احمدحسین شریفی پاسخ داد:
حجتالاسلام احمدحسین شریفی ضمن اشاره به اینکه سهروردی یک نظریهپرداز قوی و صاحب سبک در فلسفه و بلکه صاحب مکتب فلسفی بوده است، بیان کرد: علاوه بر فضل الهی و استعداد ذاتی، باید برای رسیدن به این مرتبه پیشنیازهای عملی و علمی را تدارک دید.
کد خبر: ۴۰۷۴۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۹
استاد فلسفه دانشگاه بیرجند با بیان اینکه فلسفه اشراق با زندگی امروزی بشر تناسب بیشتری داشته و گرهگشایی میکند تصریح کرد: امروزه توجه بشر به عرفان افزایش یافته چراکه گرهگشایی در عرفان را برای مسائل بشر امروز میبینیم و از طرفی عرفان تناسب بیشتری با فلسفه اشراق داشته و از این بعد نیز پایههای فکری عرفان در اشراق بیشتر دیده میشود.
کد خبر: ۴۰۷۴۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۸
معاون نهاد رهبری در دانشگاه بوعلی سینای همدان با بیان اینکه سهروردی اواسط قرن ششم متولد شد، گفت: شیخ اشراق علیرغم عمر کوتاه خود، تغییرات عمدهای در فلسفه اسلامی ایجاد کرده است، تفکر سهروردی تلفیقی از عرفان و عقل است که پس از طی سه قرن الهامبخش ملاصدرا در تدوین حکمت متعالیه میشود.
کد خبر: ۴۰۷۴۳۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۸
همایش بزرگداشت شیخ شهابالدین سهروردی صبح امروز دوشنبه ۳مردادماه با پیام اسماعیلی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در شهر سهرورد استان زنجان برگزار شد.
کد خبر: ۴۰۷۳۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۳
همایش بزرگداشت شیخ شهابالدین سهروردی صبح امروز دوشنبه 3 مرداد ماه با پیام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در زادگاه این فیلسوف بزرگ در شهر سهرورد استان زنجان برگزار شد.
کد خبر: ۴۰۷۳۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۳
رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی کشور گفت: برخی از اظهارنظرها در خصوص شیخ اشراق، کاملاً جاهلانه است.
کد خبر: ۴۰۷۳۱۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۳
دستیار وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: هر کس به هر چیزی که دست یابد، همان را بیان میکند و اختلاف در جهان ظلمانی به دلیل اختلاف درکها است.
کد خبر: ۴۰۷۳۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۳
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با ارسال پیامی سالروز بزرگداشت شیخ شهابالدین سهروردی را گرامی داشت.
کد خبر: ۴۰۷۳۱۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۳
قاسم پورحسن بیان کرد:
قاسم پورحسن، استاد دانشگاه علامه طباطبایی ضمن اشاره به اینکه پرداختن به مباحث انضمامی مثل حیات پس از مرگ نشانگر ثمره عینی تفکر فلسفی است به توضیح درباره روش متفاوت ابن سینا و سهروردی در اثبات معاد جسمانی پرداخت.
کد خبر: ۴۰۷۲۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۳۰
استاد دانشگاه فرهنگیان:
استاد دانشگاه فرهنگیان با بیان اینکه تناسخ مُلکی عموما نزد فلاسفه و متکلمان و عارفان مسلمان باطل شمرده شده و دلایل عقلی و نقلی هم برای آن اقامه شده است، گفت: سهروردی هم بر بطلان تناسخ صحه گذارده است.
کد خبر: ۴۰۶۷۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۸
مدرس فلسفه اسلامی:
پژوهشگر و مدرس فلسفه اسلامی، گفت: بعد از سهروردی یکی از بزرگترین مکاتب فلسفه ملاصدرا هست ولی شاید بتوان گفت در بین این دو باباافضل کاشانی قرار دارد که در قرن ششم و هفتم در کاشان زیست کرد و بررسی آثار وی نشان میدهد که او متاثر از سهروردی و ادامهدهنده راه او و تاثیرگذار بر ملاصدرا است.
کد خبر: ۴۰۶۶۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۱
امسال کنگره «شیخ اشراق» با محتواهای علمی، فرهنگی و هنری ظرف مدت چند روز در سطح شهرستانهای استان زنجان برگزار میشود.
کد خبر: ۴۰۶۰۶۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۹
آیتالله محققداماد بیان کرد:
آیتالله سیدمصطفی محققداماد ضمن اشاره به ویژگیهای حکمت اشراق سهروردی بیان کرد: فرق حکمة الاشراق با سایر مکاتب فلسفی این است که طبق نظر سهروردی انسان میتواند دلش را رشد دهد تا به عقل فعال متصل شود.
کد خبر: ۴۰۳۵۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۰
مهدی ساعتچی بیان کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه شهید مطهری اظهار کرد: وقتی به فلسفه اسلامی نگاه میکنیم متوجه میشویم آنچه در این فلسفه رقم خورده این است که مؤلفههای فرهنگی در این فلسفه معقول شده و گویی فلسفه در ساحت عقل بازسازی شده است.
کد خبر: ۴۰۲۵۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۳
سیدجواد میری تشریح کرد:
سیدجواد میری با اشاره به سهروردی و نحوه پایهگذاری فلسفه اشراق بیان کرد: باید بتوانیم تفسیرمان را تغییر دهیم؛ یعنی تفسیری از مدرنیته داشته باشیم و توجه کنیم که با نگاههای سنتی نمیتوانیم به سراغ دین برویم و باید بدانیم که نهادهای دینی نیز مقدس نیستند و مانند هر نهاد دیگری دستخوش تحول میشوند.
کد خبر: ۴۰۲۳۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۷
بیژن عبدالکریمی:
بیژن عبدالکریمی با تأکید بر اینکه اکنون به شروعی تازه نیازمندیم، اظهار کرد: این شروع تازه نمیتواند منقطع از سنت باشد و در اینجا رسالت اهل فلسفه و اهل تفکر در دیار ما اهمیت پیدا میکند. بدون غلبه بر گسست و انقطاع تاریخی در پرتو اندیشیدن به سنت تاریخی خود، خروج از بیتاریخی ما در جهان کنونی و پاسخگویی راستین به بحران هویت و پاسخگویی به این پرسش که «من کیستم؟ یا ایرانی کیست؟» امکانپذیر نیست.
کد خبر: ۴۰۱۷۲۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
نصرالله پورجوادی تبیین کرد:
نصرالله پورجوادی با اشاره به تأثیرپذیری سهروردی از مانی بیان کرد: سهروردی وقتی نور را محور فلسفه خود قرار میدهد، اوصافی که مانویان برای نور قائل میشوند نیز قائل میشود و مهمترین ویژگی نور برای مانویان و سهروردی ، زنده بودن نور است.
کد خبر: ۴۰۱۷۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
غلامحسین ابراهیمیدینانی:
غلامحسین ابراهیمیدینانی با اشاره به حکمت خسروانی بیان کرد: این اصطلاح برای شیخ اشراق است و شیخ اشراق نیز فیلسوفی بوده که خیلی خسروانی بوده است. در حقیقت، فردوسی با زبان شعر سخن گفته و سهروردی با زبان فلسفی و به عبارت دقیقتر باید بگوییم که فردوسی یک سهروردی شاعر است و سهروردی یک فردوسی حکیم و فیلسوف است.
کد خبر: ۴۰۱۶۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
سیدحسین نصر مطرح کرد:
سیدحسین نصر با اشاره به اهمیت فلسفه اشراق، بیان کرد: تفکر اشراقی نهتنها یکی از ارکان اساسی تاریخ علوم عقلی تمدن اسلامی ایران محسوب میشود، بلکه فلسفه زندهای است و میتواند سهم بسیار مهمی در بیان حقایق ازلی و جاودان فلسفی و کاربرد آن در دنیای ما داشته باشد.
کد خبر: ۴۰۱۶۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
احمد پاکتچی تبیین کرد:
احمد پاکتچی با تأکید بر اینکه فلسفه ایران باستان بر دو نظام فلسفی اشراقی و صداریی تأثیر گذاشته، بیان کرد: اساساً فلسفه ایران باستان از این حیث که در دو نظام فلسفی ما؛ یعنی فلسفه اشراقی و صدرایی اثر ماندگار برجای گذاشته حائز اهمیت است و به اینها میشود فلسفههای غیررسمی؛ مانند آثار شعرا و نوشتههای حکمای حوزه عرفان نظری را هم اضافه کرد اما مسئله اثر فلسفه ایران باستان در فرهنگ ایرانیان محدود به برخی آثار نیست، بلکه در آموزش عمومی ایرانیان نیز اثر عمیقی از فلسفه ایران باستان میبینیم که باید در کنار بحث قبلی مدنظر باشد.
کد خبر: ۴۰۱۵۴۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱
