حجت‌الاسلام والمسلمین موسویان:
عضو هیئت علمی دانشگاه مفید بیان کرد: آیت‌الله طالقانی براساس آیات قرآن، نظریه شورا را مطرح و تأکید کردند که اداره امور جامعه باید با رأی و نظر مردم باشد.
کد خبر: ۳۹۲۱۵۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۸
حشمت‌الله قنبری:
حشمت‌الله قنبری بیان کرد: اصلی‌ترین مقدمه جریان تربیتی این است که حکومت مردم را مقدس بداند. اگر مردم مقدس نیستند، یعنی عیب در ساحت تربیت وجود دارد. خدای متعال به این بندگان افتخار کرده و کرامت داده است. زمانی وجود مردم مقدس میشود که تربیت آنها بر پایه وحی و سیره عملی سران و مهتران مت دین جامعه، مقدس و الهی قوام یافته باشد.
کد خبر: ۳۹۲۰۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۵
سومین شماره هفدهمین سال فصلنامه علمی پژوهشی «فلسفه دین » شامل 8 مقاله علمی منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۲۰۶۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۲
جریان اختلاف‌افکنی و دوقطبی‌سازی در زمان معاویه جدی‌تر و شدیدتر میشود. خلیفه سوم به امام(ع) می‌گوید که تقصیر من نیست و این جامعه تو را دوست ندارد و راه دیگری را می‌رود، اما معاویه این اختلاف و دعوای بین بنی‌هاشم و بنی‌امیه را بیشتر و جدی‌تر کرد و به همه این دعوا را سرایت داد.
کد خبر: ۳۹۲۰۴۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۲
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش، مدرس حوزه و پژوهشگر دین ی بیان کرد: یکی از ابزارهایی که بنی امیه برای هدم دین و تثبیت حکومت خود به آن متوسل شد، اخلاق و مهرورزی بود که باطن این اخلاق هدم دین و فریب دادن مردم بود.
کد خبر: ۳۹۲۰۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
در سخنان تولیت حوزه علمیه آیت‌الله مجتهدی تهرانی مطرح شد؛
حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدمیرهاشم حسینی بیان کرد: در روز عاشورا سپاه مقابل حضرت اباعبدالله‌الحسین(ع) از مسئولان خائن و خواص بی‌لیاقت بودند که به اسم دین به جنگ با حضرت آمده و مردم را فریب دادند.
کد خبر: ۳۹۱۹۹۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
یادداشت/
از عواملی که باعث شد حادثه عظیم عاشورا رخ دهد نگرش تک بعدی به اسلام بود. این نوع نگرش سبب شد جامعه به جناح‌های مختلف تقسیم شود.
کد خبر: ۳۹۱۹۸۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۹
محمد اسدی‌گرمارودی با طرح این پرسش که یکی از عوامل بد دین ی چیست، بیان کرد: اگر بعثت آمده تا فطرت را یاری کند، یک جنبه فطرت عقل است. حال اگر این عقل بگوید که چیزی از دین نمی‌فهمم یا بگوید من باید در این احکام تغییرات ایجاد کنم، به خطا رفته است و شاهد بد دین ی خواهیم بود.
کد خبر: ۳۹۱۹۵۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۷
استاد محمدتقی فیاض‌بخش بیان کرد: اگر می‌خواهیم با قرآن و دین و حقیقت رسالت و ولایت و امامت و هدایت آشنا شویم، باید از وجود مبارک امام حسین(ع) بهره ببریم که این بهره‌مند اعم از توسل و تعمق و تضرع و بکاء در این مجالس است. بیشترین زیارت‌ها، حتی در اوقاتی که انتساب به دیگر ائمه(ع) دارد، مانند روز غدیر و یا نیمه شعبان زیارت امام حسین(ع) است، چون زیارت سیدالشهداء(ع) مصباحی برای ورود به باطن ولایت در مبعث و نیمه شعبان و اعتکاف و سایر اوقات است.
کد خبر: ۳۹۱۹۵۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۷
حجت‌الاسلام هادی سروش:
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش، مدرس حوزه و پژوهشگر دین ی بیان کرد: اشرافی‌گری در همه اقشار وجود داشته است، اما در زمان حکومت امویان، اشرافی‌گری آن هم با پوشش دین و با القای تجمل‌گرایی به جامعه، نها دین ه شد.
کد خبر: ۳۹۱۹۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۶
حجت‌الاسلام جوادی آملی پاسخ داد؛
یکی از جهاتی که موجب شده این نهضت به عرضه اجتماع و نظام سیاسی و اجتماعی ما راه نیابد این است که ما این نهضت را از جهات زنده و قابل استفاده برای بشر مورد توجه قرار ندادیم. به همین دلیل عزاداری محرم بعد از 10 روز تمام میشود و هیچ سهمی در حیات اجتماعی، سیاسی و اخلاقی ما ندارد؛ چراکه عاشورا را از این زاویه قرائت نکردیم و آن جنبه‌های ملکوتی، جنبه زمینی این نهضت را تحت‌الشعاع قرار داد.
کد خبر: ۳۹۱۹۴۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۶
رئیس انجمن موبدان تهران با اشاره به اینکه امام حسین(ع) به این دلیل قیام کرد که مردم به دلیل ظلم حکومت، از او طلب یاری کردند و او در این راه از همه چیز خود گذشت، گفت: با درک پیام‌های انسانی امام حسین(ع) که دنباله پیام همه پیامبران پیشین است، به همبستگی می‌رسیم.
کد خبر: ۳۹۱۹۴۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۶
محمد اسدی‌گرمارودی بیان کرد:
استاد دانشگاه صنعتی شریف با اشاره به اهمیت کنار هم بودن عقل و وحی بیان کرد: به تعبیر سیدشرف‌ال دین جبل عاملی، از جمله عواملی که موجب تفرقه و اختلاف در اسلام شد، اجتهاد در مقابل نص بود. پیامبر اسلام(ص) و نص دین ی، مواردی را معین فرموده بودند، اما برخی از صحابه مصلحت در آن ندیدند و خلاف آن عمل کردند. برخی آگاهان علیه بد دین ی فریاد زدند که در رأس آنان امام حسین(ع) در واقعه عاشوراست.
کد خبر: ۳۹۱۹۴۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۶
حضرت سیدالشهدا(ع) که قرار بود اسوه‌ای برای کل تاریخ شود و باری به سنگینی عاشورا روی دوشش باشد، از قبل تحت نظر خدا بود. «کل یوم عاشورا» صحتی ندارد. عاشورا یک روز بود و امام حسین(ع) نیز یکی بود. جمله درست این است که عاشورا هر روز است، این دو خیلی فرق دارند؛ یعنی همان عاشورای 61 هجری تمام نشده و امواجش هست، لذا عاشورا هر روز است.
کد خبر: ۳۹۱۹۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۶
گرچه فطرت برای شروع کمال انسانی عامل خوبی بوده و هست، اما برای تداوم کمال انسانی در صحنه روزگار که صحنه امتحان و آزمایش و ابتلا است و برای انسان‌ها که قدرت انتخاب دارند، کفایت نمی‌کند. لذا خدا عامل دوم را در کنار عامل اول قرار می‌دهد که عبارت از بعثت است.
کد خبر: ۳۹۱۹۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۵
اهل بیت(ع) سفارش‌‌های زیادی به اشک ریختن داشته‌‌اند. به گمان من بی‌دلیل هم نیست و یک پشتوانه عقلی و استدلالی هم برای این موضوع وجود دارد؛ وقتی بر کسی اشک می‌‌ریزیم، میان ما و او نوعی یگانگی برقرار میشود و خود را به حریم او نزدیک می‌‌کنیم. بر کسی اشک می‌‌ریزیم که ارزش‌‌هایی در او یافته‌‌ایم.
کد خبر: ۳۹۱۹۲۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۵
قیام عاشورا سرمایه عظیم اسلامی و بلکه انسانی است. کوتاه فکری است که کسانی بخواهند به آن قیام، رنگ و بوی فرقه‌ای بدهند و این سرمایه پویایی که می‌تواند مسلمانان را با همه گرایشات مذهبی تکان دهد، انحصاری کنند یا از پویایی بیندازند.
کد خبر: ۳۹۱۹۲۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۵
امام علی(ع) فرمود شما به گردن من مثل من حق دارید و در جای دیگری می‌فرماید شما ستون دین هستید؛ یعنی همانطور که در امور فردی، نماز ستون دین است، در امور اجتماعی هم مردم ستون دین هستند. اگر یک نظام مردم را از دست بدهد، این ستون دین را از دست داده است و جایگاهی که برای مردم در حکومت علوی تبیین شده، دقیقاً برخلاف چیزی است که در حکومت اموی ترسیم شد.
کد خبر: ۳۹۱۹۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۴
خسرو باقری:
استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه عاشورا یک تاریخ نیست، بلکه یک منطق است، اظهار کرد: اینکه فقط به نوحه‌سرایی بپردازیم فایده ندارد، باید منطق امام حسین(ع) را درک کرد. اولین نکته حضرت این است که دین داری فقط یک نام نیست بلکه حقیقتی در وجود انسان است و انسان باید حق‌ها و حریم‌ها را بشناسد و نمی‌تواند حقی را زیرپا بگذارد و اسمش را دین دار بگذارد. دین داری با یکسری از اعمال منافات و با یکسری از اعمال هماهنگی دارد.
کد خبر: ۳۹۱۸۹۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۴
شفاعت امام حسین(ع) برای این نیست که شیعیان امام حسین(ع) را جری کند، بلکه برای آن است که ما در طول زندگی با نزدیک شدن به حضرت و با توجه به راه حضرت، خود را به ایشان نزدیک کنیم و کسی که در دنیا در این مسیر قدم برمی‌دارد و آن زندگی را الگوی خود قرار می‌دهد، بازتابش در عالم آخرت نیز استفاده از شفاعت حضرت است.
کد خبر: ۳۹۱۸۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳
