یادداشت وارده/
عموم مردم با دیدن نمادهای خاص محرم، یاد قیام عاشورا و حقایق و معارف پیرامون آن می‌افتند، اما با دیدن چه چیزی باید یاد قرآن بیفتند؟
کد خبر: ۳۸۸۴۰۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۹
حمید شاه‌آبادی:
گروه هنر: معاون هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اظهار کرد: برای حل ریشه‌ای مشکلات ناشی از نمادهای بی‌هویت در سطح شهرها، باید شورای نظارت بر علائم و نشانه‌ها نقش اصلی خود را ایفا کند.
کد خبر: ۱۲۲۴۷۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۲/۲۱
جمشیدنژاد اول:
گروه هنر: مسجد و تأسیس آن و گردهمایی آحاد جامعه در این مکان مقدس و تجمع‌شان بر تقوا به معنی جامعه‌واری آنها و خودنگه‌داری آنها و حفاظت و حراست از مبانی جامعه است و طبیعتا در جامعه اسلامی نمادهای شهری برگردان صورت یا سیرت آیات کلام‌الله هستند.
کد خبر: ۹۷۷۴۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۱/۱۵
جای خالی نمادهای قرآنی در فضای شهر/ 58حمیدرضا شایان
گروه هنر: مدیر گروه معماری دانشگاه شهید چمران اهواز معتقد است برای اینکه نمادهای دینی و قرآنی تأثیرگذاری ویژه‌ای داشته باشند نخست باید فضای جامعه به سمت معنویت سوق داده شود و روح معنوی در جامعه حاکم باشد.
کد خبر: ۹۵۲۲۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۱۱/۲۵
رجبی تأکید کرد:
گروه هنر: برای خلق نمادهای قرآنی روی ایده‌های ارائه شده مداقه شود و با تصمیم‌گیری شورایی، افراد متخصص بر روی طرح‌ها و ایده‌ها نظر دهند، بدین ترتیب چیزی با نام قرآن بر روی دیوارها برده نمی‌شود که از ارائه آن پشیمان شویم و خدای نکرده به ساحت قرآن کم توجهی شود.
کد خبر: ۹۴۱۶۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۱۱/۰۹
محمدهادی عرفان عنوان کرد:
گروه هنر: باید مرکز ثقل محله را مسجد بدانیم، اگر مسجد را همه به عنوان مرکز ثقل به رسمیت بشناسند، می‌توانیم به نمادهای بومی منطبق بر آیین خودمان برسیم و ابتدا در محلات و در سلسله مراتب بعدی در مناطق دیگر شهری و حتی نمادهای فراشهری نیز می‌توانیم تأثیرگذار باشیم.
کد خبر: ۹۳۸۵۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۱۱/۰۸
کفشچیان‌مقدم مطرح کرد:
گروه هنر: به نظر می‌رسد امروزه برخی هنرمندان به دلیل عدم شناخت از مبانی حوزه تجسمی در طراحی نمادهای قرآنی به سمت تقلید رفته و عناصر را از جاهای مختلف انتخاب و در تلفیقی نامأنوس مجدداً در کنار هم بازآفرینی می‌کنند که در این حالت عناصر به جای تقویت، یکدیگر را نفی می‌کنند.
کد خبر: ۹۳۴۳۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۱۰/۲۸
