آن نامرد مردی که خود را مجاز به اهانت به حرم امن الهی دانسته و از این کار خود توبه نکرد و برنگشت؛ باید بداند که «فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» در راه است، عاقبتش مانند کاه نیم خورده حیوانی است که متلاشی خواهد شد. [درس اخلاق آیت‌الله جوادی آملی ؛ ۱۴۰۲/۰۴/۱۵]
کد خبر: ۴۱۶۵۹۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۹
آیت‌الله جوادی آملی در افتتاحیه طرح گفتمان نخبگان علوم انسانی:
مرجع تقلید و مفسر قرآن در پیامی تاکید کرد: علم، دینی نخواهد شد مگر با فراگیری معلوم دینی؛ اگر معلوم، دینی بود، علم دینی می‌شود. معلوم چه زمانی دینی است؟ معلوم که موجود خارجی است، دینی بودن آن به این است که کسی که این را آفرید آن را معرفی کند که آسمان، زمین و انسان چند ضلعی است.
کد خبر: ۴۱۶۳۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۲۸
آیت‌الله جوادی آملی:
مفسر قرآن و نهج‌البلاغه گفت: با فرهنگ و عمل و قدرت امام خمینی(ره) و با طهارت ملاعلی نوری و شیخ فضل‌الله، مردم به حرف ما گوش می‌دهند وگرنه با قلدری گوش نخواهند کرد. یعنی خودمان را از بی‌سوادی و جهالت عملی، اختلاس و حقوق نجومی حفظ کنیم.
کد خبر: ۴۱۶۳۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۲۶
