امام حسین (ع) در کلام بزرگان
امام حسین(ع) به واسطه شخصیت عالیقدر و به واسطه شهادت قهرمانانهاش، مالک قلبها و احساسات صدها میلیون انسان شد. اگر رهبران مذهبی بتوانند از این مخزن عظیم در جهت شکل دادن و همرنگ کردن و هماحساس کردن روحها با روح عظیم حسینی بهرهبرداری صحیح کنند، جهان اصلاح خواهد شد. [شهید مطهری؛ فیلسوف، اندیشمند و مجاهد]
کد خبر: ۴۰۷۵۴۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۴
جانِ کلام؛
عبادت نردبان قرب است، معراج انسان است، تعالى روان است، پرورش استعدادهاى روحى و ورزش نيروهاى ملكوتى انسانى است، پيروزى روح بر بدن است، عالیترين عكسالعمل سپاسگزارانه انسان است از پديدآورنده خلقت، اظهار شيفتگى و عشق انسان است به كامل مطلق و جميل على الاطلاق و بالاخره سلوک و سير الىالله است. [شهید مرتضی مطهری؛ کتاب سیری در نهجالبلاغه، صفحه 91]
کد خبر: ۴۰۶۰۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۸
محمد مطهری در نشست «عدالت در گام دوم انقلاب اسلامی»:
معاون پژوهشی بنیاد علمی فرهنگی شهید مطهری اظهار کرد: اگر انسان خودش را صرفاً درگیر مباحث تئوریک کند ممکن است مشکلات اخروی برای وی ایجاد شود. مراکز مختلفی در کشور وجود دارد که هرکدام درباره موضوعی خاص همانند عدالت، اقتصاد و ... بحث میکنند. معتقدم این مراکز پژوهشی وظایف بزرگی دارند اما قطعاً باید سهمی هم در اقدام داشته باشند و صرفاً مشغول مباحث تئوریک نشوند.
کد خبر: ۴۰۵۵۸۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۹
فرمانده سپاه شهرستان سلطانیه عنوان کرد
فرمانده سپاه شهرستان سلطانیه گفت: هفته عقیدتی سیاسی فرصت مغتنمی برای ترویج مبانی انقلاب به نسل جوان است.
کد خبر: ۴۰۵۵۴۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۸
بخشی از بیانات امام خمینی(ره) در خصوص شهید استاد مرتضی مطهری تقدیم مخاطبان ایکنا میشود.
کد خبر: ۴۰۵۴۷۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۳
به مناسبت روز معلم مدیر کل آموزش و پرورش استان لرستان به همراه فرهنگیان شهرستان خرمآباد با نماینده ولی فقیه در استان لرستان دیدار کردند.
کد خبر: ۴۰۵۴۵۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۲
به مناسبت روز معلم؛
هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولًا مِّنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَإِن کَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ. اوست آن کس که در میان بیسوادان فرستادهاى از خودشان برانگیخت تا آیات او را بر آنان بخواند و پاکشان گرداند و کتاب و حکمت بدیشان بیاموزد و [آنان] قطعا پیش از آن در گمراهى آشکارى بودند. (سوره جمعه آیه 2)
کد خبر: ۴۰۵۴۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۲
در آستانه هفته گرامیداشت مقام معلم
در آستانه هفته گرامیداشت مقام معلم و با همکاری مشترک اداره کتابخانههای عمومی و آموزش و پرورش شهرستان صومعهسرا، نشست کتابخوان و تقدیر از معلمان مروج کتاب و کتابخوانی این شهرستان با معرفی ۵ عنوان کتاب توسط معلمان برگزار شد.
کد خبر: ۴۰۵۴۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۱
جانِ کلام؛
قرآن در مورد گناهان تعبیراتی دارد که معنایش این است که خصلت گناه بار انسان را سنگین می کند. یعنی هر گناه به منزله باری است که روی دوش انسان گذاشته میشود و گناه دیگر، باری دیگر؛ به طوری که انسان در آخر احساس میکند زیر فشار کوه زندگی میکند. در مقابل مردم هر چه بیشتر کار خیر انجام میدهند، احساس میکنند بال در میآورند. [سخنرانی استاد شهید مرتضی مطهری با موضوع «آشنایی با قرآن»]
کد خبر: ۴۰۴۲۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۲۴
مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت در ایام ماه رجب مسابقهای با محوریت یکی از آثار استاد شهید مرتضی مطهری با موضوع امام علی(ع) را برگزار میکند.
کد خبر: ۴۰۳۷۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۳۰
بندگی خدا در عین این که بندگی است، وابستگی نیست. وابستگی به یک امر محدود است که انسان را محدود و کوچک میکند، وابستگی به یک امر نامحدود و تکیه به آن عین وارستگی و عدم محدودیت است. [آیت الله شهید مرتضی مطهری، کتاب آینده انقلاب اسلامی ایران، صفحه 175]
کد خبر: ۴۰۲۸۵۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۵
قرآن در سوره واقعه، مردم را به سه دسته تقسیم میکند: اصحاب الیمین، اصحاب الشمال و السابقون. خداوند انسان را جوری خلق کرده که در میان دو عالم طبیعت و ملکوت قرار گرفته است. انسان میتواند به سوی آن عالم عروج بکند، میتواند به سوی این عالم سفلی سقوط بکند. اصحاب یمین آنهایی که به یک تعبیر دیگر حسناتشان بر سیئاتشان میچربد؛ اصحاب الشمال آنهایی است که سیئاتشان بر حسناتشان میچربد. [شهید آیت الله مطهری، کتاب آشنایی با قرآن، جلد ۱۰، صفحه ۱۶۸، ۱۶۹]
کد خبر: ۳۹۸۱۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۰
یادداشت/
آشنایی با آثار و مکتب شهید مطهری را میتوان کارگاهی برای انسانسازی برشمرد، چرا که تمام معارف حق، اخلاق و عرفان در وجود وی جمع گشته است.
کد خبر: ۳۹۶۸۵۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
به مناسبت سالروز شهادت علامه شهید مطهری؛
در دعای افتتاح جمله جالبی هست؛ میخوانیم: «الَّذِی بَعُدَ فَلا یُرَی وَ قَرُبَ فَشَهِدَ النَّجْوَی» در این جمله خدا چنین توصیف شده است: «آن کسی که دور است و در نتیجه دیده نمیشود، و نزدیک است و در نتیجه نجواها و سخنان بیخ گوشی را گواه است». در حقیقت، ما از او دوریم، ولی او به ما نزدیک است. معماست! چگونه ممکن است دو چیز نسبت به هم از لحاظ قرب و بعد دو نسبت مختلف داشته باشند؟ بلی، در اینجا چنین است؛ خداوند به اشیاء نزدیک است، ولی اشیاء به خداوند نزدیک نیستند، یعنی با نسبتهای مختلف دور یا نزدیکند. نکته جالبی که در این جمله هست این است که وقتی خدا را به دوری توصیف میکند صفتی از صفات مخلوقات را شاهد آن ذکر میکند و آن دیدن است: «کسی نمیتواند او را ببیند» و زمانی که خدا را به قرب توصیف میکند صفتی از صفات خدا را دلیل آن میآورد و آن حضور و آگاهی خداست. آنجا که سخن از کار ماست، خدا را به دوری نسبت میدهیم و آنجا که سخن از کار او است صفت قرب را به او نسبت میدهیم. سعدی نیکو آورده است: یار نزدیکتر از من به من است، و این عجبتر که من از وی دورم؛ چه کنم با که توان گفت که دوست، در کنار من و من مهجورم [ استاد مطهری، عدل الهی، صفحه ۲۵۷-۲۵۶]
کد خبر: ۳۹۶۸۴۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
جانِ کلام؛
«أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ﴿آیه ۱۷سوره حدید)» قرآن میگوید: نمیبینید با چشم خودتان خدا همین زمین مُرده را در یک بهار که میرسد چطور زندهاش میکند؟ در احادیث ما اینجور تفسیر شده است، این اختصاص ندارد به این زمین! زمینِ اجتماع بشر هم اینجور است. اگر شما دیدید یک روز فساد زیاد و جهانگیر شد، «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ آیه 41 سوره روم)» شد، تمام عالم یکمرتبه مثل فصل زمستان مُرد؛ مأیوس نشوید. نگویید دیگر دوره بهار منقضی شد؛ خیر! باز بهاری خواهد آمد.[ شهید آیتالله مطهری، کتاب آزادی معنوی، صفحه 226]
کد خبر: ۳۹۵۹۴۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۶
جانِ کلام؛
اعتقاد و ایمان به خدا از مفیدترین و لازمترین معتقدات بشر در زندگی است. اعتقاد و ایمان به خدا از نظر فردی آرامشدهنده روح و روان و پشتوانه فضائل اخلاقی است، و از نظر اجتماعی ضامن قدرت قانون و عدالت و حقوق افراد در برابر یکدیگر است. [استاد شهیدمطهری، کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم، جلد ۵، صفحه ۴۵- ۴۴]
کد خبر: ۳۹۵۰۱۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۹
جانِ کلام؛
در تاریخ میخوانیم امیرالمؤمنین (ع) میفرمود تا من زنده هستم هر سؤالی دارید از من بکنید که اگر در میان شما نباشم دیگر کسی پیدا نخواهید کرد به سؤالات پاسخ دهد. روزی شخصی با بیان جسارتآمیزی گفت: ای مدعی جاهل! و ای کسی که نفهمیده حرف میزند! من سؤال میکنم تو جواب بده. اصحاب ناراحت شدند؛ علی (ع) فرمود: «بنشینید این سؤال دارد، از من جواب میخواهد، شما خشم گرفتید. عصبانیت به خرج میدهید، با عصبانیت دین خدا را نمیشود قائم کرد با عصبانیت برهان خدا ظاهر نمیشود، بنشینید سر جایتان. بپرس هر چه در درون دل داری بگو.» همین جمله کافی بود که این آدم را نرم بکند. شروع کرد به سؤال کردن و جواب شنیدن در آخر یکمرتبه دیدند تشهد گفت. [شهید مرتضی مطهری، آینده انقلاب اسلامی ایران، صفحه 321]
کد خبر: ۳۹۳۳۶۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۷
در زمینه اهل بدعت ما حدیثی داریم که هرگاه اهل بدعت را دیدید «فَباهِتوهُم». شیخ انصاری تصریح میکند که اگر با اهل بدعت روبرو شدید با منطقی قوی با آنها روبرو شوید و مبهوتشان بکنید تا مردم بفهمند اینها اهل بدعت هستند و دروغ میگویند. عدهای میگویند اگر اهل بدعت را دیدید اینجا دیگر دروغ گفتن جایز است. یعنی برای کوباندن اهل بدعت که هدفی مقدس است از یک وسیله نامقدس یعنی دروغ بستن استفاده شود. بعد با هر کسی که کینه شخصی پیدا میکند یک نسبتی به او میدهد و بعد میگوید او اهل بدعت است و شروع میکند به دروغ گفتن و تهمت زدن و میگوید به ما اجازه دادهاند! آنوقت شما ببینید بر سر دین چه میآید! [شهید آیتالله مطهری، کتاب سیری در سیره نبوی، صفحه 113و114]
کد خبر: ۳۹۳۰۹۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۳
هر قسمت از «مکارم الاخلاق از امام سجاد (ع)» با صلوات شروع میشود. امام سجاد (ع) عرض میکند به خدای خود: پروردگارا توفیق بده به من که جزا بدهم آن کسانی که مرا ترک کردهاند، چه جور؟ در مقابل اینکه آنها مرا ترک کردند و ترک احسان کردند من احسان بکنم. «وَ أُثِیبَ مَنْ حَرَمَنِی بِالْبَذْلِ» پاداش بدهم آنکه مرا محروم کرده است به اینکه من به او ببخشم «وَ أُکَافِیَ مَنْ قَطَعَنِی بِالصِّلَةِ» مکافات بدهم دوستانی که قطع صله رحم یا قطع صله مودت میکنند. آنها میبرند و من پیوند میکنم، مکافات من این باشد. «وَ أُخَالِفَ مَنِ اغْتَابَنِی إِلَى حُسْنِ الذِّکْرِ» من مخالفت کنم با آن کسانی که از من غیبت میکنند، پشت سر من از من بدگویی میکنند، من مخالفتم با غیبت کنهای خودم این باشد که پشت سر آنها همیشه نیکی آنها را بگویم [استاد شهید مطهری فلسفه اخلاق، صفحه ۳۷]
کد خبر: ۳۹۲۹۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۷
کسی اگر بپرسد آیا اسلام دین صلح است یا دین جنگ؟ ما چه باید جواب بدهیم. به قرآن رجوع میکنیم، میبینیم در قرآن هم دستور جنگ رسیده و هم دستور صلح رسیده. اسلام نه صلح را به معنی یک اصل ثابت میپذیرد که در همه شرایط صلح و نه در همه شرایط جنگ را میپذیرد که بگوید همه جا جنگ. این یک امری است که اصلا خود صلح و جنگ در همه جا تابع شرایط است. [شهید آیتالله مطهری، سیری در سیره ائمه اطهار(ع)، صفحه 70 و 71]
کد خبر: ۳۹۲۹۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۳
