غلامرضا اعوانی در گفتوگو ایکنا:
غلامرضا اعوانی، چهره ماندگار فلسفه، علت ذوبطن بودن قرآن را وجود لایههای چندگانه در انسان دانست و گفت: انسان باید به قرآن محرم شود و این محرمیت نیز مراتبی دارد. هر چقدر این مراتب بیشتر شود، معنای قرآن برای انسان روشنتر خواهد شد، تا جایی که در مورد رسول خدا(ص) آمده است: «کانَ خُلقُهُ القُرآن». در حقیقت پیامبر(ص) خودش قرآن بود و اگر خُلقش و خودش قرآن نبود، اصلاً قرآن برای او نازل نمیشد.
کد خبر: ۳۹۴۷۳۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۵
حجتالاسلام والمسلمین هادی سروش، مدرس حوزه و پژوهشگر دین ی، در یادداشتی با بیان اینکه قرآن کریم با زبان فطرت حرف زده است نوشت: قرآن میفرماید که ظلم نکنید، در سایه توحید زندگی کنید و مطالب فطری دیگر مانند نبوت و معاد را مطرح کرده که روشن است در بیان این مطالب تفاوتی بین سریانی و عِبری و عربی وجود ندارد. مهم اینکه آنچه گفته شده مناسب و مقارن با «زبان فطرت» است و دلپذیر است.
کد خبر: ۳۹۴۹۲۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۴
در گفتوگو با ایکنا مطرح شد؛
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اصفهان با بیان اینکه فرهنگ جامعه ایران از سه برش اصلی تشکیل شده است، اظهارکرد: آینده فرهنگی جامعه ما در گرو گفتوگو میان این سه برش قرار دارد. اگر این برشها به مسیر وحدتبخشی برسند، آینده فرهنگی ایران متعالی خواهد بود، ولی اگر باب گفتوگو میان آنها بسته شود، دچار تجزیه و چندپارگی فرهنگی میشویم.
کد خبر: ۳۹۴۸۸۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۱
مقصود فراستخواه در گفتوگو با ایکنا:
مقصود فراستخواه، جامعهشناس و پژوهشگر دین ی معتقد است: کسی نگفته که شریعتی پدر جریان روشنفکری دین ی است، ولی اتفاقاً خیلیها درباره بازرگان گفتهاند اگر سیدجمال را نیای شریعتی و روشنفکری دین ی بدانیم، بازرگان نیز پدر جریان روشنفکری است و واقعاً نیز همینطور است و من نیز بازرگان را پدر روشنفکری دین ی در ایران میدانم.
کد خبر: ۳۹۴۸۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۳۰
یادداشت/
اکبر ثبوت ضمن یادداشتی خطاب به سروش نوشت: معیار شما برای رد و قبول روایات چیست؟ چگونه است که شما هرگاه میخواهید مدّعایی را به کرسی بنشانید، سستترین روایت با معارضهای متعددِ محکم را مسلّم میانگارید و آن را دستاویزی استوار تلقی میکنید، ولی هرگاه میخواهید اصالت عقیدهای را نفی کنید، صدها روایت با منابع فراوان و سلسله سند متّصل به روزگار رسالت را ندیده میانگارید.
کد خبر: ۳۹۴۸۴۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۹
عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد گفت: حضرت زهرا(س)خزانه علم الهی که در اختیار پیامبر(ص) بود را حفظ و منتقل کردند، همچنین به دلیل بالا و برتر بودن منزلت و شان حضرت زهرا(س) جبرئیل بر ایشان نازل شد و از این طریق ایشان حجیت پیدا کردند.
کد خبر: ۳۹۴۸۲۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۸
یک قرآنپژوه معتقد است: طالقانی و بازرگان سعی کردند بین علم و دین و دستاوردهای عقل مدرن و دین پلی ایجاد کنند، خرافهزدایی کرده و بر آزادی وجدان و اندیشه بشری متمرکز شوند، ولی آیتالله طالقانی در دوره دوم حیات فکری خود به الهیات رهاییبخش نیز روی آورد، اما بازرگان تا آخرین سالهای حیات خود، در چارچوب نظریه الهیات لیبرال میاندیشید.
کد خبر: ۳۹۴۷۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۵
آیتالله رشاد با اشاره به ویژگیهای علمی و عملی آیتالله مصباح بیان کرد: ایشان در فلسفه، جامعهشناسی و فلسفه تاریخ کار کرد و در فلسفه سیاست نیز نظریهپردازی کرد. همچنان که در فلسفه اخلاق جزو پیشکسوتان بود. در میان شاگردانش نیز شخصیتهای مهمی هستند که دهههای آینده، دهههای میدان عمل و تأثیر شاگردان علامه مصباح است.
کد خبر: ۳۹۴۷۶۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴
یکی از مدعیات سروش در تفسیر اقتدارگرایی این است که «پیامبر اقتدارگرا» بود؛ به نظر میرسد در سخنانش بین اقتدار و اقتدارگرایی خلط شده است. شخصیت اقتدارگرا کسی است که میخواهد دیگران را تحت کنترل و تسلط خود در بیاورد، در صورتی که این بیان ایشان با توجه به گزارشهای سیره حضرت، ناسازگار است.
کد خبر: ۳۹۴۷۲۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴
حسن انصاری در نقد دیدگاه سروش مبنی بر گفتمان سلطانی قرآن نوشت: تحویل بردن ضمایر «نا» در قرآن به ادب و فرهنگ سلطانی، به این معنایی که ما مثلاً در خطابات سلاطین دوره قاجار میشناسیم؛ به نحوی که از خود با این ضمیر سخن میگفتند از آن حرفهایی است که نمیدانم چطور میتوان آن را از لحاظ علمی و با روش انتقادی به زبان آورد و از آن دفاع کرد؟
کد خبر: ۳۹۴۷۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴
حسین خندقآبادی بیان کرد:
عضو هیئت علمی بنیاد دایرةالمعارف اسلامی بیان کرد: یکی از فواید این دایرةالمعارف، اهتمام به پژوهش و جایگاه آن در مطالعات قرآنی است که بسیار برای دانشجویان کمککننده است، لذا این نکته، ترجمه دایرةالمعارف قرآن را ضروری و مهم ساخت.
کد خبر: ۳۹۴۷۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴
مسجد جایگاه تجلی هنر و معماری اسلامی در نظر گرفته میشود که هنرهای گوناگون، بر روی فضا و مکان خاصی که ایجاد میکند تا برای ایجاد رابطه میان خدا و خلق او مناسب باشد و در عین شکوه و جلال، آراستگی و تزیین آن، ذهن انسان را بهجای توجه به خداوند سبحان به خود مشغول نسازد.
کد خبر: ۳۹۴۶۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۹
مدیر حوزه علمیه خراسان تأکید کرد:
مدیر حوزه علمیه خراسان با تأکید بر تقویت حرکتها و برنامههای تهذیبی، بیان کرد: هرجا که از علم گفته میشود، به عمل نیز اشاره میشود، از این رو، عالم و استاد باید خودساخته و عامل باشد، زیرا آموزش به تنهایی کفایت نمیکند.
کد خبر: ۳۹۴۶۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۸
یادداشت/
آقای سروش خشت اول (نظریه قبض و بسط) را کج نهاده است و در نظر دارد خشتهای سست دیگری را روز به روز، نو به نو، بر آن بنای کج بنهد و از آن به غفلت خود از انحراف جدید تعبیر میکند: «اما از یک نکته غافل بوده و آن اینکه هم دین و هم معرفت دین ی نه تنها در کنار معارف بشری رشد میکنند، بلکه در کنار قدرت هم رشد میکنند». این تفطن نوآورانه ایشان باطل بر باطل افزودن است.
کد خبر: ۳۹۴۶۱۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۷
مبینی در گفتوگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: آیتالله مصباح یزدی کاملاً به پیوند دین با اجتماع، سیاست و حاکمیت معتقد بود و در این مسیر فعالیت میکرد و نگاهش مبتنی بر دین داری همهجانبه بود.
کد خبر: ۳۹۴۶۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۷
استادیار الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد گفت: بهمرور زمان بعد معرفتی دین کاهش و بعد مناسکی و شعائری دین افزایش پیدا کرده است و این موضوع سبب شده مردم به منفعتطلبی، خواص سور و مناسک دین ی اهتمام ویژهای بورزند.
کد خبر: ۳۹۴۵۸۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۶
از غرائبی که در سخنان اخير دکتر سروش ديدم، اين است که میفرمايند در ميان مسلمانان هيچ کتابی به اندازه فصوصالحکم ابن عربی و مثنوی مولوی بلخی شرح و تفسير نشده است. آيا واقعا شناخت ايشان از ادبيات و تراث اسلامی در اين اندازه است؟
کد خبر: ۳۹۴۵۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
یادداشت/
حجتالاسلام مهراب صادقنیا بیان کرد: از سخنان سروش در باب دین و قدرت شگفتزده نشدم؛ همانگونه که از سخنان او در باب رؤیاهای رسولانه؛ سروش را باید آنگونه فهمید که استاد ملکیان میگفت. با این حال، باید پذیرفت که تابآوری صورت تاریخی از دین اندازهای دارد.
کد خبر: ۳۹۴۵۷۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
استاد حوزه علمیه گفت: آیتالله مصباح یزدی به لحاظ علمی، جامعیت فوقالعادهای در علوم مختلف داشتند؛ هم فقیه بوده و در علم فقه به درجه اجتهاد رسیده بودند، هم فیلسوف محسوب میشدند.
کد خبر: ۳۹۴۵۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
عضو هیئتعلمی دانشگاه فرهنگیان اصفهان با تأکید بر اینکه اصلاح فرهنگ عمومی وظیفهای همگانی است، گفت: فلسفه امر بهمعروف و نهی از منکر این است که انسانها در جامعه از یکدیگر تأثیر میپذیرند، بنابراین نمیتوان گفت که هر کس باید از خودش مراقبت کند و مسئولیتی در قبال دیگران ندارد و یا اینکه بگوییم جامعه نیاز به مراقبت ندارد.
کد خبر: ۳۹۴۵۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
