حجت‌الاسلام هادی سروش:
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش بیان کرد: کسانی که با صادقین مرتبط شدند در زندگی و در حیات خود استفاده‌‌های زیادی میکنند و فیض خدا نصیبشان میشود و این را امتحان کرده‌‌ایم. برای اخلاقی شدن سخنرانی گوش دادن و مطالعه کتب اخلاقی یک راه حل است اما یک راه مهم در زمینه اخلاق و شخصیت اخلاقی شدن این است که عمر و زندگی خود را در محور زندگی اهل صداقت قرار دهیم.
کد خبر: ۳۹۴۳۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۸
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش بیان کرد: فاطمه زهرا(س) به محضر پدر عرضه داشت که هیچ نیازی ندارم، مگر اینکه نظر کنم و خود را در محضر خدا ببینم که میشود توحید. نقطه بلند اخلاق فاطمی همین‌جا است که می‌گوید من همه ارتباطی که با معنویت برقرار می‌کنم، این است که می‌خواهم به «وجه الله» نظر کنم که برای خدا و به خاطر خدا باشم و این میشود یک اخلاق متعالی که مثال ندارد و این معنویت را حضرت زهرا(س) از پدرش حضرت رسول(ص) گرفته است.
کد خبر: ۳۹۴۳۵۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۷
حجت‌الاسلام هادی سروش بیان کرد:
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش بیان کرد: نتیجه رفتار اخلاقی با فردی که برخورد کریمانه ندارد، فقط منحصر به معنویت و اخلاق و تعالی روحی شما نیست، بلکه یک اثر مشهود دنیایی و ظاهری دارد و آن این است که کسی که با شما عداوت داشت و بین شما رفاقتی نبود و شما با مدارا با او مواجه شدید، گویی یک دوست صمیمی برای شما خواهد شد.
کد خبر: ۳۹۴۳۳۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۶
حجت‌الاسلام هادی سروش پاسخ داد:
حجت‌الاسلام هادی سروش با بیان اینکه نهایت سخن فلاسفه اخلاق جهان غرب در مورد اخلاقی زیستن است، گفت: هدف این اخلاق این است که زندگی انسان زندگی توأم با اخلاق و رعایت معیارهای اخلاق انسانی باشد، اما اخلاق الهی در قرآن و عترت محدود به چگونه زیستن نیست، بلکه چگونه بودن را نیز مطرح میکند؛ یعنی ممکن است کسی در تعامل با جامعه موازین را رعایت کند، اما در درونش رذائل اخلاقی موج بزند.
کد خبر: ۳۹۴۱۷۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۸
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش با بیان اینکه در روایات بیان شده ایمان بدون اخلاق فاسد میشود، اظهار کرد: برای اخلاقی شدن اولین راهی که ما را از خطر بی‌ایمانی و کم‌ایمانی محافظت میکند حفظ زبان است. راه دوم این است که دائماً آیات شریفه قرآن و روایاتی که در باب رحمت الهی است، در جانمان مرور کنیم.
کد خبر: ۳۹۴۰۳۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۱
هادی سروش بیان کرد:
حجت‌الاسلام هادی سروش با اشاره به سیره زندگی امام عسکری(ع) به تبیین عرفان ناب نزد این امام(ع) پرداخت و بیان کرد: امام عسکری(ع) برای عرفان ناب سه ویژگی توحیدگرایی، تفکرگرایی و احسان‌گرایی را برشمرده است که می‌تواند میزان خوبی برای تشخیص عرفان‌های ناب از کاذب باشد.
کد خبر: ۳۹۳۷۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۴
حجت‌الاسلام هادی سروش در تبیین «خطراتی که ایمان را تهدید میکند» اظهار کرد: اگر در حکومت از ادبیات دینی استفاده شد، باید مسئولان نیز مواظبت بیشتری کنند تا باورهای دینی مردم آسیبی نبیند. تقدم مصلحت بر عدالت نیز زوایای پرخطری دارد که می‌تواند به باورهای دینی جامعه حمله کند. اگرچه سیره امیرمؤمنان(ع) بر عدم تقدم مصلحت بر عدالت بود، اما امروزه برخی برای تقدم مصلحت به سیره علوی استدلال میکنند که جفا در حق امام(ع) است.
کد خبر: ۳۹۳۴۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش به تبیین دغدغه‌های پیامبر(ص) درباره پیروان دینی و حاکمان سیاسی پرداخت و مسائل مالی، اخلاقی، فکری و انحرافات و رفاه مردم و رعایت اخلاق و حقوق مجرمان را در زمره مهم‌ترین دغدغه‌ها بیان کرد.
کد خبر: ۳۹۳۲۵۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۱
حجت‌الاسلام هادی سروش طی یادداشتی بر دقت‌های فقهی، عقلانی و عاطفی در اجرای حدود تأکید کرد و شتاب و بی‌توجهی در مورد حد شرعی را موجب سقوط دانست.
کد خبر: ۳۹۲۸۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۱
حجت‌الاسلام هادی سروش بیان کرد
حجت‌الاسلام هادی سروش در شرح زیارت اربعین با بیان این که ضلالت در شرک‌زدگی، خرافه‌پرستی و دنیاپرستی وجود دارد و امام حسین(ع) برای ترمیم این ناهنجاری‌های دینی و اجتماعی فدا کرد، گفت: براساس قرآن معنویت، معرفت، پیشرفت و محبت شاخصه‌های حضور امامت در جامعه است. در هر کجای دنیا این شاخصه‌ها وجود داشته باشد، امامت نیز وجود دارد.
کد خبر: ۳۹۲۸۱۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۸
حجت‌الاسلام هادی سروش ، مدرس حوزه و پژوهشگر دینی، در صفحه اینستاگرام خود یادداشتی را با عنوان «امام حسن مجتبی(ع) کریم اهل بیت(ع) درس کرامت می‌دهد» منتشر کرده است.
کد خبر: ۳۹۲۵۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۴
حجت‌الاسلام هادی سروش نادیده گرفتن اقتضائات زمان را یکی از علل عقب‌ماندگی توصیف و بیان کرد: ما روح زمان را نادیده گرفتیم. بی‌اعتنایی به متقضیات زمان باعث عقب افتادمان از قافله تمدن شده و بیشتر هم خواهد شد و این رنجی است که گاهی به دلیل دُگم‌اندیشی‌های تئوری‌پردازان بوده و گاهی به خاطر تحجر افراد به ظاهر دیندار بوده و گاهی هم به خاطر قدرت‌طلبی حاکمان بوده است.
کد خبر: ۳۹۲۳۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
جریان اختلاف‌افکنی و دوقطبی‌سازی در زمان معاویه جدی‌تر و شدیدتر میشود. خلیفه سوم به امام(ع) می‌گوید که تقصیر من نیست و این جامعه تو را دوست ندارد و راه دیگری را می‌رود، اما معاویه این اختلاف و دعوای بین بنی‌هاشم و بنی‌امیه را بیشتر و جدی‌تر کرد و به همه این دعوا را سرایت داد.
کد خبر: ۳۹۲۰۴۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۲
هادی سروش بیان کرد؛
قدرت‌طلبی و ریاست‌خواهی بسیار مذموم است. ما باید با خود در هر رتبه‌ای که هستیم مبارزه کنیم تا در وجود ما لحظه‌ای قدرت‌طلبی شکل نگیرد. متأسفانه این زاویه از ذهن‌ها دور افتاده و فکر می‌کنیم به خاطر خدا وارد میدان شده‌ایم. برخی خطبا نیز این قدرت‌طلبی را با چند روایت تئوریزه میکنند و پیامبر(ص) را برای اهداف خود خرج میکنند که ایشان هم برای رساندن صدایش به عالم قدرت‌طلب بوده است. در حالی که اسلام برای انسان‌سازی آمده است.
کد خبر: ۳۹۲۰۲۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۱
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش ، مدرس حوزه و پژوهشگر دینی بیان کرد: یکی از ابزارهایی که بنی امیه برای هدم دین و تثبیت حکومت خود به آن متوسل شد، اخلاق و مهرورزی بود که باطن این اخلاق هدم دین و فریب دادن مردم بود.
کد خبر: ۳۹۲۰۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
حجت‌الاسلام هادی سروش بیان کرد: یکی از مواردی که موجب هدم دین میشود و بنی امیه در پوشش دینی انجام دادند، فساد بود و باید اسم این فساد را چون در پوشش دینی صورت گرفت، فساد مقدس بگذاریم؛ یعنی از ناحیه‌ای فساد و از بین بردن مال مسلمین مطرح است و از سوی دیگر، چون با نام دین است یک نوع تقدسی به او داده میشود، لذا از او به فساد مقدس نام می‌بریم.
کد خبر: ۳۹۱۹۶۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۷
حجت‌الاسلام هادی سروش:
حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش ، مدرس حوزه و پژوهشگر دینی بیان کرد: اشرافی‌گری در همه اقشار وجود داشته است، اما در زمان حکومت امویان، اشرافی‌گری آن هم با پوشش دین و با القای تجمل‌گرایی به جامعه، نهادینه شد.
کد خبر: ۳۹۱۹۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۶
امام علی(ع) فرمود شما به گردن من مثل من حق دارید و در جای دیگری می‌فرماید شما ستون دین هستید؛ یعنی همانطور که در امور فردی، نماز ستون دین است، در امور اجتماعی هم مردم ستون دین هستند. اگر یک نظام مردم را از دست بدهد، این ستون دین را از دست داده است و جایگاهی که برای مردم در حکومت علوی تبیین شده، دقیقاً برخلاف چیزی است که در حکومت اموی ترسیم شد.
کد خبر: ۳۹۱۹۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۴
حجت‌الاسلام سروش تبیین کرد:
اخلاقی که از معاویه نوشته‌اند، اخلاقی مادی است که برای نگه داشتن قدرتش این کار را می‌کرد. صاحب کتاب مروج الذهب می‌نویسد معاویه گاهی سری به زندان شام هم می‌زده است، اما آیا واقعا خداترس بوده است؟ او اخلاقی مادی برای نگه داشتن قدرت داشته است.
کد خبر: ۳۹۱۸۷۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳
در حکومت اموی رایج بود که حرف می‌زدند و عمل نمی‌کردند، اما امام علی(ع) فرمودند: به خدا قسم من علی(ع) هیچ کجا راهی را به شما نشان ندادم که انجام دهید یا راهی نشان ندادم که انجام ندهید، در حالی که قبل از شما آن کار را خودم انجام دادم. امیرالمؤمنین(ع) به تمام نهج‌البلاغه خودش عمل کرد و این روش اهل بیت(ع) است.
کد خبر: ۳۹۱۸۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲
